情感与理智
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前两天说过一句话,“情感与理智,是互相成全的。”因为若情与理不健全,若有所偏失,则产生傲慢与偏见。
傲慢生,则见嫌隙;偏见出,则生是非。是非不明,嫌隙易乱。嫌隙纷起,曲直益晦。所以说情感与理智相反相成,情感是一种细腻婉约的理性,理智是一种大气豪放的情感。情感之为理,喜随物赋形,具体而微;理性之为情,常空明无涯,气韵生动。然而气韵与物像一也,一乎人心,通乎事物。
2
情感和理智常有不通。
有的人重情轻理,有的人尚理薄情,这都是偏失。情与理之间不互通,为文则偏枯,为事则偏废,为人则有狂狷之偏。
有的人理不通,理不通则事失序。
有的人情不通,情不通则人失态。
不若把情感和理智想作一股气。孟子善养气,就是养仁心之情,养道心之理,情感和理智皆是一气。或者把情感和理智想作一股水。庄子为文,恣肆汪洋,笔下气象,或涓流,或怒潮,聚而汪洋之静美。情感和理智同归于一水。
水不通则灾,气不通则病。理不通,情不通,情与理之间不互通,皆反常态。或骄躁,或闇弱,或不知轻重缓急。
男女思维差异很大,是天堑
3
情感和理智,本来是天地一气,有精粗,有先后。情先于理。
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
多识于鸟兽草木之名,学诗,这是涵养自然之情。孝事父母,友于兄弟姐妹,这是养道德之心。报国,则是功业。天然之情,人伦之德,国家之功,三合一,一于己身,此之谓仁人志士。明乎此次第,则谓之理。人,必先情感清正,然后理顺。所以:
“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与。”
根本上有清正之情,然后扩而充之,情诚实于内;推而广之,理推及家乡与家国。故孔子曰:
“君子之事亲孝,故忠可移于君。”
比孔子小四十来岁的子有发挥孔子之言,曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”内有诚实的情感,然后外有正确的理智。不讲情感,徒张理性,则理性不彰而情感晦昧。
以上论没有情感,理智空乏。
4
没有理智,情感盲目。“知所先后,近于道也。”理智,即知轻重,知缓急,知先后。
如今中国和美国相争,何先何后,何缓何急?我是这么想的:
明敌我为先,论左右宜缓,则是非曲直易于从事。
不明敌我,而强分左右,非谓义也
不明敌我,而强辩是非,非谓智也。
不义不智,左丘明耻之,丘亦耻之。
飞梅弄晚 发表于 2024-5-10 12:21
男女思维差异很大,是天堑
性别是先天性的差别
然而性别也不是天堑:李易安作词则婉约,不碍其诗之雄放;辛稼轩须眉豪放,其词也充满绮縻之情。
是这个理,段教授又一语中的{:1_206:} 情理,不相通。如同人类的悲欢一样 {:1_206:} 贾若知 发表于 2024-5-10 12:45
是这个理,段教授又一语中的
哈哈,赞成
有期啊 发表于 2024-5-10 14:09
情理,不相通。如同人类的悲欢一样
世间很多事,是讲不清情理的,要么偏情,要么偏理,还有情理相容,尺度是个大问题。每个人都有着不同的视角和世界观,差池也就在其中的
薄荷味 发表于 2024-5-10 17:28
世间很多事,是讲不清情理的,要么偏情,要么偏理,还有情理相容,尺度是个大问题。每个人都有着不同的视 ...
合情合理,于情于理,情理之中,帮理不帮亲(情)……
情理之间冲突的时候,小问题我会帮理,一般问题很可能保持沉默或者考虑合适方式帮理,极致情形不知道会怎么选择,得看具体情形。
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