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标题: 我们该相信什么？-----基于信仰流失的思考之一 [打印本页]

作者: 闲散之人 时间: 2010-4-16 22:49
标题: 我们该相信什么？-----基于信仰流失的思考之一
我们该相信什么？

　　基于信仰流失的思考之一

　　经常可以听到一句名言：我们要相信自己的眼睛。

　　现在我经常会对这样的看起来有些“哲理”的话感到一种由衷的困惑：我们真敢百分百的相信自己的眼睛么？抑或说，我们真敢以为自己看到的都是真实么？

　　这个话题是应我的一个很好的朋友的邀请而写的，就不能不硬着头皮坚持下去，在此我也顺便声明：这就是我一个人的观点，万一不慎与什么理想和主义有所冲突，那也完全是偶合。

　　看起来首先要解释一下我对信仰的理解：所谓信仰在我看来无非是人类言行的一种表达形式，以及对事物的认识和确定的观点。我相信这个词汇更多的源头应当追溯到宗教或者神教上来，而所谓的信仰，也是维护维持宗教或者是某种膜拜的神氏的一种精神上的教化手段或者也可以理解为一种人类精神慰籍的一种方式。

　　有这样一种观点：

　　信仰与人的一生是不可分割的。人的自我感觉中，就有一个对世界的概括，那便是信仰。有一种对自我及群体的思考，组成对命运的认识。有一种对伦理的判断，是宗教。有一种对灵魂归宿的想象，神。当然还有对世界本质的追索，哲学思考。

　　总体来说，我比较认同这种说法，但是，相伴人的一生的信仰绝对不是唯一的，不变的，永恒的。

　　所有的信仰都无一例外的体现出信仰者的“价值观”“人生观”，完全属于人类精神世界的活动范畴，是人类的一种精神目标。人生实现目标的过程中，信仰一定是起了重要支柱作用的那根不可或缺的梁柱。

　　信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信仰的人，会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。

　　说了这么多，有些假大空的味道了。还是从云里雾里的高度，踏踏实实地跌回地面，说说我对信仰的感官认识。

　　我是在一种信仰的环境下长大的。我当然有着信仰，这种信仰我从来没怀疑过它的崇高，它的美轮美奂，但是，我的信仰也是在一次次的经历中发生着扭转或者是变化。

　　一个人在我看来如果是生活的奴隶并不悲哀，而一个人如果沦落成精神的奴隶才是最大的悲剧。

　　信仰是人的精神寄托，人的人生价值观的外在表现。信仰可分为：

　　1、人文信仰，例如儒学、道学、佛学、忠君爱国、正直、做个有价值有用人；

　　2、政治信仰，例如三民民主主义、共产主义、资本主义等；

　　3、宗教信仰，例如道教、佛教、天主教，伊斯兰教等。对某一事物存在的价值有认同便是信仰，相信这是对的并坚持不懈就是信仰。

　　我主要想表述的是有关政治信仰的个人观点。

　　确切地说，我的政治信仰发生过很多次裂变。以至于今天，我给自己下一个确切地定义，在政治上的信仰已经基本坍塌，尽管我并不迷茫，但是，偶尔我会感到失落。

　　本来人们信什么仰什么，应该是人类每一个人个体精神的自由选择。而现实往往不是这样，一部分强势人群总希望弱势人群在自己面前俯首称臣称民，往往用一种自己都无法相信或者无法实现的冠冕堂皇的理论强制灌输给全体臣民，这种怪胎的心理在世界不少的地方存在，而在中国的历史上尤为特别。中国的特别可能与几千年的浓烈的统治意识有关，这个祸根一直长久的影响着，缺乏阳光心态是几千来中国官吏们的通病，从古至今中国官人们的污浊心理不仅害了自己，更害了他们强制统治下深受困苦的老百姓，这就使中国的历史变成了人统治人的历史，人残害人的历史。一部分极权者推翻皇帝的目的不是推翻皇帝制度而是为了自己做皇帝。不懂得尊重别人却强制要别人来信仰自己，是中国官吏们人格的一大缺陷，中国的官吏们也始终在一种人格不健全的环境中扭曲的存在。强制信仰是对信仰的强奸，也是一些人人格污浊的具体表现。有多少人的信仰不是建立在自己的精神世界里，而是被人灌输和强加的？我相信如果去具体的统计一下，一定是一个很惊人的数字。

　　但是，这种强加和灌输的所谓信仰，是经不起时间和事实的考验的，在更多的时候，它所体现的是一种空中楼阁，虚无的世界，迟早会坍塌。虚幻的信仰，会被残酷的现实一次次的击碎，所以看到的就是更多失望和绝望。

　　就像我们最近在谈论“上山下乡四十周年”的话题的时候，却不能不正视一个现实，我们这一代人普遍经历了被灌输信仰，被强加信仰，以至于最后在血淋淋的现实面前，一次次痛苦的自省，一次次无奈而愤怒的挣扎，最后有的是自我击破了那个信仰的泡沫，也有的是干脆抛弃了这个虚幻的信仰，还有的如今依然感到茫然和困惑。因为，属于我们个体的东西太少了，我们始终生存在一个身不由己的时代，从精神到肉体无不如此。

　　不必再端着“英特纳雄耐尔”的身段，言不由衷的表达自己的思想，与其虚伪的活着，还不如真实的死去。我至今也不怀疑我当年在党旗下举起拳头的时候的虔诚，而且我也觉得无论是党章还是别的什么，都有着无可比拟的先进性，但是，那只是一种书面上的纯洁，它早已经被曲解或者被一些执行者们所歪曲，所以百姓才能无可奈何的叹息：经是好经，可惜遇到了歪嘴的和尚。

　　人生最大的悲哀在于，你几乎用了一生建立起来的信仰体系，会在一夜之间，轰然坍塌成一片瓦砾，这种坍塌是精神上的，但是它所带来的冲击和振动，绝不亚于你身体上的某种创伤。

　　事实上，我们依然有着自己的信仰，更多的是人文方面的，政治信仰的动摇是一个普遍的不争的事实。

　　

作者: 管他 时间: 2010-4-17 05:30
散人，你写文章现在有个毛病，就是习惯于从大处着眼，从历史里面去找，从国民性里面发掘，要不呢，你就扩大化现实事件给予你的冲击了，这不好。

说我吧，我现在的着眼点只有一处：人，我归于小处，凡事以“我心”来衬度。拿我来说，我是常常犯错的一个，所以我也就很能够原谅自己，以及原谅他人，这叫做顺推法。

再说我们写字人，写字人的内心一定要快乐，哪怕是挟击世态，也不能够丢失了自己内心的安宁。文字如果基于劝世的目的，那么，首先需要正已，安宁平和的文字，才有润物无声的效用，若是我们的文字传达出来躁动，那么它就是失败的了。

真诚之言，如您脚得唐突，我就哭了。

作者: 知音 时间: 2010-4-17 08:16

写字人的内心一定要快乐，哪怕是挟击世态，也不能够丢失了自己内心的安宁。

太准确了。

我看写字跟做饭有异曲同工之处，做饭的时候内心也一定要快乐，哪怕是煮烂菜叶，也要煮的津津有味才好。

作者: 斯徒乱码 时间: 2010-4-17 12:50
不认同闲散的观点。

信仰归类可以，分清不行。溯源考证的成果，并不能改变同流的事实。

大环境的渲染和强加，并不能完全遮蔽人的自觉自省，即便在时间上相对滞后，仍然不失为授受不亲。

若不挂靠最本质的生存问题，所有的信仰都是随时可以通过旋转而变化的万花筒镜像。

作者: 马樱花 时间: 2010-4-17 13:25
认真读了一遍，感觉有点找不到地方着陆，我再读一遍好吧
信仰是个大问题呀，不能马虎

作者: 小清河的 时间: 2010-4-21 15:19
信仰一但成为莫拜就会变得白痴，就要做傻事。

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