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标题: 来自“沧海巫山”中的一卦 [打印本页]

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作者: 高原红4344    时间: 2010-5-18 10:15
标题: 来自“沧海巫山”中的一卦

文／高原红4344

    忽一日，收到一条来自友人的短信。短信不分青红皂白，给我扔下一首唐人元稹的诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” 并问我“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”之精彩到底在哪？同时，又莫名其妙地给我丢下一句诡秘的话：也请在诗中取一字作“签”，籍此给你打一卦如何？速复。

　　余平生不打卦，不求佛，也不算命。虽拥有“三不主义”，但也并非一定敬香火而远之，比如，偶尔祭先祖时也烧几柱香，但那只是一种人之常情，以释放心头对故人的思念或对日子的怀旧罢。虽然那一刻，我对朋友热衷于占卦的事有些好奇，甚至诧异，但我也知道，我的那位信仰唯物主义的友人，绝非游戏人生者，故而其让我所作之“玩字”游戏，当非求签扶乱，测字摸骨的活儿，我不忍心拒绝，甚至那刻连想都没有细想，便看中了那28个字当中估摸笔画最多的一个“懒”字。

    我一向回复短信多是即刻，文字也不予马虎，但这条短信还要我说点元稹，那我真还得思忖若干。恰那刻又时值正午，饥肠辘辘一刻，“沧海巫山”的美事也未比打得起人的精神！天大的事，难敌肚子里的嗡嗡叫。便简复“还得先去做饭吃，饱肚子的事要紧呢！先附上一个“懒”字以作签儿，元稹的“沧海巫山”，容我想想？”

　　短信就那样糊里糊涂地回复了。其实不糊涂又能如何？因为那是测字，不是摘枝儿，挑人儿的场合，不是选秀！接的不是橄榄枝，如何抱得美人归？顷刻，卦打来了，称：懒者左看为“悚”，右看是“赖”，中间一个“束”，都非善者，断无一个吉祥的字眼！不好！不好！友人同时又戏我，诗中不乏云、水、花、缘的好字儿，何以独去选一个“懒”字，与“悚”、“赖”、“束”之流为伍呢？再打一卦如何？我遇事一向慎微，便复：不再测了！肚子饿着呢！心想：再测下去，不定还有何隐隐幽幽的事儿又要冒出来？天下之人，谁个不知，哪个不晓，字是方的，但看字的眼和说话的嘴却都是近乎圆的！

　　其实我真的不称“懒”，染指一个“懒”字，隐喻一身毛病，冤枉乎？本来我有点暗示朋友的意思，我懒怠于这类自圆其说的游戏，我坚信不疑，街上算命的先生，除了见人说人话，见鬼说鬼话，还有何？总是有点疑惑，算命的瞎子如何分辨得清人间之或人或鬼呢？假若有一刻，瞎子遇上了“马樱花”三个字，一个由动物和植物嫁接而成之不伦不类的东西，那算命的瞎子估计就栽了！我能肯定，算命先生是懂不得人类学意义上之“马樱花”的！

    只是念了再多的之乎者也，知道再多的天文地理，日子里的中庸也不得都丢了。于是，我方才抓了一个“懒”签。谁晓得一不留神，一个“懒”字便卦在了那儿，“悚”啊、“赖”啊、“束”啊什么的，也都一溜儿赤条条躺在了那儿，“懒”字之浑身上下，一览无遗了。我还能说何？“懒”字来自于元稹的那首诗，倘卦出了事端，除了拿元稹的诗是问，还能若何？但是，元稹的冤枉其实比我更大！殊不知，诗中的那一个“懒”字在学家看来，正是元稹在诗中的神来之笔！

　　人间事，懒回顾，或是一种于世事的消极？或是一种于苦累后所追求的闲适？但元稹这儿的“懒回顾”，实在是情深后的更加深情所至。追不回曾经旖旎的恩爱情怀，更留不住眼前刹那的眩目芳华，心中纵有山海云霞，却又带不走一地的落英缤纷，除了次第花丛中之匆匆而过，又能如何？

　　美的东西都是短暂的，囿于茧中的情怀带着离伤，逸于茧外的情致还是充满愁绪。几度展眉，望见的却是已经远逝的深情。厮守在流云中的日子，镶嵌在流沙中的时光，藏在千年岁月里的沧海和巫山，终还是被淹没在了红尘的喧嚣里。沧海之流或还在继续，巫山之云或还在舒巻，惟寂寥或就成了永恒？懒回顾，是不无多情的回顾？懒回顾，是徒留清叹而又意兴阑珊的回顾？世人谁能知晓？甚至连元稹自己也未必说得清！于是，“懒回顾”也便成全了诗人百徊千转的那般不朽的“离思”。

　　日子里的儿女情长，爱情中的离思别恋，或都可以去“懒回顾”，但于元稹，后世还在不时记起，当然这主要缘于元稹笔下的那种冠以“沧海巫山”的博大情怀。甚至这种情怀已经被打造成了一种爱情文化的精品，成为了爱情信仰中之古今美谈。

　　元稹何许人也？“沧海巫山”何以能把世间的那点缠缠绵绵的事儿说得如此厚学？其实元稹其人的身世远没有他的这首用“沧海巫山”所演译的爱情诗出名。印象中，元稹是唐代诗人应该没错，但也确实是临时抱佛脚，才知道了元稹的故里在河南古城洛阳，其他就确实不知几何了。自古成名一只曲，元稹概莫例外！

　　“成名曲”奠定了一个人在圈子中日后的地位。考后世对元稹之诗歌成就之评价和对其诗词特点的解读，从有关的辞书和教科书中都可以信手拈来，基本上都是千篇一律的定论。其诗极富情趣，于平浅明快中呈现华美艳丽，读来仿佛孤凤悲吟，辞浅意哀。而元稹的文字则以细节刻画见长，铺叙曲折、色彩浓烈，读来真切动人，扣人心扉。元稹的创作，以诗的成就为最大。文学史上谓其与白居易齐名，并称“元白”，同为新乐府运动的倡导者。不过在老百姓甚至不少文化人的印象中，白居易的文学地位当还是比之元稹风头更甚一筹。说及，“稹”字与“缜”通用，但“稹”现在很少用了，倒是常用的有“缜密”等。

　　我知道，我的那位友人拿元稹的诗来测字作戏，是个由头，醉翁之意不在酒，在于要和我做点文字切磋是实。于是，我当然得有点答辞才是。元稹大人的那首诗到底说的是何呢？这个问题恐怕如今见多识广的中学生也能回答的！满世界在爱河中游戈过的情侣们，有几个人又不晓得“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”所描画之那般美好的爱情？不过，这首诗该感动甚至撼动了这个世上的多少人？我就不得而知，估计世人也不详。因为元稹当年确切的心境，后世又如何能去准确的丈量和把握呢？

　　作为元稹最为著名的一首离思诗，也是表达元稹之人生情怀的代表作，特别是诗中的前两句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”很多人都能烂熟于心，成为了有情人口中耳熟能详之经典中的经典。当世间说情说爱之诗歌、辞赋缠绵得一塌糊涂的时候，元稹的这首诗则别开生面，用词、用典另辟蹊径，且大气磅礴，惟也不缺含蓄，其向人世间那些身陷爱河、欲罢不能的人儿们，转达了一种关于爱的刻骨铭心的感受。

　　元稹写的或字或诗，从不见低吟浅唱，更无赤裸裸之依红偎翠的渲染。空前绝后之“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，更是用一种绝对之肯定与绝对之否定的生动比喻，让爱情之甜蜜和温馨直透纸背，以表达对爱情的至诚和专一，其中之意境总让世人回味无穷，感慨万端！原来于爱情还有如此博大深厚和与众不同的表达！正由于它之非凡的文字感染力，一经元稹所吟开，古往今来，便引起了天下的恋人们之强烈共鸣。于是我说：艰难地游历在爱河中的人，如何能不言“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”之那情那感呢？“难为水”、“不是云”，普天下之著名情话也。其温馨炽热几可让人动容沉醉，但那种含蓄蕴藉之情感倾诉中所隐喻之深广和美好，则更是世间情话所无与伦比的！这或就是从“沧海巫山”中读出的精彩所在？

　　其实，岂止是有情人对这首诗情有独钟？一碗米虽然放进了电饭煲里，但我这刻还是空着肚子在说元稹呢，这才是“沧海巫山”的文化魅力！我真的“懒”乎？天知道，地知道，当然元稹大人在天之灵也该知道。不过据称天底下还有一个人知道，但我不说。话故然可以不说，但中饭不能不吃，“沧海巫山”虽然精彩，于我只是写字这一刻。我倒是希望我的饭桌上能够更精彩一点呢！

　　冰箱里还有点何？西红柿两个、鸡蛋若干，尚有一碗隔日剩下的酒糟咸鱼，再加上桌上的那瓶朋友从大围山旅游带回下饭的辣椒脆萝卜。咸的、辣的、不咸不辣的，荤的、素的、半荤半素的，一应俱有。一样有一点，那就行。过日子要点品味，饭桌上则也要点口味！烧火架锅去也……

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作者: 雪天使君    时间: 2010-5-18 14:05
都是高人。{:1_89:}

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作者: 高原红4344    时间: 2010-5-19 07:59
问好使君 :)都是凡人！

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作者: 地球仪    时间: 2010-5-19 08:59
{:1_90:}

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作者: 高原红4344    时间: 2010-5-22 20:09
{:1_90:}来盘存一下，最近贴了一些何？

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作者: 江中牡丹    时间: 2010-5-28 21:50
:$

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作者: 江中牡丹    时间: 2010-5-28 21:50
我我我……

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作者: 笔吟剑啸    时间: 2010-5-29 17:48
周末提读，问好高原~{:1_90:}

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作者: 倚清秋    时间: 2010-11-29 19:27
哈，精彩有味，细品中。

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作者: 倚清秋    时间: 2010-11-29 19:28
最喜欢的一首诗，在别的论坛一直用第一、二句做签名档呢！

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作者: 琥珀茶    时间: 2010-11-30 06:44
这一卦云山雾罩的，本来就有半仙的滋味在呢。

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作者: 琥珀茶    时间: 2010-11-30 06:45
人间事，懒回顾，或是一种于世事的消极？或是一种于苦累后所追求的闲适？但元稹这儿的“懒回顾”，实在是情深后的更加深情所至。追不回曾经旖旎的恩爱情怀，更留不住眼前刹那的眩目芳华，心中纵有山海云霞，却又带不走一地的落英缤纷，除了次第花丛中之匆匆而过，又能如何？

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精彩的点评。

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作者: 刘易斯    时间: 2010-11-30 19:19
厉害，惊叹于这样的剖析。

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作者: 肥田老鼠    时间: 2010-12-1 19:11
懒的好，还是饭香。

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作者: 西歧    时间: 2010-12-3 09:55
就如听了一堂古典文学讲座,于不经意中补了古诗词知识不足的课,诚挚感谢楼主.
希望常来赐教.

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作者: 西歧    时间: 2010-12-3 09:56
:)不过,是免费的哦.
知识普众是最大的积德.

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作者: 高原红4344    时间: 2010-12-4 23:27

这一卦云山雾罩的，本来就有半仙的滋味在呢。
琥珀茶 发表于 2010-11-30 06:44

卜卦当然是虚，说点元稹是实。说来这句元稹的名诗，漫天下的人都在读在写，
就议论的方法而言，我只是洞开了其中一方小小的天地。
谢谢琥珀跟字！

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作者: 高原红4344    时间: 2010-12-4 23:31

就如听了一堂古典文学讲座,于不经意中补了古诗词知识不足的课,诚挚感谢楼主.
希望常来赐教.
西歧 发表于 2010-12-3 09:55

谢谢西岐！切磋文字不必客气！

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作者: 高原红4344    时间: 2010-12-4 23:33

厉害，惊叹于这样的剖析。
刘易斯 发表于 2010-11-30 19:19

谢谢刘易斯！这篇字的构思，或是我议论某个主题的一种尝试。

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作者: 高原红4344    时间: 2010-12-4 23:40

最喜欢的一首诗，在别的论坛一直用第一、二句做签名档呢！
倚清秋 发表于 2010-11-29 19:28

是的，元稹或就是因为这首诗，而让后世记住了他。记住元稹，记住元稹胸怀里的沧海巫山，人类对爱情的理解便
不难升华了~~

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作者: 琥珀茶    时间: 2010-12-5 07:08
回复 17# 高原红4344


    所以在高原这里真如西岐所说，【就如听了一堂古典文学讲座,于不经意中补了古诗词知识不足的课】

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作者: 琥珀茶    时间: 2010-12-5 07:09
一方小小的天地，却让我等眼界大开。。。难得，甚好

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作者: 蓝菲er    时间: 2010-12-5 18:48
元才子的爱情诗固然空前绝后，但他绝对不是一个痴情专一的情种。

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作者: 高原红4344    时间: 2010-12-5 21:11

元才子的爱情诗固然空前绝后，但他绝对不是一个痴情专一的情种。
蓝菲er 发表于 2010-12-5 18:48

从人的本质看来，有绝对的专一吗？呵呵，恭喜你，说对了！
但是，在适当的社会形态下，对人的社会行为和自然行为都是有所约束的！于是人类的诸多美好，都是社会形态的产物。

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