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标题: 【浮生六记、览景14】山寺禅音 [打印本页]

作者: 故园风雨 时间: 2010-8-9 07:17
标题: 【浮生六记、览景14】山寺禅音
本帖最后由故园风雨于 2010-8-9 11:03 编辑

菩萨只能度来世，孩子，这一世还是要自己走好！
                                    －－－师太如是说

寺隐在村后，远处都是山，浓妆淡抹，不同的只是季节，但山影永远是那么朦胧，峰峦叠嶂，如果是在夕阳的余辉里，极目远眺，便什么也看不到，云氤氲着被染成红色，与山融为一体，就像是一种鸟儿的肚皮，轻轻地履压下来。天气晴朗的日子，藏青色的山黛清晰可见，仿佛中国画里的山水，寥寥几笔，所有的意象陷入含蓄淳厚的雅致里，我没有蓑衣竹帽，也没有瘦马毛驴，只能看着隐隐约约的小径纠缠在远处的山腰里，时断时续，或许我最多只能算一枚篆体的印章，在这个角落，见证时光的蜿蜒，还有历史。

寺小无依，红墙青瓦，与村庄比邻而居，但又保持一段微妙的距离，绝不会被人看成附庸，至多是如法师居士，盘腿席地，相视而笑，一条煤渣铺就的土路，由村口伸向方便之门。寺座北朝南，寺门嵌在温润的穹拱之内，供人出进。由寺门向东二十步又有一门，门内就是偏殿，门上有一木匾，寺号“##禅林”，门槛颇高，需人抬脚才能迈入，殿小而低矮，香烟缭绕之中，弥勒袒胸露乳，枕臂而卧，一腿微伸，另一腿附于其上，趾上膝下，与弥勒招牌式的微笑不同，四大金刚怒目侍立两旁，持械卫护，平日偏殿小门很少大开，来客须从寺门而入，再从偏殿后门才能到得殿里。

我从城市来到小寺，要步行走上三四里，再从村庄由南而北横穿而过，这种日子一走就是两年。最喜欢春暖花开之时，一个人走在村南水泥板路的感觉，群山在望，路旁是青青郁郁的麦苗，薰风扑面，泥土特有的腥香由鼻孔而喉咙，由喉咙而胸臆，仿佛全身的脉络瞬间贯通，人也轻飘飘的，如饮仙醪。村子里的房屋一律平顶厚檐，挺拔高耸，院落狭小，院门仅容两人侧肩而过。这里的乡民并不惊讶我这种外人的介入，自顾自悠然过活。

村中街头有一书亭，我时常到此借书，尽管如此，主人还是一如既往的疾言厉色，好在我一般听不懂她喝斥些什么。主人为一年轻女子，脚跛，体胖，唇上有胡须若干，历历在目，此女年约二十五六，想来因残难以适嫁，如此，我便原谅了她。她的痛苦我也能看出些许，人前她极力掩饰，蛮不在乎，与人交往总是趾高气扬，但这背后或许不知落了多少眼泪。书以武侠小说为主，古龙金庸之作，我就是在这里几乎看了个遍吧。一般都是从寺里回来，才到此借书，跛女日久，旧态依然。

每年农历三月三日，村里便举行盛大的庙会，全村出动，更有附近的乡邻蜂涌而至，宽阔的大街上人头攒动，摩肩接踵。这一带佛事尤重，乡民礼佛之心甚笃，每于此时，寺里总要遍邀高僧前来开坛讲法，以七日为期。村里则有城里梆子剧团前来助兴，于村东搭一高台，每日由午后一直唱到深夜，记得有一青衣唤红云者，每每登台，台下便呼声山动，红云最擅窦娥冤剧，直唱到全场鸦然，其泪如雨下，一场唱毕，总有化妆师傅匆匆为其补妆，后一年，红云未至，剧团中传出消息，红云已嫁与市里某房地产商，大婚之日，以戏妆大轿，锣鼓唢呐过市，此后再无音信，传说避居于西山别墅之内，再不与剧团中人来往。

庙会之日，我不懂戏，也不喜去听高僧传法，只在市集内留连，人流如织，两旁摊贩各显其能，泥鸟，糖人，杂耍，衣帽鞋袜，日用诸品，琳琅满目；叫卖声，招揽客人声，老人咳嗽声，孩子哭笑声，流行歌曲声，不绝于耳。此处小吃颇具特色，以青稞面质饸饹闻名遐迩，路边有一小店，仅容四五人围坐，店外有一巨木，高不盈米，夹一木锤，通身长四米左右，与巨木以铁棍为轴，锤头之下也悬一巨木，再下为锅灶，悬木中有凹槽，正与木锤相含，木锤连续击下，槽内青稞面团便化为面条由槽底圆孔落入锅中。饸饹物美价廉，带着热气出锅，佐以香油，芥油、米醋、葱末诸般小料，入口清爽，咀嚼生津，耐品，别有一番风味，当年一碗仅七角，每每到此，总是食之数碗，为人侧目而视，大笑。

其实，并不盼望庙会这种繁华之日，而是一个人漫步过村，走到小寺里。入门为一百年古槐，其冠如铺，巨荫之外，大雄宝殿巍然屹立，其前为偏殿，中有巨大香炉，怪兽吞耳，四爪冲地，炉内手指粗细佛香经年不绝，大殿偏殿不过五十步。大殿之后为十数间禅房，此寺只有十数个女尼，为首者四十几岁，慈眉善目，高大过人，其余皆为弟子，以十来岁至二十来岁不等，院内西侧有乒乓球台，教室两间，为师太为众弟子授课处。

一日黄昏，我刚走入寺内，便见师太正从大雄宝殿合掌走出，忽然两小徒嬉笑奔来，几与师太撞一满怀，小尼甚惧，师太也被冲得三佛出世，慌忙一手拊胸，一手紧撵佛珠，面上一红一白，口念阿弥陀佛，微嗔，斥之曰，你两个不参佛的痴儿还不快快回去用功？其态竟然如慈母状。两小徒合掌低目，躬身而退，连呼罪过。岂料，还未转过殿角，旧态又萌，一追一逃，不知哪里去了。

我常常在大殿之内听师太诵经，阳光由窗口斜斜洒入，在青砖地上留几抹光影。大殿供奉为千手观音，一手平伸襟前，掌上为玉瓶柳枝，一手作揖，其余那些手中，各执诸般降魔法器。观音立于莲台之上，垂目凝神，恍如正思救苦救难之计。香案之上，几十盏蜡烛明明暗暗，香烟充于殿内，让人顿敛妄念，不敢疏忽。师太日日跪于案前铺团之上，木鱼声声，口中念念有词。就这样，我断断续续在师太身后，大殿门口立了两年，有时一二两小时，有时半日，也不知是否听得一二佛法。

彼时人生苦恼，不能自禁。山脚下，孤村后，小寺中，大殿，师太，其旁立一个执着的我。两年最后的那些时日，我还是时常到小寺盘桓。一次又是听师太说法，她在前跪拜，我在后倾听，猛然灵窍顿开，两行浊泪夺目而出，眼前模糊一片，再无观音，再无师太，也再无香火。

正失神之时，忽听师太在旁低嘱，菩萨只能度来世，孩子，这一世还是要自己走好！

拭目再看，殿空，人去，香火灿然。

作者: 海棠心结 时间: 2010-8-9 07:48
心中无佛便是佛
心中有佛也是佛
佛不挂嘴边，佛不记心间，以自然之心度今生，你便拥有佛心。
佛度有缘人，佛助善心人，所以，今生还是自己走的好。:handshake

作者: 洋芋蛋 时间: 2010-8-9 10:05
大千世界，凡尘俗事，善为本，真是源，众生敬佛，而真佛在我心。

作者: 淡淡一片云 时间: 2010-8-9 10:24
本帖最后由淡淡一片云于 2010-8-9 10:27 编辑

第一次读到故园的游记，非常喜欢辞体中的那份古典，意境也好，有禅意。
故园先生在古诗词方面的造诣可谓高深。

作者: 醉西楼 时间: 2010-8-9 21:04
菩萨只能度来世，孩子，这一世还是要自己走好！
---这就是活菩萨了！

作者: 远去的烟云 时间: 2010-8-9 21:58
寺隐在村后，远处都是山，浓妆淡抹，不同的只是季节，但山影永远是那么朦胧，峰峦叠嶂，如果是在夕阳的余辉里，极目远眺，便什么也看不到，云氤氲着被染成红色，与山融为一体，就像是一种鸟儿的肚皮，轻轻地履压下来。天气晴朗的日子，藏青色的山黛清晰可见，仿佛中国画里的山水，寥寥几笔，所有的意象陷入含蓄淳厚的雅致里，我没有蓑衣竹帽，也没有瘦马毛驴，只能看着隐隐约约的小径纠缠在远处的山腰里，时断时续，

故园先生笔下的景，分明就是一幅画嘛！:victory:

作者: 远去的烟云 时间: 2010-8-9 22:05
菩萨只能度来世，孩子，这一世还是要自己走好！

  想起一个故事。是不是在散文说过，却忘记了。

  文殊菩萨笑问观音：人人求观音，观音求谁？
  观音正色道：也求观音。文殊菩萨不解“何故”
  观音答：求人不如求己。

  窃以为，楼主说的，楼上说的，都是这个意思。

作者: 故园风雨 时间: 2010-8-10 06:43

心中无佛便是佛
心中有佛也是佛
佛不挂嘴边，佛不记心间，以自然之心度今生，你便拥有佛心。
佛度有缘人，佛助善心人，所以，今生还是自己走的好。:handshake
海棠心结发表于 2010-8-9 07:48

呵呵，佛渡有缘人，万物皆有佛性，问候！

作者: 故园风雨 时间: 2010-8-10 06:43

大千世界，凡尘俗事，善为本，真是源，众生敬佛，而真佛在我心。
洋芋蛋发表于 2010-8-9 10:05

何谓佛？何谓我？心即是佛。

作者: 故园风雨 时间: 2010-8-10 06:44

第一次读到故园的游记，非常喜欢辞体中的那份古典，意境也好，有禅意。
故园先生在古诗词方面的造诣可谓高深。
淡淡一片云发表于 2010-8-9 10:24

见笑，不乏卖弄，惟恐天下人不知耳。:lol

作者: 故园风雨 时间: 2010-8-10 06:45

有的时候，仿若需要一种形式，才能悟佛意一二；仿若一深山古刹人迹罕至处，才能解禅意一二。好像那是一个归宿，但又不尽然之感。
勘破，放下，自在。佛是过来人，人是未来佛。
与其说山寺带着禅意，不如说是我们为 ...
色妞妞发表于 2010-8-9 10:26

人皆言放下，呵呵，其实放下是个伪命题。

作者: 故园风雨 时间: 2010-8-10 06:45

菩萨只能度来世，孩子，这一世还是要自己走好！
---这就是活菩萨了！
醉西楼发表于 2010-8-9 21:04

嗯哪，有空回去看看这活菩萨。

作者: 故园风雨 时间: 2010-8-10 06:46

菩萨只能度来世，孩子，这一世还是要自己走好！

  想起一个故事。是不是在散文说过，却忘记了。

  文殊菩萨笑问观音：人人求观音，观音求谁？
  观音正色道：也求观音。文殊菩萨不解“何故”
  观音答：求 ...
远去的烟云发表于 2010-8-9 22:05

是啊，求人何如求己，至少是好求一点嘛，呵呵。

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