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标题: 灵与仁 [打印本页]

作者: 半部堂 时间: 2010-8-24 08:34
标题: 灵与仁
本帖最后由淡淡一片云于 2010-8-24 09:35 编辑


                                      灵与仁
虽然是生于斯长于斯的地道的江南人，但是我对齐鲁文化却情有独钟。可能在那里，还有一位至亲的亲人的缘故。如果要我用一个字分别形容齐鲁文化和吴越文化，那么，我以为吴越文化只在一个“灵”，而齐鲁文化却胜在一个“仁”。灵而空，仁而实。

齐鲁文化和吴越文化在春秋时期曾经有过广泛的交流，在文化上，吴越受齐鲁影响多，在经济和军事上，齐鲁受吴越影响多。所以我从吴越文化里读到的更多是一种霸气，而在齐鲁文化里读到的更多是和气。

   吴越文化是天堂里的俗地，齐鲁文化是人间的圣地。

   而在齐鲁文化中，我又偏爱鲁文化。无论是主张“仁”“礼”的孔子，还是以“孝”著称的曾子，主张“兼爱”“非攻”的墨子，无不体现了鲁文化的一个“仁”字。而一个“仁”，包含了太多的内容，它集孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠于一体,是儒家文化的核心。

   而这种文化，从上世纪的六零年代起，就出现了断层，直到上世纪八零年代。虽然我们一度努力的想将他们焊接上，但犹如没有粘性的胶水已经经不起强烈的向外的拉力，轰然断裂又是迟早的事。

   然而，多年以后，我在一个人的文字里，却再次读到了这种文化，确切地说是两种文化，吴越文化和齐鲁文化——灵动飞扬的文字和敦实儒雅内涵的有机结合。

作者: 半部堂 时间: 2010-8-24 08:35
请淡淡过来看看，概括是否准确。

作者: 淡淡一片云 时间: 2010-8-24 09:43
而在齐鲁文化中，我又偏爱鲁文化。无论是主张“仁”“礼”的孔子，还是以“孝”著称的曾子，主张“兼爱”“非攻”的墨子，无不体现了鲁文化的一个“仁”字。而一个“仁”，包含了太多的内容，它集孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠于一体,是儒家文化的核心。
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感谢半部堂先生对鲁文化的偏爱，透视得非常精准。
山东民风淳朴，是个礼仪之邦，亲情里颂仁爱，邦邻间扬和谐。
同样是做生意，山东人多重信义，讲究诚信经营。

再次感谢半部堂先生对鲁文化的解读，淡淡不才，暂时无法用专业的文字与先生对弈。

作者: 秋风袭人 时间: 2010-8-24 10:36
文化大观，话题很大。一般人是不敢下手的，起码我这三不行的学生是敢看不敢拿的……学习！

作者: 半部堂 时间: 2010-8-24 10:52
谢谢夸奖。曾在济南小住过几天，曾结识过山东的几位文友，至今还能回忆起同游历山和大明湖的细节。

作者: 瘦骨寒梅 时间: 2010-8-24 11:11
那山的水养那山的人。江南湖光山色，文人会粹，音色秀丽，文藻饱含情思。泰山五嶽之尊，替天行道，仁之古风犹存，鲁人仗义，常效水泊梁山忠义。

作者: 半部堂 时间: 2010-8-24 11:14
那山的水养那山的人。江南湖光山色，文人会粹，音色秀丽，文藻饱含情思。泰山五嶽之尊，替天行道，仁之古风犹存，鲁人仗义，常效水泊梁山忠义。
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好文笔。谢谢你的进一步总结。

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