北斗六星网

标题: 从荷蕾心语文字中的画地为牢说开去 [打印本页]

作者: 高原红4344 时间: 2010-9-12 00:34
标题: 从荷蕾心语文字中的画地为牢说开去
本帖最后由高原红4344 于 2010-9-12 00:41 编辑

印象中，荷蕾心语的文字在不同的场合进入过我的视野，但我从不曾有过发言。事实上，我在不同的场合也是网络上的匆匆过客而已，故而，和某个马甲的网络文字擦肩而过的时刻也比比皆是，但是这一刻，几乎是零距离的又遇上了荷蕾心语，于是便生出了一种尝试走进荷蕾心语文字中去的期待。当然，严格地说来，是且只是一篇字撞进了我的这个周末，而包裹文字的马甲是荷蕾心语罢。

引起我阅读这篇字的欲望来自两个原因，其一是文字的标题“许流泻的光阴和安静的文字画地为牢”，这个带有诗意又略有涩僻的标题及其所用的句型，着实让我回味加品味再三又再四。我从不低估我对文字的理解，但那一刻我确实有过欲求而不得的感觉，而不得的原因，主要来自“画地为牢”的语境我或还没有吃透？还有，“流泻的光阴”和“安静的文字”是否平行？于是，这便导致了我欲阅读这篇字的第二个原因：既然染上了诗意的“画地为牢”走进了标题，也便可以理解成为是作者写作心境中的某种主体成分，而这种心境是如何在这篇字中流露或发散呢？其实这点，从文字的开始和结尾之间的呼应中，即可以不太难地读出。

我理解的荷蕾心语的文字或受诗歌文字的影响，故而习惯构造精致小巧的文字，其美丽之处已经被不少跟字者所说及，我就不准备再赘了，但是，荷蕾心语的这篇小字，至少掀起了我也想写点字的欲望，不然，我无论如何也不会想到去说几句关于“画地为牢”的话题的。接下来我写的字，或可视为我读字过程中的一篇作业？

那当然得要说几句关于“画地为牢”的语文意义。

但说“画地为牢”不能不说到另一个成语“划地为牢”，其实，“划地为牢”几乎接近口语，其文字意义也十分平实，指的是上古时期，由于没有监狱的概念，一旦要束缚或限制某个人的自由的时候，便像圈养牲口一般，将被束缚者投放入“牢”中，从而使其失去自由。于地上画圈，令犯罪者立于圈中，以示惩罚，这恐怕就是最早之坐牢的概念。这儿的“牢”字之古解即是“圈”。如今谓之的猪圈、羊圈也即是从那而来。所谓亡羊补牢之“牢”，显然就是指的羊圈。现代人所称的“牢房”，由于其中有一个装人的“房”字，故而“牢房”就可以理解成，是把人以“圈”起来并限制其自由的地方了。随着国家概念的建立，监狱，也成为了国家机器中的重要概念，而从远古带来之“牢”的概念和来自文明中的“监狱”概念最为接近，从而便又有了“监牢”的民间说法，但在法律文书或是国家文件也或是代表国家的喉舌文字中，是没有“监牢”一说的，而只有监狱的概念。

目前来自网络的考证资料，均指“划地为牢”出自明·吴承恩《西游记》之第五十回：“古人划地为牢，他将棍子划了圈儿，强似划地为牢，假如有虎狼妖兽来时，如何挡得他住？”其实，吴承恩所言之“划地为牢”未必是其原创！其极有可能是从远古一路沿袭下来的一种民间说法。无论“划地为牢”一说最先出自何时何处，时至今日，其文字意义已经不可动摇了！其中“牢”的意义已经逐步淡化，只是用来比喻某种范围的限制。“划地为牢”的原意是A作用于B的一种行为，但是，随着语境的变化，如今所读的“划地为牢”，应该是比喻“针对某个特定的对象施以某种思维或行为的限制。”这儿所说的特定的对象可以是人，也可以是事物。故而从“划地为牢”的意义中又延伸出了固步自封、因循守旧等等衍生意思。

关于“划地为牢”还有一个来自民间传说的版本，相传和皋陶（gāoyáo）有关。皋陶是上古传说中的人物，据说他是虞舜时的司法官，后常为狱官或狱神的代称。在掌管司法时，皋陶采用“划地为牢”的方式，从而诞生了最初监管犯罪人等的囚禁场所，当然，华夏也从那便有了所谓的“监狱”。“皋陶造狱，划地为牢”一路流传下来，使得皋陶成为了造狱的先驱，也自然而然地被民间尊为狱神，旧时更被全国上下众多的监狱竖为自己的行列神灵。

再说“画地为牢”。来自《封神演义》第23回，有一个也称感人的故事，其与“画地为牢”有关。一介布衣武吉是一个孝子，仅靠打柴砍草卖钱以赡养老母，维持生计。一日，武吉到西岐城去卖柴。在南门口，正遇上文王车驾浩荡而过。由于市井道窄，武吉将柴担换肩闪路时，不慎失去平衡，扁担翻转时，正好击打到了守门的军士王相的耳门上，顷刻王相一命呜呼。而武吉也被当场缉拿，并押往朝殿见文王。文王说：“武吉既打死王相，理当抵命。”遂命，在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，以此方式将武吉“关”了起来待杀。三天后，大夫散宜生路过南门，闻武吉悲声痛哭，便说：“杀人偿命，天经地义。你何来所哭呢？”武吉说：“小人老母七十多岁了，她只有我一个儿子，小人也没有妻室，母老身孤，怕要被饿死了！”散宜生闻此，速速入城进殿，拜见文王，并说：“鉴武吉老母之怜，可否先放武吉回家，容他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命？”文王即刻准了，武吉也马上赶回家料理老母亲去了。

由上故事读出，“画地为牢”也比喻只许在指定的范围内活动，其意义和“划地为牢”何其相似乃尔！但是，“画地为牢”之出处有案可稽。这也是在实际的语文应用中，“画地为牢”比之“划地为牢”更要常见的缘由。有意思的是，在文字中还不时可见到画地为狱、画地作狱或画地成牢的说法，毫无疑问，这些说法都来自“画地为牢”。而“划地为牢”则不见有它说，这说明人们对“划地为牢”的意义和词汇构造已经形成了概念，而概念性的东西是不会随意改变和动摇的。

“画地为牢”散见于历史文献中，最先见于汉·司马迁所撰之《报任少卿书》（少卿字安，故也谓《报任安书》，可见高三年级语文课本，但其中仅录该文最后三段）中：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”司马迁的文字用白话说来的意思就是：“所以，对士人来说，在地上所圈划之牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成的狱吏，气节之士也当不会同他对答，士人此前的态度早已经是很鲜明的。”有关“画地为牢”还有若干其他出处和范例，一并摘录如下（均来自百度）：

      1. 画地为牢，刻木为吏；洽政恤民，囹圄皆空。（《武王伐纣平话》卷中）
      2. 武吉既打死王相，理当抵命。随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间。（《封神演义》第23回）
      3. 他每都指山卖磨，将百姓画地为牢。（元·岳伯川《铁拐李》第一折）
      4. 这一封号，虽是几根柳森片门户，一张红纸的封条，法令所在，也同画地为牢，再没人敢任意行动。（清·文康《儿女英雄传》第34回）
      5. 臣闻秦倚曲臺之宫，悬衡天下，画地而人不犯，兵加胡越。（《文选·邹阳<上书吴王>》）
      6. 画衣画地免烦苛，抵璧捐金返淳素。（宋·王禹偁《赋得南山行送冯中允之辛谷冶按狱》）
      7. 年来挟策走燕赵，未肯画地囚绦钳。（清·唐孙华《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》）

从上述例子看出，“画地为牢”在不同的语境下，犹存些许差异。比如例句3中的“指山卖磨”是在说一种欺诈行径，其近义词是指鹿为马。睁着两眼说瞎话，做磨子的石头还在山上，没有影儿就开始卖磨子，以至于作出了画地为牢，将他人套入套儿中的荒唐事。可见这儿的“画地为牢”比较司马迁笔下的那个“画地为牢”，意义上有些形变了。也说及，由例句5、6、7，“画地为牢”在有些场合已演变成了“画地”，但其“画地为牢”的基本意义依旧。

虽然“划地为牢”和“画地为牢”除了出处上的差异，其语义上并无本质的区别，但是，从“划”和“画”上，仍可以发现蛛丝马迹，以感觉“划地为牢”和“画地为牢”的细微差别。从意识的角度看，“划”带有若干规整和严格的意义，而“画”作为一种行为，则要表现得随意多了，故而“画地为牢”通常是一种主观上的思维意识。而“划地为牢”表现出的客观性则要更多一些。试看下面的例句（来自网络）：

      8. “张富英这小子，不会跑吧？”“他敢！”得划地为牢，要不价，跟头年韩长脖似的，蹽大青顶子，也是麻烦。（周立波著《暴风骤雨》第二部）　
      9.如果只满足现状，就是画地为牢，那还要专业作家干什么？（郭沫若《就目前创作中的几个问题答，<人文>编者问》）
      10. 几亿人的大国里，她只能在几个人中间选择，这不是作茧自缚、画地为牢吗？”（《花城》1981年第6期）

其中例句8中的“划地为牢”带有事实上的客观性；而例句9和10中的“画地为牢”，则一目了然，都是主观所为。突然想起，进入论坛也是一件很自我的事，在论坛间折返也是司空见惯的现象，何必要“画地为牢”呢？当然，对于写字也是一样，写点自己钟情的文字，如荷蕾心语所言：“繁华浮世，字里花开。我在对文字单纯的迷恋里，希望自己有一个随性随缘随心的人生。不求最美，却率真的坚持，永如初遇，不离不弃。”是的，一任光阴流泻，“在薄凉的墨香里流浪迁徙”，永恒地画地于安静的文字中，这或就是我理解的荷蕾所言的心语？

最后还想说几句似乎与本文主题无关的话，但也或是写这篇字的一个意外的收获。

“画地为牢”语境上的祖宗是否真的应该是“划地为牢”？这件事从智能拼音中也可以得到证实。事实上，通过智能拼音（我用的智能狂拼），立即可以发现，从hua di wei lao中跳出来的即是“划地为牢”而不是“画地为牢”！不过，无论是“划地为牢”还是“画地为牢”，都是正儿八经的成语，只是在智能拼音的设置中，有所谓智能词语的优先权罢。这儿的“划地为牢”比之“画地为牢”，正由于其出现的历史更早些，则当然享有被选择的优先权。此外，比如“文化”和“文华”，则前者具有优先权，因为“文化”一词的使用频率远远高于“文华”。故而，从wen hua中跳出来的一定是“文化”而不会是“文华”。此外，也有一些智能词语优先权不甚分明，或都属于常用词汇的情形，则通常更常用者居前。比如，在模糊拼音状态下，从zhi neng中会跳出何呢？依次是只能、职能、智能、制冷和致冷，它们都属于常用词汇无疑。类似的情形还有yi ci，跟随其跳出来的智能词语分别是一次、以此和依次。还比如，在模糊拼音的状态下，从liu xin中跳出来的分别是流行、留心和流星，压根儿就没有“六星”，则至少目前可以说，“六星”尚还是一个没有名分的杜撰词儿。

作者: 叶落之吻 时间: 2010-9-12 01:01
大手笔。

作者: 真水无香 时间: 2010-9-12 01:11
本帖最后由真水无香于 2010-9-12 13:31 编辑

写点自己钟情的文字，如荷蕾心语所言：“繁华浮世，字里花开。我在对文字单纯的迷恋里，希望自己有一个随性随缘随心的人生。不求最美，却率真的坚持，永如初遇，不离不弃。”是的，一任光阴流泻，“在薄凉的墨香里流浪迁徙”，永恒地画地于安静的文字中，这或就是我理解的荷蕾所言的心语？
————————————————————
我坚信这是每一个热爱写字者的心声。
高原老师洋洋洒洒几千字，又让我们学到了很多东西。{:1_120:}

作者: 秋风袭人 时间: 2010-9-12 06:46
有才还认真！

作者: 妙韵怡然 时间: 2010-9-12 08:05
高原红先生一出手就是大手笔，咋知道那么多呢？

作者: 高原红4344 时间: 2010-9-12 08:49

高原红先生一出手就是大手笔，咋知道那么多呢？
妙韵怡然发表于 2010-9-12 08:05

这一刻爬起来了。今天本来是睡懒觉的日子，但小区里拾荒的声音还是把人叫醒了。
近些日子气候确实令人舒适，心情舒服的日子就可以赶紧写点字，也算不辜负舒服的时光。
当然这刻还朦胧着两眼就找地儿说话，也是不想辜负看我帖子的人。不过，万一偶尔的辜负了，妙韵也不会怪我罢？;P

作者: 淡淡一片云 时间: 2010-9-12 09:09
高原红先生举一反三，一个画地为牢，论述的洋洋洒洒。
被人关注被人解读是一种幸福，有文友如此，荷蕾心语那厢甜甜笑了。

作者: 高原红4344 时间: 2010-9-12 10:14
我坚信这是每一个热爱写字者的心声。
高原老师洋洋撒撒几千字，又让我们学到了很多东西。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
我也相信，真水无香是一个热衷于在文字的世界中静心思索，也勤于耕耘的人。
“真水无香”这个马甲岂止有诗意，觉得应该还有点特别的文化味道。用“真水无香”定义的马甲，我在其他场合也见过，总感觉出其有一种落落的清雅和淡淡的清香。
比如，不时会有一个我感觉俏丽的影儿，出现在我的博客里，当然也留下若干“真水无香”的脚迹，然后再返回其自己的天空。那一刻，这世界便多了若干快乐？
顺便，我也悄悄地问哈：这儿的真水无香使用的输入法是拼音还是五笔呢？估计一般用的是拼音。如果是这样，输入全拼yang yang sa sa以后，应该跳出“洋洋洒洒”才是？即使是五笔，虽然我不会，但感觉“洒”和“撒”字形相去甚远啊！呵呵，现在的智能拼音，其实给我们提供了许多写字的方便，据说，现在的搜狗输入法更加智能化，不过我用的智能狂拼已经够用了。
值周末，也问好真水无香！:)

作者: 高原红4344 时间: 2010-9-12 10:53

有才还认真！
秋风袭人发表于 2010-9-12 06:46

我想这样和秋风说：要得到点真经，就要想想那些高僧们是如何耐得住寂寞之累。当然还要想想唐僧，是如何耐得住跋涉之苦。这两件事确实有点难作，特别是在充满喧嚣浮躁的日子里，说十年磨一剑、深院锁清秋之类的话，就近似奢谈了。故而本质上的文化传播和传承，很难大众化的。文化于社会的作用是一个艰难而漫长的渗透过程。在这个过程中，很多的人类活动被淹没了，但是，像司马迁的《报任少卿书》这样的被千古传诵的文字，又是没法淹没的！:)
事实上，文化那东西，你又能指望像QQ农场里的庄稼那么茂盛吗？茂盛过后呢？十八块地种完了那一刻，我估计更多的人留下的不全是快乐，而会有点空落！空落的原因就在于，那些花儿、草儿和“偷菜”的活儿，是没法写成一篇真正的字儿的！当然，如果把玩QQ作为一种简单的消遣，而不是追求，也还是可以的！
认真写字，和秋风共勉！:handshake

作者: 高原红4344 时间: 2010-9-12 11:04

高原红先生举一反三，一个画地为牢，论述的洋洋洒洒。
被人关注被人解读是一种幸福，有文友如此，荷蕾心语那厢甜甜笑了。
淡淡一片云发表于 2010-9-12 09:09

被我打开的帖子还是极有限的，读帖完了以后那一刻跟的字也是有限的。
读帖的目的是学习，跟帖的目的是提高，在学习中提高，这应该是共识。
荷蕾心语的帖子给了我写字的机会，至少我这刻已经甜甜地笑了～～:)

作者: 高原红4344 时间: 2010-9-12 11:14

大手笔。
叶落之吻发表于 2010-9-12 01:01

昨凌晨以后已经看见这儿的沙发上有人了，当时便想，秉烛写字，挑灯夜读，原来写字看字都辛苦！昨因为太晚，困意来袭，没及时回复，鉴谅。:handshake

作者: 高原红4344 时间: 2010-9-12 11:21

高原红先生一出手就是大手笔，咋知道那么多呢？
妙韵怡然发表于 2010-9-12 08:05

脑袋就那么大的容积，能装多少东西呢？适当地，能偷就偷点他人的东西吧？;P
好在文化那东西，广义说来是属于全人类的，“偷”的过程，我理解，也是一种学习，一种传播。
周末，问好妙韵！:handshake

作者: 真水无香 时间: 2010-9-12 13:29
8# 高原红4344 抱歉抱歉，我的确用的是拼音输入法，太不讲究了，回完都没仔细看。我马上改正。谢谢！

作者: 荷蕾心语 时间: 2010-9-12 14:25
看到高原的这篇文章，很是惊喜，感动。。。
谢谢你如此鼓励心语。。。:hug:

作者: 荷蕾心语 时间: 2010-9-12 14:33
印象中，荷蕾心语的文字在不同的场合进入过我的视野，但我从不曾有过发言。事实上，我在不同的场合也是网络上的匆匆过客而已，故而，和某个马甲的网络文字擦肩而过的时刻也比比皆是，但是这一刻，几乎是零距离的又遇上了荷蕾心语，于是便生出了一种尝试走进荷蕾心语文字中去的期待。当然，严格地说来，是且只是一篇字撞进了我的这个周末，而包裹文字的马甲是荷蕾心语罢。
——————————以后多批心语的文字吧。。
马甲的背后，是真实而温暖的人生。。。

作者: 荷蕾心语 时间: 2010-9-12 14:34
其实，我不愿说荷蕾心语是马甲。。。我更愿意说，是自己的另一个名字。。。
我对这个名字，很有感情。。。:lol

作者: 荷蕾心语 时间: 2010-9-12 14:51
引起我阅读这篇字的欲望来自两个原因，其一是文字的标题“许流泻的光阴和安静的文字画地为牢”，这个带有诗意又略有涩僻的标题及其所用的句型，着实让我回味加品味再三又再四。我从不低估我对文字的理解，但那一刻我确实有过欲求而不得的感觉，而不得的原因，主要来自“画地为牢”的语境我或还没有吃透？还有，“流泻的光阴”和“安静的文字”是否平行？于是，这便导致了我欲阅读这篇字的第二个原因：既然染上了诗意的“画地为牢”走进了标题，也便可以理解成为是作者写作心境中的某种主体成分，而这种心境是如何在这篇字中流露或发散呢？其实这点，从文字的开始和结尾之间的呼应中，即可以不太难地读出。
————————{:1_120:}辛苦了。这两个元素，都是我心境里的留恋。。。

作者: 荷蕾心语 时间: 2010-9-12 14:56
再说“画地为牢”。来自《封神演义》第23回，有一个也称感人的故事，其与“画地为牢”有关。一介布衣武吉是一个孝子，仅靠打柴砍草卖钱以赡养老母，维持生计。一日，武吉到西岐城去卖柴。在南门口，正遇上文王车驾浩荡而过。由于市井道窄，武吉将柴担换肩闪路时，不慎失去平衡，扁担翻转时，正好击打到了守门的军士王相的耳门上，顷刻王相一命呜呼。而武吉也被当场缉拿，并押往朝殿见文王。文王说：“武吉既打死王相，理当抵命。”遂命，在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，以此方式将武吉“关”了起来待杀。三天后，大夫散宜生路过南门，闻武吉悲声痛哭，便说：“杀人偿命，天经地义。你何来所哭呢？”武吉说：“小人老母七十多岁了，她只有我一个儿子，小人也没有妻室，母老身孤，怕要被饿死了！”散宜生闻此，速速入城进殿，拜见文王，并说：“鉴武吉老母之怜，可否先放武吉回家，容他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命？”文王即刻准了，武吉也马上赶回家料理老母亲去了。
————————————-这是我熟悉的一个故事，其他的那些，今天才从先生这里得知。谢谢你。跟着你又学到了很多东西。还有你严谨的态度。。。赞。。:victory:

作者: 荷蕾心语 时间: 2010-9-12 14:58

大手笔。
叶落之吻发表于 2010-9-12 01:01

是啊。。真的是呢。。。这大手笔，我要收藏了。。。呵呵
问候落

作者: 荷蕾心语 时间: 2010-9-12 15:00

写点自己钟情的文字，如荷蕾心语所言：“繁华浮世，字里花开。我在对文字单纯的迷恋里，希望自己有一个随性随缘随心的人生。不求最美，却率真的坚持，永如初遇，不离不弃。”是的，一任光阴流泻，“在薄凉的墨香里流 ...
真水无香发表于 2010-9-12 01:11

谢谢香。。。:hug: 一路同行。。。

作者: 荷蕾心语 时间: 2010-9-12 15:02

高原红先生举一反三，一个画地为牢，论述的洋洋洒洒。
被人关注被人解读是一种幸福，有文友如此，荷蕾心语那厢甜甜笑了。
淡淡一片云发表于 2010-9-12 09:09

抱抱，亲。。:hug:
被人关注和被人解读是一种幸福。。呵呵，怪不得呢，俺此刻觉得很幸福，很矫情。。。:lol

作者: 荷蕾心语 时间: 2010-9-12 15:05

被我打开的帖子还是极有限的，读帖完了以后那一刻跟的字也是有限的。
读帖的目的是学习，跟帖的目的是提高，在学习中提高，这应该是共识。
荷蕾心语的帖子给了我写字的机会，至少我这刻已经甜甜地笑了～～:)
高原红4344 发表于 2010-9-12 11:04

这交流，互动，共识的机会，来源于先生的认真态度和对文字的敏感。。。感谢你，不胜荣幸。。。
微笑，永在。。。

作者: 荷蕾心语 时间: 2010-9-12 15:05
我收藏了，谢谢你。。。:handshake

作者: 高原红4344 时间: 2010-9-12 17:24

这交流，互动，共识的机会，来源于先生的认真态度和对文字的敏感。。。感谢你，不胜荣幸。。。
微笑，永在。。。
荷蕾心语发表于 2010-9-12 15:05

你说得对！交流、互动，然后便是对文字的相互认识～～特别，你指出我对文字的敏感，这尤其真！
确实，我最珍惜的是写字的机会，因为我不是一个有何写字方向的人，故而，我常从我的那点所谓的“文字敏感”中，去捕捉点话题，所以，我得感谢那些给我带来写字灵感的帖子。
论坛里，可馨、烟云、青云、香姐、和妙韵（有些一下子记不起来）等人的字，都曾经刺激过我写字的灵感，至于马樱花和斋主作为论坛的概念，也进入过我的字中。
这儿，你的一篇字，充实了我的一个周末，自然，我真实地从写字的过程中也有新的文字收获。
再悄悄地说句话：荷蕾心语这个“定义”我也喜欢，这也或是我写我的这篇字的一个不是理由的理由？呵呵，问好！;P

作者: 真水无香 时间: 2010-9-13 03:53
4# 秋风袭人 那天我极力想说出的就是这五个字，也许是被高原老师的文字震住了，半天找不到一确切词。。。。总算秋风代我说了。

作者: 荷蕾心语 时间: 2010-9-13 10:14

你说得对！交流、互动，然后便是对文字的相互认识～～特别，你指出我对文字的敏感，这尤其真！
确实，我最珍惜的是写字的机会，因为我不是一个有何写字方向的人，故而，我常从我的那点所谓的“文字敏感”中，去捕 ...
高原红4344 发表于 2010-9-12 17:24

谢谢你，只有对文字敏感和认真的人，才能写出这样的文字。。:victory:
心语荣幸之至，很开心认识你。。。{:1_89:}

作者: 醉鹰 时间: 2010-9-13 11:06
学术讨论，好！

欢迎光临北斗六星网 (http://154.85.43.82/)