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标题: 转一个诗评：解读巴芒的《四个梦境》（作者：唐诗） [打印本页]

作者: °流星° 时间: 2011-6-26 16:26
标题: 转一个诗评：解读巴芒的《四个梦境》（作者：唐诗）
本帖最后由 °流星° 于 2011-6-26 16:29 编辑

　　梦是一种意象语言。这些意象从平常事物到超现实事物都有；心理学家认为，梦常常对人类艺术的创造起着激发灵感的作用。我国古代的思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”也就是说梦既可由思虑引起，也可由感知、记忆引起。古人把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。因此，我们说，“梦”是一个内涵丰富的意象，它本身就充满了极大的张力。它既是通道，如“美梦成真”、“梦笔生花”、“梦寐以求”等等；又是障碍，如“梦幻泡影”、“同床异梦”、“白日做梦”之类；而有时，它还介于两者之间，真假虚实，飘忽不定，如“庄周梦蝶”、“南柯一梦”等。“梦”本身所蕴含的戏剧性，使它成为古今往来许多诗歌、小说、戏剧中最为意味深长的意象。

说了这么多，我们开始转入正题，一起来解析巴芒的《四个梦境》。

他的第一个梦境，《梦见落叶》：

早已不是寒夜
落叶的声音还是痛得死去活来
我的目光对准天上月光
常常被拖入
另外一种忧伤
五月的某夜
城市的暗殇
在十字路口或者斑马线，打着结
在江湖游走的马匹
一直找不到草场
粮食和种子，在多少年以后
会被悬挂于天空
找不到落地的方向
也忘了来时的村庄

　这首诗歌用一句话来表达，实际上就是“五月的一个夜晚，我梦见自己在城市里像落叶一样迷失，并且这种迷失让自己很纠结、很伤感”。如果从诗歌的转承编排上看，第一节和第二节其实是一种倒装的句式结构；在第一节里，作者直接把抒发的情感推向高潮，尤其是那句“落叶的声音还是痛得死去活来”，极具震撼性地为诗歌的调子进行了定位。至于第二节，则是对前面心境的进一步解释和描述。读到这里的时候，我的欣赏思路还是比较清晰，但接下来读第三节，我就有点迷路了：题目分明是“梦见落叶”，但结尾处却是“粮食和种子”，“粮食和种子”通常代表什么？按一般的审美习惯来讲它们应该代表“收获和希望”，但它们和“落叶”之间有什么逻辑关系？暂不说首尾照应问题，仅就前后这个转折来讲，从此意象到彼意象，个人感觉还是有点大了；也许作者有其自身的理解，但从读者的角度来说，思维的道路走到这里被堵塞了，不能不说是一个败笔。

再看第二个梦境，《梦见手指》：

手指是把尺
一直在丈量
无法丈量的距离
行走自然的手指
收集着麦粒的金黄
收集着草原的绿色茫茫
天空撒着网
我是条多愁善感的鱼
在水里游着
在风里潜着
水的一角被风的手指掀起
有些被遮掩的东西
大白于天下
在眼睛被天空灌醉的夜里
常有手指伴着琴音哭泣

　　这里的“手指”，虽然作者起句就把它比喻成一把“尺子”，但纵观全诗，“风”才是最终的比喻指向。因为只有“风”可以丈量“无法丈量的距离”；只有“风”可以“收集麦粒的金黄，收集草原的绿色茫茫”；只有“风”可以“乘流丝管声”，“伴着琴音哭”。有意思的是，这里也有一个意象的转换，在一、二、四节里，“手指”明明是“风”，唯独第三节，这个“手指”却变成了“网”。但这个转换和前一首诗歌的转换不同，“风”行走于天空和大地之间，好比天空撒下的“大网”，这个“网”的比拟是贴切的，也是成立的；这里的转换，完全是为“我是条多愁善感的鱼” 作铺垫而设，是一种技巧上的转换。而且从第四节来看，“水的一角被风的手指掀起”，这和前面的叙述也是衔接的。

接下来看第三个梦境，《梦见佛光》：

相似的风
幽深曲折的洞穴
被揭去鳞片的龙蛇
在黑夜缠绕
久久不肯离去
佛光能够普照
是个意外
那缕照耀十方的光
闪闪。向黑暗压去
向巴芒压来
花影和大地
露水和石壁
剧烈碰撞、变形
弹出剑一样锋利的树枝
弹出花一样柔软的兰花指
用光，点出一炷香
念经似的念叨黎明
梦外的巴芒睡得很沉
梦里的巴芒痛哭失声

　　这首诗歌，第一节我理解为对前面心情的延续，那种无比纠结的心情，像龙蛇一样不停地缠绕着。第二节是个转折，因为“佛光”来了，“佛光”当然代表着光明，代表着虔诚，代表着法力无边；但这时候光临照耀的“佛光”，又是一个矛盾的集合体，这从出现的两个“压”字可以看得出来。如果是幸福的“佛光”，能让人摆脱黑暗、抛却纠结的“佛光”，那就不能是“压去”或者“压来”。紧接着，因为“佛光”的出现是一个矛盾的集合体，这就引出来第三节的情感撞击，以致变形；最后一节，因为前面的矛盾、撞击、变形，就只有祈祷了，甚至因为无奈而“痛哭失声”。

看最后一个梦境，《梦见梦》：

梦飘摇过来
在大脑坠落
一些声音在耳朵之外熊熊燃烧
此时，我的眼睛
正在城市仰望农村
对岸的花朵一直盛开
穿过马路，穿过河流
一只鸟飞来
已是子时。城市的夜空正在萎缩
天空没有流星坠落
朵朵花儿在梦里纷纷散开
飞鸟的翅膀带走所有尘埃
我说，等等我
带我到梦里
把带我到
最好或者最坏的年代

　　梦本来是一个虚幻的意象。“梦见梦”，又深了一层；所谓物极必反，我觉得这里有“大梦初醒”的意味在里面。做了很多梦，但终归还是要回到现实，“梦飘摇过来，在大脑坠落”；而现实又是残酷的，还不如回到梦里去，“把我带到最好或者最坏的年代”，因为只有在梦里，才可以不被现实所困扰，才可以做自己想做的，要自己想要的，无论那种结局是好还是坏。

　　好，解读到这里，我们对作者提供的四个梦境有了一个大致的轮廓：从“像落叶一样的失落、痛苦和纠结”，到“渴望像风一样的自由，又无奈于只能像风一样的伴着琴音呜咽”，再到“即使光明来了，也只是一个无法实现的错误的美丽，是一个矛盾的集合体”，直到最后“只能靠幻想，靠梦境来实现自己的愿望”。这个过程的构筑，体现了一个复杂、纠结、矛盾、无奈，同时又充满幻想、满怀渴望的心路历程。

　　这组诗歌，用有声的语言写出一个无声的世界。无声的世界一如透明的世界是一种抽象，而任何抽象都可能导向某些“形而上”的思考。古人说，“大音希声”。又说：“勿听之以音，乃听之以气；勿听之以耳，乃听之以心”。作者用现代诗歌的形式抒发出一种与古老的哲理暗合的“心象”，得以使我们从一个全新的角度体验了超越时空限制的智慧。

　　诚然，《四个梦境》除了给我们勾勒出明确的写作轮廓之外，在语言的安排上，还能使人感觉颜色和声音与作品不可分离的融合；感觉到从自然取得语言然后加以丰富的变化。这组诗歌的不足，除了第一首我们提到的，整体在内容的取舍上，有些是显得重复的，突出表现在第一首和第二首；此外在题材的掌控上，应注重对思想或者境界的提炼。一个成熟的诗人，不能每次仅为一个“小我”就制造出这么多的个人情绪，否则的话将影响诗人走得更远。

作者: °流星° 时间: 2011-6-26 16:30
转一个诗评，大家学习交流吧

作者: 舒布衣 时间: 2011-6-26 16:35
解读的精彩！加精了读。

作者: 流星划过 时间: 2011-6-26 16:40
真棒，学习了。

作者: °流星° 时间: 2011-6-26 16:41
等巴芒来热泪奔吧

作者: °流星° 时间: 2011-6-26 16:42

真棒，学习了。
流星划过发表于 2011-6-26 16:40

又赚到银子啦

作者: °蝴蝶° 时间: 2011-6-26 19:14
呵呵，总算明白了点，不然一直以为还在梦里！

作者: 巴芒 时间: 2011-6-29 13:10

等巴芒来热泪奔吧
°流星° 发表于 2011-6-26 16:41

最开始泪奔！后来只有裸奔---画皮被唐诗揭穿了

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