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标题: 金莲妖娆为哪般------试析《金瓶梅>主要人物之一潘金莲 [打印本页]

作者: 周施梅 时间: 2011-9-12 12:56
标题: 金莲妖娆为哪般------试析《金瓶梅>主要人物之一潘金莲
本帖最后由周施梅于 2011-9-12 12:59 编辑

她妖娆，她风情，究竟为什么？--------题记

明代小说《金瓶梅》从问世至今，经历了人间无数风雨。许久以来，人们对这部有争议的文学巨著始终抱有一份矛盾的心情。一方面，来自社会大众的一种普遍印象，是这部书涉及到过多性爱场景描述，因而被认为是一部登不得大雅之堂的淫书，另一方面，针对这部博大宏伟的文学巨著，其中值得研究探讨的地方很多，诸如官场现象，民间风俗，人物，饮食，服饰，商业，等等，引起学者的注意和研究兴趣。单就书中塑造的各色各样人物来说，主要人物之一潘金莲，大约是引起读者关注和议论最多的了。
　　
　　因为是主要人物之一，作者对她倾注的笔墨自然要多一些，不仅描写了她的淫荡，也赋予了她更多的内容，使这个人物随着故事的进展,形象愈加鲜明地出现在读者视线中。
　　
　　潘金莲原是潘裁缝家的女儿，天生丽质，又缠得一双好看的小脚，因此取名金莲。因生活所迫，金莲最初被卖在了王招宣府里，习学弹唱，描眉敷粉，很快长成了一个水灵灵的少女。后来王招宣死后，又被卖到张大户家。这时的潘金莲已是和词弹唱、针线女工、样样俱佳、亭亭玉立的姑娘了。
　　
　　弹得一手好琵琶，出落得千种风情、万般妩媚的潘金莲，不久就被张大户占有了。主家婆知晓此事后，心生妒恨，将潘金莲一番毒打。张大户无奈下赌气将潘金莲嫁给了临街居住的武大郎，又将家中闲置的房子无偿提供给他们住，以便趁机继续与潘金莲厮混。等到张大户死后，潘金莲和武大郎就被主家婆赶出来了，于是，他们搬到了清河县的紫石街居住。
　　
　　武大郎人物猥琐丑陋，忠厚老实，看上去木讷蠢笨。潘金莲，一个冰雪聪明，历经风月的女子，面对这样一个不般配的男人，自然会心生厌恶，怨言不止。她常常暗叹晦气，此生怎如此不如意，嫁得这样一个猥琐龌龊的男人，却又无计可施。于是，每天打扮得乔模样．在门口站立，顾盼生姿。
　　
　　武大的兄弟武松，仪表堂堂，威武英俊，跟相貌丑陋的哥哥相比，真是一个天上，一个地下．武松从小身体矫健，会拳棒，因遭荒饥，祖房卖掉后与哥哥分居，在别处生活。后因思念哥哥返回清河县，途中在景阳冈打虎，后被举荐到清河县作了都头，与哥哥武大意外相遇，于是到哥哥家探望哥嫂。
　　
　　当潘金莲将打虎英雄武松迎进家门的那一刻，她的心就被眼前这个一身胆气的英武小伙子所吸引。她暗自说到：没想到一段因缘却在他身上．于是，她对武松极其殷勤，亲自服侍陪同武松饮酒．席间，潘金莲面若桃花，双眸如星，不时看着武松，用轻浮言语和行动来挑逗武松。
　　
　　可是，尽管她百般挑逗，秉性耿直的武松始终不为其所惑．武松不但不接受嫂子潘金莲的引诱，最终在忍无可忍的情形下，义正词严地回绝并警告了嫂子潘金莲。武松的拒绝让春心萌动的潘金莲恼羞成怒，尴尬羞愧中迁怒于软弱的武大郎，指着武大郎大骂不止，息事宁人的武大郎一声不响，任其辱骂．面对嫂子的恬不知耻和哥哥的软弱无能，武松气愤却又无奈，只好暂时回避离而去。
　　
　　武松因公差去京都，因为惦记着老实无能的哥哥，临走前去哥哥家辞行。深知嫂子行为不端的武松对着潘金莲说：＂嫂子是个精细的人，不必要武松多说。我的哥哥为人质朴，全靠嫂嫂做主。常言：表壮不如里壮，嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼什么。岂不闻古人云：篱牢犬不入．＂武松的这番话可谓刚柔并济，戳到了潘金莲的要害之处．潘金莲立即变了脸，不敢直接骂武松，就指着武大骂到：＂你这个混沌东西，有什么言语在别人处说，来欺负老娘．我是个不带头巾的男子汉，叮叮当当响的婆娘，拳头上也立得住人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那腲脓血搠不出来的鳖老婆．自从嫁了武大，真个蝼蚁不敢入屋来，有什么＂篱笆不牢犬儿钻的入来！＂，你休胡言乱语，一句句都要下落，一个一个丢下块砖儿，也要着地．＂潘金莲的这些话说得如此堂皇，事实上她却并非如此．武松话已说到，不再理会潘金莲的无理取闹，只对哥哥说：＂若是有人欺负你，不要和他争执，待我回来，自和他理论．＂说完就走了。日后武松果真杀了害死哥哥的潘金莲和王婆，为冤死的哥哥报仇雪恨。
　　
　　尽管武松临行前告戒过嫂子要安分守己，潘金莲依然每日打扮光鲜，在门帘下站着，翘首弄姿，引逗那些浮夸浪子在门前嬉笑。看到此景的武大，只能在心里郁闷生气，却不敢言。只是遵守着弟弟武松临走前的嘱咐，卖完炊饼后，早早回来，关门闭户，以免生出是非。
　　
　　光阴似箭，不觉之间，已是春光明媚的三月。万物开始复苏，潘金莲那颗按捺了一冬的心也早已生出了一片春意。
　　
　　不是冤家不聚首。潘金莲放帘子时，手中的叉干被风刮倒，不偏不倚，恰巧打在了路过此地的西门庆身上，四目相会，一段孽缘从此开始。
　　
　　这西门庆原是一个市侩家庭出身，父亲是个行商．西门庆从小就是个浮浪子弟，好拳棒，会赌博，下棋摸牌，无不通晓。西门庆虽说是个破落财主，长大后继承了父亲的基业，在县前开个生药铺，又结交官吏，专在县里管些公事，与人兜揽化解事情赚钱，在本地大小也算个人物，因此，满县人都惧怕他。
　　
　　这样一个有财又有貌，经常沾花惹草，惯懂风情的男人，与潘金莲一旦相遇，情景是可想而知了。那金莲含羞整翠鬟，得意频相顾，见了西门庆这等风流倜傥的人物，不禁秋波荡漾，顾盼生辉．喜欢寻花问的柳西门庆怎禁得如此诱惑？他可不比襟怀坦荡的武松，本就风流成性的他，一见潘金莲的娇俏模样，西门庆早已神魂颠倒了。
　　
　　西门庆听从王婆的十条＂挨光计＂并顺利实施后，终于与风情俊俏的潘金莲一拍即合，做了露水鸳鸯。俩人瞒着武大，日日追欢，朝朝迷醉。为扫除偷欢的障碍，潘金莲在武大被西门庆踹了一脚受到严重内伤后，全然不顾及夫妻之情，不但不照顾，反倒狠心趁机下毒将武大活活害死了。
　　
　　潘金莲不仅淫荡，单是这狠毒就够杀了。因此，日后武松回来，潘金莲的断头之运是难逃了。
　　
　　因为迎娶孟月楼，潘金莲被西门庆冷落了一段时间。备受相思煎熬的潘金莲费尽心思，终于再度得到了西门庆的恩宠。到了西门庆家后，为了恃宠，潘金莲常无端陷害别人．她自私，又阴险毒辣，好打探别人的隐私，经常穿了用毡做鞋底的鞋子，悄无声息地贴近别人的窗子，探听人家的谈话，加以编造传布，在西门庆面前谗言，嫁祸于人。
　　
　　在潘金莲进门之后，西门庆又娶了李瓶儿．面对＂好性儿＂的李瓶儿，潘金莲感到了一种危机，尤其是李瓶儿又生了个男孩，欣喜万分的西门庆回家后几乎寸步不离地守侯着这母子．自己没能生个孩子，李瓶儿却因生子愈加得宠，这让刻薄而又歹毒的潘金莲非常妒恨，怒火燃烧，恶念顿生．为此，她煞费苦心，特意训练了一只猫，最终用这只猫将那娇惯的孩子吓出一场病，不久就死掉了。
　　
　　阴谋得逞的潘金莲幸灾乐祸，兴奋之余，在自己的院子里假借骂丫头，指桑骂槐地说＂贼淫妇，我只说你日头常响午，却怎的今日也有了错了的时节．你斑鸠跌了弹也嘴答谷了．春登拆了靠背儿，没的倚了．王婆卖了磨，推不的了。老鸨子死了粉头，没指望了．却怎的，也和我一般！＂
　　
　　潘金莲这番话，好象是三九严寒的一股凛冽的风，让人感到一种彻骨的寒意．尽管《金瓶梅》这部书塑造了众多女性形象，其中不乏为利欲而丧失廉耻之人，但还没有哪一个如潘金莲这般刻薄，更没有哪一个因嫉恨而丧心病狂到这种程度。
　　
　　从第一回潘金莲与西门庆苟且偷欢，到最后被武松杀掉，这个过程中，几乎看不到潘金莲有过一丝善念，更看不到一点善行．她到西门庆家后，不断与人产生矛盾，刻薄寡情到了极点。首先和孙雪娥、李娇儿、到宋惠莲，再到李瓶儿，直至吴月娘，她都在西门庆面前进行攻击诽谤，以此挑起事端。对服侍自己的丫鬟秋菊，动不动就鞭子抽打，再就是让秋菊顶着石板跪在院子里接受惩罚。她甚至连自己的亲娘都容不得，嫌弃贫穷的潘母只能给自己带来寒酸，为了自己安心享受，竟将亲娘骂得哭着走了．处处与人产生矛盾，处处树敌，这也导致了她在西门庆死后失去了依靠，立即被驱逐赶走，结束了绫罗绸缎的生活，被归来的武松一刀结束了她罪恶的生命。
　　
　　潘金莲是一个性格特别的人物，风流淫荡，嫉妒好胜，占有欲也很强，其心理的扭曲程度更令人惊异。因生活所迫，从小卖到大户人家，缺少家人的呵护，受着主人的凌辱欺压，后来又被迫嫁给相貌丑陋的武大。不幸的遭遇和婚姻的失败导致了她的心理不同于常人，也因此成为一个狠毒、刻薄、淫纵、极端自私自利者。
　　
　　西门庆和她最初的邂逅，是一个好色的男子和一个水性女子本能的相吸，后来，大多就是潘金莲要改变自己卑贱地位的需求，对性的满足，也是对权势和富贵生活的依附。她一无所有，只有用性的魅力来获取她想要的，借此提高和巩固自己的地位．因此，西门庆的其他妻妾就成了潘金莲通向梦想之路的障碍和对手，她主动出击每一个人，连正室主母吴月娘都不放在眼里，抓住每一个机会间离她们与西门庆的关系，只为得到西门庆的专宠，获取更大的利益。
　　
　　因为曾经被男人欺辱，于是，她又用姿色来引诱玩弄男子，以此为乐．在西门庆家，居然与西门庆的小厮书童偷奸，后来又与西门庆女婿陈经济通奸。她不惜手段，占有想占有的，将自己的幸福建筑在别人的痛苦之上，没有感情，更没有仁慈心。所以，在西门庆病重甚至昏迷期间，她不管不顾，为满足自己的欲望强行与西门庆纵欲，导致、加速了西门庆的死亡。西门庆死后，她没有一点难过，被赶出发卖时，立即开始寻找新的苟欢目标。
　　
　　武松回来得知一切后，来寻她，说要娶她，实际是要结果她的性命替哥哥报仇．这时的她，竟丝毫没有意识到死亡的到来，心里还暗想到：这段姻缘还落在他家手里。可叹的是，这最后一个梦还没开始，她的头就被悲愤不已的武松一刀落地了。
　　
　　从被卖到大户人家，到进入西门庆家，除了丑陋无能的丈夫武大，潘金莲接触到的大多是中上层社会的男性，了解到上流社会的生活，这些都是促成她要改变自己卑微地位的因素．她只有依靠自身去争取和达到自己的目的，而卑微的出身又让她相形自惭，她心里的妒恨更多的是来自坎坷经历后的不平衡心理所致。
　　
　　为满足私欲，毒害亲夫武大怨死，害死李瓶儿的儿子，致使李瓶儿因丧子之痛抑郁而死，又计谋害死宋慧莲的丈夫，使绝望的宋慧莲悔恨而死，又因疯狂纵欲导致西门庆死亡，潘金莲，可以说，罪恶累累。
　　
　　鲁迅在谈到陀思妥夫斯基作品时说：＂陀思妥夫斯基对其作品的人物，不但剥去了表面的洁白，考问出藏在底下的罪恶，而且还要考问出藏在罪恶之下真正的洁白来．＂《金瓶梅》的作者在塑造其中的人物时，用笔是极其细腻的，从生活的微小处着手，直达人的心灵深处．但可以看得出，无论作者怎样考问，在潘金莲身上，剥去了一层又一层，竟都是罪恶，直到最后也没有剥出一点洁白．显然，作者没有赋予潘金莲这个人物一丝洁白，她从头到脚，由里到外都是肮脏罪恶的。
　　
　　对于潘金莲这个人物，作者倾注如此多的笔墨，不仅仅是单为塑造一个淫荡、自私、刻薄、毒辣的形象，也是揭示黑暗社会所造成的恶果。金瓶梅是以《水浒传》里的人物为线索，进一步展开创造的一部小说，在《水浒传》中，潘金莲虽然也是淫荡残忍的形象，但最初遭到主人的利诱欺辱时，为了自己的纯洁贞操，她告诉了主家婆，以求得到庇护，虽然最终还是难逃凌辱，她毕竟反抗过，以微弱的方式和力量捍卫自己的尊严。而在《金瓶梅》这部小说里，潘金莲不但不反抗，却由一个不谙世事的女孩，很快成为一个风情万种的荡妇。被主人凌辱的经历，反倒成了她懂风情的根本。如果说，《水浒传》里的潘金莲因为被迫，因为反抗失败，才导致了最后的结局，这多少还让读者产生一点同情。但在《金瓶梅》中，潘金莲，一个曾经冰清玉洁的少女，被凌辱欺压、后又很快成为荡妇的女子，一个被旧的社会制度歪曲了的形象，一颗被情欲荼毒的心，短暂的生命，悲惨的下场，不仅没有博得人们的一丝一毫的同情，反倒使读者感到厌恶、憎恨、愤慨，乃至遗臭万年。
　　
　　掩卷之际，不禁要问：一个花儿般的女子，一步步走向淫荡罪恶的深渊，这，究竟是谁之过？

作者: 周施梅 时间: 2011-9-12 13:00
中秋节到了，施梅祝艺文版的文友们节日愉快！

作者: 远去的烟云 时间: 2011-9-13 08:47
潘金莲，也算是一个时代的传奇的。施梅的这篇字，问得好！只是就字而言，故事的篇幅占得多了些。

作者: 范闲 时间: 2011-9-13 09:05
这篇文字若是在当年网易的乱弹广场里肯定火

作者: 范闲 时间: 2011-9-13 09:06
金莲你听我说，西门家的老婆数不清，没有家财莫登门。

作者: 周施梅 时间: 2011-9-13 13:23
回复 4# 远去的烟云

是呀，我陶醉于这个故事里，观看其中的人物，差点忘记出来了啦。

作者: 周施梅 时间: 2011-9-13 13:24
回复 5# 范闲

是吗？还是别火，一火就麻烦了。

作者: 周施梅 时间: 2011-9-13 13:25
回复 6# 范闲

是啊，都说女人喜欢钱嘛。

作者: 冷笑 时间: 2011-9-14 12:15
《金瓶梅》，一本奇书。

作者: 冷笑 时间: 2011-9-14 12:20
其实当出没有所谓的四大名著，而是明四大奇书：三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅。这一提法是冯梦龙提出的。

民国之后因为《金瓶梅》不适合大面积推广，就被《红楼梦》取代了《金瓶梅》，成为四大名著。

论写实的意义，金瓶梅胜过红楼梦。不过红楼梦的文笔原胜金瓶梅。

作者: 冷笑 时间: 2011-9-14 12:32
更正一下：似乎四大名著的提法不是民国之后，而是49之后我党某些人搞出来的。

作者: 周施梅 时间: 2011-9-14 12:55
回复 12# 冷笑

谢谢冷笑来点评。《金瓶梅》的确是一部值得研究的书，尤其是里面关于吃的部分，我最感兴趣。

作者: 冷笑 时间: 2011-9-14 13:06

回复冷笑

谢谢冷笑来点评。《金瓶梅》的确是一部值得研究的书，尤其是里面关于吃的部分，我最感兴趣。 ...
周施梅发表于 2011-9-14 12:55

曾子曰：食、色，性也！

关注吃更是人的本性了。

作者: 青黛 时间: 2011-9-14 13:46
本帖最后由青黛于 2011-9-14 13:49 编辑

潘金莲，一个曾经冰清玉洁的少女，被凌辱欺压、后又很快成为荡妇的女子，一个被旧的社会制度歪曲了的形象，一颗被情欲荼毒的心，短暂的生命，悲惨的下场，不仅没有博得人们的一丝一毫的同情，反倒使读者感到厌恶、憎恨、愤慨，乃至遗臭万年。
有时候我不会纯粹从道德的角度去理解潘金莲这样一个人物，一个人物的性格形成和变迁，一定与经历和环境有关，与内心的自我反省有关，由内因和外因双重决定，当我们像《香水》那本书里写的那样，先去反思和超越所有关于人类的道德枷锁，仅仅只是生存，再取思考生存的最终意义，也许就会意识到人类的爱，理解，是人类自己最终的救赎和支撑。所以关于潘金莲，我想说的是一个人物的命运，最终也会因为她的性格，自然而然有她最终应得到的或者承担的结果，这就是命运本身，所以我不会说她放荡，我觉得她身上有女性的美，也有女性的狭隘，甚至疯狂，冷血。她妖冶，野性，诱惑，嫉妒，心机，也因嫉妒而残忍，伤害，她挣扎在自身的牢笼里，是生物链中的一环，以反抗的方式存在

作者: 青黛 时间: 2011-9-14 14:01
本帖最后由青黛于 2011-9-14 15:01 编辑

其实当出没有所谓的四大名著，而是明四大奇书：三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅。这一提法是冯梦龙提出的 ...
冷笑发表于 2011-9-14 12:20

同意，金瓶梅很伟大，它写时代，写现实，而且超越了时代，它的写实其实是让我们对现实绝望，我喜欢红楼梦，不仅仅是文笔，而是写梦，写诗意，那种内心的理想即使幻灭也一直在，一直支撑过一些灵魂，让我内心有归宿感。

作者: 繁落 时间: 2011-9-14 14:47
怪就怪在他生做个女儿身。
以前不懂佛经里为何女人就比男人罪过多一些，人到中年信命方知女人果然比男人的罪孽深重一些，还是天性里带来的后天很难磨灭的。

作者: 冷笑 时间: 2011-9-14 19:16

中秋节到了，施梅祝艺文版的文友们节日愉快！
周施梅发表于 2011-9-12 13:00

我来晚了，与周姐同乐！

作者: 冷笑 时间: 2011-9-14 19:20
回复 15# 青黛

即使不站在时代的立场，水浒传的作者也是个吃过女人亏的心理变态者。

水浒之中，没有一个好女人，即使有也没有好归宿。

作者: 周施梅 时间: 2011-9-14 20:10
回复 15# 青黛

对，赞同青黛的观点。潘金莲无论有多放荡和残忍，她身上还是有着令人同情的一部分，哪怕只是很小的一部分。
我在本篇文字里的观点，是分析作者赋予这个人物的个性，才导致她遭到唾弃。作者是作品中人物命运的主宰，他们已被作者定型，读者不知不觉按照作者的意图来领会着作品中的一切，并因此爱憎着。
感谢来读，问好青黛。

作者: 周施梅 时间: 2011-9-14 20:12
回复 17# 繁落

女人罪孽更多，也就要承受多一些的磨难。这或许是对承受苦难的女人一个很好的安慰。
问好繁落！

作者: 周施梅 时间: 2011-9-14 20:13
回复 19# 冷笑

也许。

作者: 百事可乐 时间: 2011-9-17 21:20
金瓶梅，可惜我没看过
欣赏施梅好文字

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