出轨的潘金莲和偷情的芸芸众生
文/范方启
一部名著诞生了一个潘金莲之后，我不知道这个世界上还有没有姓潘的女子敢将她们的名字叫做“金莲”。世人提起潘金莲，无不咬牙切齿，无不嗤之以鼻，淫妇！破鞋！烂货！汉语体现在打口水战上，可谓是要什么样的词汇就有什么样的词汇。从潘金莲横空出世以来，加入到声讨潘金莲行列的绝不会是少数，潘金莲的骂名只怕世世代代都会传扬下去。世间偷情的男女有多少？这只怕是任何高科技也没办法统计得出来的。在向潘金莲发难的男女中，说不定某几位刚刚还在演绎着潘金莲一样的精彩情节，衣服还没有来得及穿整齐。同样是出轨，潘金莲的出轨弄得妇孺皆知，绝大多数人的出轨则只有天知地知，就算还有人知道，没有当场拿到双，随便传播，当心获一个诽谤的罪名。
潘金莲出轨，应该是一个肉体到灵魂丝毫不剩的出轨。嫁了一个跟活鬼一样的丈夫，水葱一样的潘金莲心里憋屈，这要在今天，她也可以理直气壮地诉诸于法律，结束这不在一个起跑线上的婚姻。可潘金莲时代，只有男人才有资格让看不顺眼的那个谁收拾走人，潘金莲想找平衡，只能偷一个汉子。武大郎和西门庆，没有一点可比性，就算西门庆对潘金莲没有一点真情，但潘金莲还是有所收获的，长期的性生活得不到满足，沾上西门庆后，潘金莲总算女人了一回，用今天的话说，最起码得到了“性福”。反观自己的身边，和潘金莲一样出轨的还少吗？那么多出轨的芸芸众生能做到“默默无闻”的埋头苦干，还不是方法对路。
在今天，性，可以斯文体面地谈，谈得好，那是“文化”，就像吟咏唐诗宋词一样显得你有品位有修养。性不仅能谈，还可以上升到和吃饭穿衣一样重要的高度。某女一纸诉状将丈夫告到法庭，索要自己的“性福权”。这是已公开的。“性福权”，这足见现代人的智慧，有了这个“权”的问世，刻板的道德和没情面可讲的法律，最终统统都会受到挑战。丈夫看着人老珠黄的妻子，没有了一点性欲，咋办？这不也成了“性福权”的问题了吗？法官大人，你给评评理，做妻子的勾不起做丈夫的性欲了，做丈夫的在外面弄上个“小三”“小四”的，应该算得上维护自身的合法权益吧？“小三”“小四”能弄，和别个女人一起开发“性福”资源，也可以算得上维护“性福权”吧？
这样说来，潘金莲背上的那些罪名实在有点冤，今人不也在大张旗鼓地做着她当年做的事情吗？她潘某人做了那叫“出轨”、“偷情”，和她一样出轨偷情的，摇身一变成了捍卫自身合法权益斗士了，这岂非咄咄怪事？
其实也不怪，真的斗胆上法庭的毕竟是脑子进水的那几个，绝大多数还是在自己的心中搞上个法庭，自己既当法官，又当受害者，自己评自己的理，最后当然是理直气壮。就算理由站不住脚，过不到一块散伙呗，犯不上像那个脑残的潘某人，干起屠夫的勾当来。
潘金莲“留芳千古”，真真切切是自找的，你弄那么大的动作干嘛？只要稍微讲究注意一点，就算不是神不知鬼不觉的，你也能像一个贞女一样说是道非。
安徽省怀宁县平山镇范祠学校
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