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标题: 快意恩仇的江湖独行侠—《李敖快意恩仇录》读后（下） [打印本页]

作者: 远去的烟云 时间: 2011-10-27 10:42
标题: 快意恩仇的江湖独行侠—《李敖快意恩仇录》读后（下）
3，快意恩仇。说李敖快意恩仇，是李敖在书中很客观公正地评价他眼中台湾的政治、文化人物。从行文中，他不因某人对其有恩就网开一面，也不会由于某人对自己落井下石就一无是处。以李敖的个性，伤我者，毁我者，自然要付出代价，但以往你对我的恩，对我的好，我也不忘，是谓爱恨分明，真男儿也。
　　
　　随便提几个。先说胡适。胡适的名头之大，想是中国现代史不容忽视的一位名人，文化大家。其与李敖颇有渊源：李敖父李季恒曾是胡适的学生；而李敖在台大的老师姚从吾也是胡适的学生。从师承辈分论，李敖当为徒孙。而李敖本人于1952年就听过其讲演，且受过其“千元之恩”。大体经过是李敖当时生活困顿，“当”了裤子度日。不知胡适怎么知道了此事，寄了一千元给他，让他重新买条裤子。我想，也许李敖未必连裤子也穿不上。脱裤子当袄，本是中国的一句俗语。胡适明言让他买裤子也是一句戏言。但以胡适的身份，肯慷慨解囊帮助一个青年人，也算可以了。李敖也一直铭记在心。虽然当时想还，而因为钱不凑手未还，但却先后写了《胡适研究》、《胡适评传》、《胡适与我》，主编了《胡适选集》、《胡适语粹》、《胡适文存外编》等，对胡适思想学说的流传尽了自己的努力。难得的是，李敖并未因受胡适之恩就对其尽颂赞歌，在论及胡适时，李敖肯定了其在“五四”时期思想者的贡献，认为胡适“争你们自己的自由，便是给国家争自由；争你们自己的人格，便是给国家争资格；自由平等的国家不是由一群奴才建造起来的”是胡适思想的真精神！但李敖也坦言：胡适一生中，用在此类“思想作战”中太少太少，在左右澎湃的浪潮下，他的声音已沦为浪花余沫，被夹击得没有多少还手之力。而他本人，也变得老惫而世故，与“五四”时代的胡适，不能伦比。这是胡适的悲剧，也是中国自由主义者的悲剧。在“思想作战”上，如此败绩，胡适不能辞其咎，而我们又深为胡适惜也。
　　
　　在接受香港《花花公子》中文版记者访问时，李敖也直言，到台湾后，“胡适则愈来愈退步，做了官以后，他应酬太多，连学问也退步了。”
　　
　　这才是李敖，恩怨分明，快意恩仇，做人如此磊落，真男人也！
　　
　　同样，在李敖的笔下，对梁实秋、余光中这类大家，也是从不贬低其在文学上的成就，只对其软弱或卖友求荣呲之以鼻。梁实秋在台湾，也受过国民党政权猜忌过，情治人员甚至搜查过梁的家。但此前我曾提前梁实秋曾在李敖求其作保时婉拒，却又打电话给余光中说自己很难过。而余光中在李敖未被捕前也是大加吹捧，极力拉拢，而在其倒霉时，却不顾文星被国民党查封的事实，对外说是经济上的原因。而且，余光中在自己的诗集出版时也和文星有版权之争。读到这里，我真的想象不出可以写出《乡愁》这样的诗的余光中为人竟如此不堪。所以，人品与文字真的无法统一起来，可见一斑。
　　
　　文化上如此，官场上的人就更不用提了。李敖笔下的国民党政要中，往往是退了休的人才会说人话，在台上则装聋作哑，也是正常的。想起书中说国民党大员李焕的一件小事。1986年，李焕已年近七十(李焕1917年生人)，曾和李敖及当时的女朋友小屯偶遇，李焕主动和李敖握手。几个月后，小屯着短裤出门，回来和李敖说起，一男士盯着其大腿看，此人正是李焕。李敖大笑：“国民党大员也有真情毕露的时候啊，孔夫子活着，都说好色胜过好德，何况李焕乎！”
　　
　　

作者: 远去的烟云 时间: 2011-10-27 10:44

自沙下。好象还有点内容，李敖眼中的性。下午再码吧，有点累了。

作者: 暮雪 时间: 2011-10-27 10:51
胡适一生中，用在此类“思想作战”中太少太少，在左右澎湃的浪潮下，他的声音已沦为浪花余沫，被夹击得没有多少还手之力。而他本人，也变得老惫而世故，与“五四”时代的胡适，不能伦比。这是胡适的悲剧，也是中国自由主义者的悲剧。在“思想作战”上，如此败绩，胡适不能辞其咎，而我们又深为胡适惜也。