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标题: 男儿何须羞为文:有感南京大屠杀 [打印本页]

作者: 不老拽    时间: 2011-12-13 13:41
标题: 男儿何须羞为文:有感南京大屠杀
男儿何须羞为文

文/拽

一直游历在政治之外,我的眼中,更多的是柴米油盐酱醋茶。生在新中国,长在红旗下,爱国之与我,不过就是个口号罢了。未遭外敌侵袭,不得冲锋陷阵之机;未逢十年动乱,不遇打砸抢之风。对外不临边境,对内不居首都。国家的概念在我心里就是家的概念。若问我爱国不爱,不妨直接问我爱不爱自己的家来得直接。这样,我便不会踌躇,更不会心口不一的去回答,我爱,非常爱。若家遭欺我会反抗,若家遭毁我会拼命。我的生命中,没有远大理想,也无法将自己的日常行为起止上纲上线。更不会刻意去在人群中区分谁是文人谁是武夫,亦或者谁在经商谁去从政。这些林林总总,之于我这样的小老百姓来说,太滑稽也太遥远。
 
过自己的日子,写自己的感受,不羞为文,不耻舞姬。
 
人活一世自当忧国忧民,但总要先活明白。现今社会籍以天下为己任之借口,行谋权谋私之能事者比比皆是。盛世之期,妄谈爱国太笼统。在社会分工更加细致化的今天,谁来界定什么样的人算文人?
 
文武兼治者若曹操般,毕竟少数。但真正卖国求荣的却不能算文人,都是当权者罢了。就拿抗战来说,民国时中国缺乏文人吗?但是即便不缺又能如何?蒋家说囊外必先安内,于是,枪口就一致对内了。所谓枪杆子里出政权,毛主席这话永远是真理。没有枪杆子,就没有话语权,真以为一个或者几个文人在特殊时期就能祸国殃民了?
 
七十四年前,四万万五千万的中国国民,就任日本长驱直入打到南京,并且还制造了骇人听闻的南京大屠杀。而后,政府做的是什么呢?掩盖事实真相,继续对内开战。试问,如此惨绝人寰的屠杀是文人能阻止得了的?还是文人靠血肉之躯能铸就长城?这样的时候我们来批文人,是不是显得过于的赵高?伤心总是难免的,但是悲伤必经救不了国。
 
卖国者有之,不仅仅是文人,力求自保者有之,不全是文人。历朝历代祸国殃民者有之,不全是文人。当文人仅仅只是文人的时候,ta不过只是个普通的小老百姓而已,ta能鼓吹什么?ta又能主导什么?一切自然都操纵在当权者手中。难不成要那些当权者一边卖国求荣,一边荣华富贵,一边让这些如蚂蚁般遍地都是的文人去做替罪羊?其实,一直以来,国人就是这样对所谓的文人大加批判的。谁让你有文化来着?谁让你会写文章来着?谁让你没事唾沫星子乱飞来着?谁让你手中无权来着?让你当替罪羊,那也是高看你了。
 
自古批文人总是没错的。就是国家的权利机构,批文官也比批武官来得保险。文人爱说话,言多必有失,有失必挨批,这是多么简单明了的一件事。要是批武官,批大老粗,那就极其的难办了。你不是想批我?我功可盖国,批?也得看你有没有资格!你想批我?我大老粗一个,说话不经大脑,想批明摆着是没事找事嘛?
 
所以说,历朝历代包括动乱时期,真正挨批的都是不当权或者想当权的文化人或者文官。即便你是武官,但你有文化也不行,不批倒批臭更危险。所以往往,最安全的人就是不拿自己当文人的人。
 
但是,即便是在如此恶劣的文化环境下,受几千年来“学而优则仕”的影响,出仕之路必经学文,仍然让无数有抱负有理想胸怀大志之人“独尊儒术”,誓将文化的牢底坐穿,也要学出点名堂而出人头地。这有什么错?这又有何可羞?自古便是乱世宜武,治世宜文。即便生在乱世,心底总盼着国泰民安的那一天一展抱负又有何耻?
 
如此,文人这般艰难的处境,到最后,国泰民安了,还要再将文人拿出来批斗,甚至男儿自当羞为文?羞自当可以羞去,但时代不同了,纯粹的文人已经难觅踪迹,就是我们想做真正的文人,又何来的学问和骨气?
 
文之于现代人,不过是种工具,有了能更好处世,没了也不妨碍生存,大不了咱靠体力生活,总不会再现满目饿殍的悲惨吧。
 
我不会说文人是国家的脊梁,也不妄谈文人祸国殃民,我只想说,团结,是国家的力量。
作者: 知音    时间: 2011-12-13 16:25
文人容易惹来批判,是因为言多必失吧。
作者: 远去的烟云    时间: 2011-12-15 05:33
为文人平反?为文人疾呼?写字,不人云亦云,有自己的独立思考,奏是好字!不老拽,俺粉你!
作者: 天瑞承    时间: 2011-12-18 08:34
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作者: 知音    时间: 2011-12-20 17:39
拽哪儿去了?




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