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标题: 欢乐与悲哀 [打印本页]
作者: 芥末 时间: 2012-3-17 18:31
标题: 欢乐与悲哀
本帖最后由 芥末 于 2013-1-13 21:47 编辑
纪伯伦在《先知》中叙述“乐与哀“这样说:对于神而言,它事先洞悉了人生难以言说的欢愉和宿命;对于人而言,它使我们看见了诸神与俗世尘烟的浑然合一。
神掌控着世间法则,也洞悉了人生的欢愉和宿命。人类将灵魂交付于他们,为的就是能和神之间架个精神的桥梁,但前提是,要心中有神还要虔诚。
佛家是讲究宿命因果,每一个生灵都带着前世的业来完结今世的果,在六道里轮回,在因与果中造业消业,完结一个个宿命。因此,神是慈悲着的,悲悯地观望着芸芸众生就是不肯援手,疏与导晦涩的禅语虽针砭一时,佛家还是要你勘破自然规律自悟自省。这是一个超越悲喜六根涤除的过程,必要经过大悲与大哀看得通明。在希腊神的世界里,也许能看到他们与俗世尘烟的浑然合一。神具有凡人的一切缺点,会爱会妒忌会使用暴力会惩罚,神高于凡人却具备凡人的缺点,他们是具有宇宙能量有神力的人,因而比较有人情味儿,人的信仰更有自由和宽泛的空间,悲哀的意味儿可以稍减一些。西方的神认定人人有罪愆,所以活着是为了赎罪,应该感恩和忏悔。这一份后知后觉更具有悲情色彩,因而上帝是悲悯的,基督徒们也是悲哀和忏悔的。人们将灵魂寄于他们,本质上就继承了这种悲哀,认可了这种情感。
所以,纪伯伦替众生开了口:你的欢乐,就是你那去了面具的悲哀。
原来生命如斯冷酷,它没有无缘无故的欢乐,也没有无缘无故的悲哀。当我们承认自己的幸福,也就承认了我们的痛苦;我们承认自己成熟,也承认了自己的无知。就像是我们无数次跌倒无数次哭泣,只为了获取一丁点儿的满足和破涕为笑,期间的磕磕碰碰踉踉跄跄全成了昨日的鱼樵夜话,这份淡定至少是悲哀的淡定。我们必要努力和奋斗,这样子才可以许未来尽如人意。可当我们手捧一点点收获,当我们发现期望与失望总是那么重重叠叠,当我们发现我们的快乐与幸福一直由悲哀来盖棺定论,我们不得不面对现实面对残酷,慎重审视自己和周遭的世界。原来真如哲人说的,人的一生一直是个相悖的命题,无解,也多解。即便我们感觉快乐的时候,我们揭去那面具,那洋溢着欢乐的泪水,岂但不是悲哀一路铺过来的?
快乐与悲哀是人生的随喜,我们总是无法把持探究到深处,无法真正做到宠辱皆忘,波澜不惊。总是休戚相关,警醒得体察自己和自己亲近的人并为之悲欣萦怀。愈是这样,悲哀的面具越沉重,快乐是虚无的,幸福是虚无的,只有悲哀是真实的。
神弦歌十一首之《同生曲》里说:人生不满百,常怀千岁忧,早知人命促,秉烛夜行游。岁月如流迈。行已及素秋。蟋蟀鸣空堂。感怅令人忧。一首《同生曲》起首结尾两个“忧”,它说出了人生常态,年不过百,却常常怀着千年的忧愁,为了自己,为了儿女,为了父母兄弟姊妹,为了爱情友情......真是“遮不断的青山隐隐,流不断的绿水悠悠。”人不可能做得了神仙,人断不了六根忘不了情欲,功名利禄娇妻美妾忘不了,红楼梦的《好了歌》切中了俗世人的那根脉,因此人人被悲哀和快乐缠绕,就是做不了神仙。
做不了神仙,也就忘不了忧愁和快乐,忘不了烦恼和生来就套上了奔忙的名缰利锁。多数人还是中材之故态,好逸恶劳,宴安耽乐。明知容身者八尺,却广置广厦千间;明知充饥者二升,却广置食前方丈。所以颜回的“一箪食,一瓢饮”的知足与自省,足可以令孔子称赞。安贫乐道尚且如此之难,神仙更是扶头梦想。魏晋时期崇尚老庄思想的士子们,纵然可以自由放旷,不似神仙赛似神仙,貌似脱离了“乐与哀”的桎梏,但可看阮籍丧母之痛,虽然外在一切俗世规则难以约束他,众人散去依然要口吐鲜血喊一声:苦哇~,那种痛反而痛到深处,哀,还是没有超脱。
古人还讲:太上之忘情。其实圣人也无以忘情。既有情就免不了悲哀和快乐,就免不了贪杀和嗔怨。孔子诛杀少正卯,琴音里代猫捉鼠,都是不能忘情。俗人如我们不能忘情,就像种子入了泥土,流云遇到风那么自自然然,因而更钟情于这些欢乐和忧愁了。至于活得洒脱些,必得善解、通融、自我调节,全凭一念达观才得优游和超脱。
作者: 新解玉玲珑 时间: 2012-3-17 18:58
我记得我也写过这么一个读书笔记,并且系统看过这方面的材料,找不到了。
作者: 芥末 时间: 2012-3-17 19:28
新解玉玲珑 发表于 2012-3-17 18:58 
我记得我也写过这么一个读书笔记,并且系统看过这方面的材料,找不到了。
那篇字删了,还有错别字呢!
这回贴自己的。
作者: 归隐宋朝 时间: 2012-3-17 20:46
本帖最后由 归隐宋朝 于 2012-3-18 01:00 编辑
好一篇芥末体的“大悲咒”,貌似在为芸芸众生的悲苦做注解。看得我两眼迷离、心惊肉跳。{:soso_e113:}
其实,我更欣赏老庄,他们的悲悯更加辽远,更加淡然。存乎于形与似之间,若隐若现。悲如眺望远山,哀如渐离深潭......
作者: 芥末 时间: 2012-3-18 08:36
本帖最后由 芥末 于 2012-3-18 08:39 编辑
归隐宋朝 发表于 2012-3-17 20:46 
好一篇芥末体的“大悲咒”,貌似在为芸芸众生的悲苦做注解。看得我两眼迷离、心惊肉跳。
其 ...
心惊肉跳个嘛儿?
这篇字“其实就是那个二锅头,兑的那白开水~~”{:soso_e113:}
作者: 卧梅又闻花 时间: 2012-3-18 14:38
老纪是谁,纪登奎的老哥{:soso_e113:}
作者: 杜若 时间: 2012-3-19 07:42
成住坏空
人生需要的是经历
作者: 莫冉 时间: 2012-3-19 15:45
欢乐与悲伤在宗教里面早已脱离了本身的意义,只在俗世中或噬咬或愉悦着我们的心灵。
作者: 莫冉 时间: 2012-3-19 15:46
至于活得洒脱些,必得善解、通融、自我调节,全凭一念达观才得优游和超脱。
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所言甚是!
作者: 冷笑 时间: 2012-3-19 16:43
没看内容只看标题,莫名就想起弘一法师的这个字:悲欣交集。
[attach]102484[/attach]
作者: 莫冉 时间: 2012-3-19 22:43
冷笑 发表于 2012-3-19 16:43 
没看内容只看标题,莫名就想起弘一法师的这个字:悲欣交集。
没想起席慕蓉的诗吗?
假如生命是一列
奔驰而过的火车
快乐与悲伤
就是那两条铁轨
在我身后
紧紧相随
作者: 我是来打酱油的 时间: 2012-3-20 10:51
俗人如我们不能忘情,就像种子入了泥土,流云遇到风那么自自然然,因而更钟情于这些欢乐和忧愁了。
至于活得洒脱些,必得善解、通融、自我调节,全凭一念达观才得优游和超脱。
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都是名言。
作者: 知母 时间: 2012-3-20 21:16
芥末的思考很深,很真,大悲观和小快乐是我们俗世的宿命,入世和出世的自我调节是我们自我的救赎,而相信,哪怕是盲目相信,是我们精神的支撑------
作者: 知母 时间: 2012-3-20 21:30
知母 发表于 2012-3-20 21:16 
芥末的思考很深,很真,大悲观和小快乐是我们俗世的宿命,入世和出世的自我调节是我们自我的救赎,而相信, ...
呵呵,谢谢冷版,我冒充湿人,明儿写一篇书评吧,来支持艺文,呵呵,我只会这个,而且我现在越来越对写评没什么把握,担心误读,因为读书感悟是很个人的,是另一种自我,是对作品的另一种诠释,其实我发在史海沉钩里的那两篇都是为艺文写的,可惜当时艺文不见了,呵呵
作者: 冷笑 时间: 2012-3-21 12:15
莫冉 发表于 2012-3-19 22:43 
没想起席慕蓉的诗吗?
假如生命是一列
我现在才知道什么叫境界。{:soso_e123:}
作者: 冷笑 时间: 2012-3-21 12:18
知母 发表于 2012-3-20 21:30 
呵呵,谢谢冷版,我冒充湿人,明儿写一篇书评吧,来支持艺文,呵呵,我只会这个,而且我现在越来越对写评 ...
问好知母。
我去要回来,杂谈的不给,难道史海钩沉的也不给?还讲不讲理了?
作者: 莫冉 时间: 2012-3-21 13:47
冷笑 发表于 2012-3-21 12:18 
问好知母。
我去要回来,杂谈的不给,难道史海钩沉的也不给?还讲不讲理了?
你要是能要回来,晚上请你吃大餐。{:soso_e113:}
作者: 云飞雪落 时间: 2012-4-18 18:51
好多天没见到楼主了,问好!
作者: 云飞雪落 时间: 2012-4-18 18:56
至于活得洒脱些,必得善解、通融、自我调节,全凭一念达观才得优游和超脱。
作者: 芥末 时间: 2012-4-18 20:22
云飞雪落 发表于 2012-4-18 18:51 
好多天没见到楼主了,问好!
云飞,我出门一周多,前天才回来!
作者: 芥末 时间: 2012-4-18 20:30
卧梅又闻画:老纪是谁,纪大烟袋外外甥~{:soso_e113:}
杜若:经历了,才可能话得明白,我还是没太话明白。{:soso_e113:}
妞妞:常见你的身影我很高兴,最近不见青黛,很是想念!
小莫:席慕容的诗歌贴得可真好看!!{:soso_e178:}
冷笑:弘一大师的这幅字图片我也有存。
酱油:多谢捧杀~
青黛:很久不见你,真的想念你!{:soso_e178:}
作者: 特迪 时间: 2012-4-19 22:11
课题太大。这是一本哲学著作的课题。呵呵
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