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标题: 格勒慈与二十四孝图 [打印本页]

作者: 莫冉 时间: 2012-7-7 19:18
标题: 格勒慈与二十四孝图
本帖最后由莫冉于 2012-7-7 19:20 编辑

从文艺复兴，到十七世纪法国的古典主义盛行，再到现代艺术的迤逦多姿，无数艺术家都曾经提出过这样一个问题：在我们的时代，对艺术品的要求是什么?

法国哲学家狄德罗在《画论》中说，艺术品第一要动人，第二——也是核心问题，即艺术品所反应的情绪不能与道德相冲突，而且要更进一步有益于道德。狄德罗提出了理论，真正的实践者却是格勒慈。

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《父亲的诅咒》和《受罚的儿子》是格勒慈脱离古典主义十年之后的画作，也得到狄德罗狂热的赞赏。这是两幅带有故事情节的画作：《父亲的诅咒》画的是年轻的儿子与年老的父亲因为当兵的事发生了争执，儿子要离家出走，挥舞着手臂高傲轻蔑地无视一切，母亲拉着儿子的胳膊苦苦哀求，最小的弟弟也拉着他的衣衫，暴怒的父亲被一个女儿拦着，另一个女儿在劝哥哥不要走。这是一出家庭闹剧的高潮，充斥着一种暴躁纠结的情绪，被格勒慈定格在画布上。

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《惩罚忘恩负义的儿子》是另一个高潮的迭起：若干年后，离家出走的儿子带着满身的伤痕回来了，父亲奄奄一息，两个女儿坐在床前绝望的哭泣，最小的儿子长大了，在念祷文的同时悲伤的掩面，母亲在大声的埋怨他，告诉他，造成这一切的都是因为他的年少无知。

格勒慈这两幅故事似的画作告诉世人，永远不要忘记自身对家庭、对父母的责任，如果不孝就会像那个儿子一样后悔终生。在这样激荡的情绪当中，人们被震撼、被感动，但是却忽略了作品本身的艺术性，作为艺术家来说，显然是失败的。

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无独有偶，在中国五千年的艺术史上，这种以“艺术服役于道德”的个例屡见不鲜。只《二十四孝图》就有无数名家画过，版本众多，比较近的要数清代王素和国画大师陈少梅的版本，两位大师对人物刻画细腻、搭配色彩鲜活，表现手法独特，册页流传广泛，令人爱不释手，但其艺术价值却远不如大师的其他画作，也许是因为中国的画作从古至今太过注重强调教化，而忽视艺术本身的原因吧。

虽然戏剧与小说赋予了故事更直观、更合理的表达方法，我们仍不能忽视艺术作品给我们带来的精神上的感动与震撼。对于绘画这种独立的艺术形式，它所展现的应该是美与个性，至于为道德的服役，就交给小说家去完成吧。

作者: 十年灵风 时间: 2012-7-7 19:25
对于绘画这种独立的艺术形式，它所展现的应该是美与个性，至于为道德的服役，就交给小说家去完成吧。
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{:soso_e179:}

作者: 十年灵风 时间: 2012-7-7 20:26
从小就听得24孝的名字，父亲常在吃饭时我给母亲夹菜时笑说你是第25孝，后来长大，觉得24孝实在太迂腐，比如什么卧冰求鱼等等。

作者: 莫冉 时间: 2012-7-7 20:30

十年灵风发表于 2012-7-7 20:26
从小就听得24孝的名字，父亲常在吃饭时我给母亲夹菜时笑说你是第25孝，后来长大，觉得24孝实在太迂腐，比如 ...

孝顺是应该的，但是被愚化就不好了。

作者: 芥末 时间: 2012-7-7 20:34
中西文化的对接~~

作者: 芥末 时间: 2012-7-7 20:39
本帖最后由芥末于 2012-7-7 20:42 编辑

《二十四孝图》，不止是艺术服赝于道德，更加服赝于制度，政治，世俗伦理文化。

作者: 莫冉 时间: 2012-7-7 20:46

芥末发表于 2012-7-7 20:39
《二十四孝图》，不止是艺术服赝于道德，更加服赝于制度，政治，世俗伦理文化。

所以对于艺术而言，就失去了意义。

作者: 冷笑 时间: 2012-7-7 21:49
廿四孝图很常见的，现在死人的灵棚里都有悬挂。

作者: 莫冉 时间: 2012-7-7 22:38

冷笑发表于 2012-7-7 21:49 廿四孝图很常见的，现在死人的灵棚里都有悬挂。

都是什么版本的？

作者: 翠花上酸菜 时间: 2012-7-8 08:05
当艺术服役于道德，就是带着镣铐跳舞了。

作者: 趣评老人 时间: 2012-7-8 09:50
艺术也是一种表达，表达总有一个精神指向，没有主题的艺术还是艺术吗？

作者: 莫冉 时间: 2012-7-8 14:35

趣评老人发表于 2012-7-8 09:50
艺术也是一种表达，表达总有一个精神指向，没有主题的艺术还是艺术吗？

对。
艺术必须要有所指向，但是太过注重表达意识形态的作品，其艺术价值也会大打折扣。

作者: 莫冉 时间: 2012-7-8 14:36

翠花上酸菜发表于 2012-7-8 08:05
当艺术服役于道德，就是带着镣铐跳舞了。

这个比喻很恰当。
带着镣铐跳舞，其实是脱离了艺术的宗旨的。

作者: 梦m 时间: 2012-7-8 22:34
冉冉懂的真多

作者: 醉笑陪君三千场 时间: 2012-7-9 03:57
我觉得小莫的观点是唯美主义的，为艺术而艺术，
但我觉得这里有点问题，艺术的形式与内容。

作者: 醉笑陪君三千场 时间: 2012-7-9 03:59
看了看跟帖，趣评老人的观点是对的，

作者: 醉笑陪君三千场 时间: 2012-7-9 04:07

莫冉发表于 2012-7-8 14:35
对。
艺术必须要有所指向，但是太过注重表达意识形态的作品，其艺术价值也会大打折扣。

不确切，宗教也是一种社会意识形态，宗教题材的艺术作品很多。
米开朗基罗在教堂里的壁画，敦煌石窟，并不因为题材而影响艺术价值。

作者: 醉笑陪君三千场 时间: 2012-7-9 04:13
1，艺术的形式美是可以相对独立的存在的，

比如表演艺术，不会因为演的是一个坏人，就其表演就没有艺术价值。

作者: 醉笑陪君三千场 时间: 2012-7-9 04:14
迷迷糊糊回俩帖，继续睡觉。

作者: 莫冉 时间: 2012-7-9 08:33

梦m 发表于 2012-7-8 22:34
冉冉懂的真多

{:soso_e127:}

作者: 莫冉 时间: 2012-7-9 08:36

醉笑陪君三千场发表于 2012-7-9 03:57
我觉得小莫的观点是唯美主义的，为艺术而艺术，
但我觉得这里有点问题，艺术的形式与内容。

艺术是自然而然形成的，不是刻意了为表现什么。
如果是刻意的表现，尤其是强加一意识形态的艺术，不叫艺术。
比如样板戏，忠字舞，等等，至少在我心里，我不承认这种叫艺术。

作者: 莫冉 时间: 2012-7-9 08:37

醉笑陪君三千场发表于 2012-7-9 03:59
看了看跟帖，趣评老人的观点是对的，

有一部分对吧。

作者: 莫冉 时间: 2012-7-9 08:43

醉笑陪君三千场发表于 2012-7-9 04:07
不确切，宗教也是一种社会意识形态，宗教题材的艺术作品很多。
米开朗基罗在教堂里的壁画，敦煌石窟，并 ...

文艺复兴时期的艺术品所展现的是人性美，同样是社会意识形态，这种弘扬人文主义精神的艺术对社会的发展和进步有着深远的影响。而格勒慈的作品有些刻意去表达道德题材，艺术一旦钻进这个死胡同，就注定没有出路，只能到此为止了。

作者: 莫冉 时间: 2012-7-9 08:46

醉笑陪君三千场发表于 2012-7-9 04:07
不确切，宗教也是一种社会意识形态，宗教题材的艺术作品很多。
米开朗基罗在教堂里的壁画，敦煌石窟，并 ...

再说一句，你见过八大山人画过二十四孝图？他画的那只桀骜的怪鸟表达的是什么呢？

作者: 莫冉 时间: 2012-7-9 08:46

醉笑陪君三千场发表于 2012-7-9 04:14
迷迷糊糊回俩帖，继续睡觉。

{:soso_e131:}夜猫，起床啦！

作者: 旅途飘絮 时间: 2012-7-9 13:31
老听说二十四图，真没看到过~~

孝发自内心才真诚，过多的索求也是儿女们的压力，有能力的自不必说，有些当儿女的自己的日子都没有着落，如何来尽这个孝，国家把国家责任推给个人真是不应该~~

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