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标题: 灵山，民歌 [打印本页]

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作者: 芥末    时间: 2012-7-20 21:00
标题: 灵山，民歌


    《灵山》是一部华人作品，也是2000年诺贝尔文学奖获奖作品，作者高行健。故事背景选择在文革时期，因一次误诊，主人公想在有限的生命里做出点儿有意义的事，于是到民间收集民歌。肩负这样一个使命，主人公走出都市走进山林走进大自然。他在寻找灵山，寻找福祉。他自诩是一个无神论者，因此，他鄙薄那些所谓的信仰，将领袖奉若神明，那看似强大的信仰，在他眼里像沙粒堆砌的祭坛经不住时间来检验终有一天会轰然倒掉。主人公就是在这种深重灾难性的背景下开始寻找心中的灵山。

    整个旅途过程中，作者不吝惜笔墨倾力描绘与民歌相邂逅的情缘。朴素的民歌，淳朴的山里人，民歌的起源背景，或悲怆或惨烈的风云故事。这一切恍如隔世，又好像就发生在昨天，人事物、民歌与山陵相呼应，和现实形成了强烈的反差。全新的情感体验，震撼心灵的歌词，带着自然的气息泥土的气息，是作者浪迹途中最为慰藉的精神力量。虽然作者在这部小说里安排了一次邂逅的爱情，但是那样的政治背景，那样疏忽而灭的美也难以抚慰长期处于被动精神压力下的心灵，警醒而隔离，人与人互相提防，爱情也是昙花一现。唯有纯粹的，来自于生命深处的民歌，才会令他释放整个情怀，并激动不已。整部书虽然鞭挞的是那个时代，荒谬的政治，人性的扭曲，生存空间窒息难耐，但主人公却把追寻美的视觉，投放到大自然。那些流传下来的民歌，是他执意寻找的美。

    受作者的影响，我也有意识的开始关注民歌。原来民歌与诗歌有着极深的渊源。所谓的诗歌最早都是来自民间的民歌，最早的诗歌也是劳动号子喊出来的。孟春三月，采薇少女怀春多留了会儿神，一男子就入了眼，于是《关雎》、《蒹葭》就这样诞生了。《尚书·尧典》里说：诗言志，歌咏言。这种以歌咏方式流传下来的民歌或言志或言情，都是简单的生活过程中吐纳出来的最质朴最自然的语言，是来自生活又高于生活的语言。

    民歌力量如此吸引人，引无数名家墨客千百年来搜寻它，都想在民歌身上找寻最质朴最具生命力的文化根源，并乐此不疲。

    朱自清就歌谣专门写了一本书，收集了自南北朝而来的民歌，其中大有华彩惊艳的歌词语句，读了亦不肯罢手。像《子夜歌》里的“歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然”。读出来完全没有人工的矫饰气，天然清新。再比如《沐浴歌》，我估计是写给一位刚刚出浴的女子的，“一笑千金难买，行来步步莲生，脸似桃花眉似柳，话语最分明”。看看，不但有眉眼生动，连媚态也展现眼前，这就是民歌最生动最自然的地方。还有那《越溪歌》“君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。君乘车，我骑马，他日相逢为君下”，那是一份珍贵的清水之谊，等级、门阀都抛却云天外，坚守的是一份珍贵的友谊，如此情谊，世间少有。当初读罢呆呆怔了半晌，今次再读也不免动容。再看《寄生草》，那真是连日常琐碎的喷嚏也能入歌，“想你的喷嚏常如雨……无奈几个圈圈为表记…….单圈是奴家双圈是你，诉不尽的苦，一路圈圈下去，一路圈圈下去……”感染力强，直入心扉。

    这是劳动人民的智慧，语言的纯粹无需任何修饰，那是从心灵深处流淌出来的音乐。我终于理解了有人说听民歌能听得泪流满面，这里面包含了极大的文化元素，最接近生活气息，也最能够解读性灵。越是性灵压抑的年代，这种渴望越是明显。看过电视剧《血色浪漫》，里面的秦岭唱的一曲《走西口》，我百听不厌。那首山西民歌在龚琳娜的民族唱法演绎下，别具民歌风味儿。龚琳娜的声音清脆高扬，并不采用一种演唱形式尖脆到底，在个别词眼儿处理上却能以方言发音唱出来，旋律起伏跌宕转承自然，带着原始的纯朴和野味儿，淋漓尽致舒放情感，锤炼到心灵最细微处。这样的民歌令人痴迷，穿透力强，一时难以忘怀，极具艺术魅力。

    《灵山》的主人公以寻找灵山为线索，一路收集了丰富的民歌素材，感受最淳朴的生活气息自然的伟力,以诗化的语言讲述了那个时代的人与环境分离又胶着的状态，更多的笔墨用于人性的剖析，道德的考量和心灵的呐喊。但是质朴的民歌总是适时穿插于一次次现实的纠葛中，让作者得以感受到生命中的灵一直与灵山遥相呼应。灵山在哪里，作者最后并没有告诉我们是否找得到，他其实是在带着我们一同寻找，灵山一直在，一直遥遥无期。那些民歌，那些根在心里，然而，一个自然的人却要去跋涉，也许是为了邂逅一场旷日持久的等待，也许是为了逃离和救赎。幸好有民歌，生命最原初的召唤从心里深处一点点苏醒，他的灵在回归的路上。

    作者虽然是一个无神论者，作品中不难看出他崇尚的是大自然。他谈民歌，谈神话，谈灵的起源。以谢灵运的山水游兴，诠自己的块垒，我依然愿意赋予他心灵里还藏着桃源情结。高行健以一个智者的目光冷静得审视那个时代，他认为创作的最高境界是冷眼观瞧，他是真正用“中性的目光，端详起人世间的灾难和垃圾，唤醒悲悯和对生命的眷恋之情。”毫无疑问，民歌是他所眷恋的，他心中的灵来自于民歌。

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作者: 莫冉    时间: 2012-7-20 21:19
沙发！！！

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作者: 莫冉    时间: 2012-7-20 21:19
早就想看这本书了，但是没买着。芥末姐的解读很有个性，我先看看，然后再看原著。

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作者: 莫冉    时间: 2012-7-20 21:21
这部作品如果我没记错，应该在大陆被禁了是吧？

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作者: 十年灵风    时间: 2012-7-20 21:35
民歌搜集来经过加工的才是精品，比如雷振邦的《刘三姐》，不信，你去柳州，去听那些男女对歌，我敢保证很难听。

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作者: 南沙贝    时间: 2012-7-20 21:37
芥末读书，我读芥末知书，民歌一般在深山老林的少数民族中盛传，像海南的黎族就是一个有语言没文字的民族，口口相传的就是民歌，生活中的大事都用对山歌完成，比如婚恋和节日等大家你方唱罢我登场，很有意思。现今社会，真正的民歌面临失传的严峻现实，我一位本土作曲家同学，就一直致力于抢救性的记录工作，势单力薄，能流传下去的途径几乎消亡。

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作者: 舞婆娑    时间: 2012-7-20 21:51
拜读了清妹解读的《灵山》{:soso_e163:}

高行健有争议的作家
《灵山》是高行健的作品中比较难读的一部
灵山 象征着生命本真与超越的永恒企盼与追求……

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作者: 芥末    时间: 2012-7-20 21:54

莫冉 发表于 2012-7-20 21:19
沙发！！！

{:soso_e113:}歪着吧~~给你靠垫儿~~

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作者: 芥末    时间: 2012-7-20 21:55

莫冉 发表于 2012-7-20 21:19
早就想看这本书了，但是没买着。芥末姐的解读很有个性，我先看看，然后再看原著。

原著很好看，诗一样的语言，我的意思你先不要看百度说明，直接看原著，不受任何国内媒体的言论影响，先入为主的看。

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作者: 芥末    时间: 2012-7-20 21:55

莫冉 发表于 2012-7-20 21:21
这部作品如果我没记错，应该在大陆被禁了是吧？

是啊，网上有，买不到这本书。

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作者: 芥末    时间: 2012-7-20 21:59

十年灵风 发表于 2012-7-20 21:35
民歌搜集来经过加工的才是精品，比如雷振邦的《刘三姐》，不信，你去柳州，去听那些男女对歌，我敢保证很难 ...

嗯，灵风说得有道理，龚琳娜的《走西口》也是加工过的，听着实在好听。

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作者: 芥末    时间: 2012-7-20 22:01

南沙贝 发表于 2012-7-20 21:37
芥末读书，我读芥末知书，民歌一般在深山老林的少数民族中盛传，像海南的黎族就是一个有语言没文字的民族， ...

哎呀，贝贝说得真好啊！！

是这样，许多人对民歌着迷，致力于收集散失的民歌这项工作，图的是什么，还是一份执着认真的态度，对民族文化的尊重和敬仰，这精神值得人敬佩。

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作者: 芥末    时间: 2012-7-20 22:06

舞婆娑 发表于 2012-7-20 21:51
拜读了清妹解读的《灵山》

高行健有争议的作家

有争议也是国内的，《灵山》里面涉及文革期间的世事总总，咽喉部门总是不爱听的。

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作者: 莫冉    时间: 2012-7-20 22:27

芥末 发表于 2012-7-20 21:55
原著很好看，诗一样的语言，我的意思你先不要看百度说明，直接看原著，不受任何国内媒体的言论影响，先入 ...

好，我听芥末姐的。

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作者: 莫冉    时间: 2012-7-20 22:29

南沙贝 发表于 2012-7-20 21:37
芥末读书，我读芥末知书，民歌一般在深山老林的少数民族中盛传，像海南的黎族就是一个有语言没文字的民族， ...

可惜啊。
唐代的乐谱也是一样，没人能看懂。

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作者: 冷笑    时间: 2012-7-20 23:39

芥末 发表于 2012-7-20 22:06
有争议也是国内的，《灵山》里面涉及文革期间的世事总总，咽喉部门总是不爱听的。

《灵山》被禁和文革无关，而是因为是高行健写的所以就被禁。

大陆的思维是，只要你是异议人士，不管你说的啥，都被禁。

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作者: 醉笑陪君三千场    时间: 2012-7-21 02:59
再比如《沐浴歌》，我估计是写给一位刚刚出浴的女子的，“一笑千金难买，行来步步莲生，脸似桃花眉似柳，话语最分明”
……………………………………

这是什么年代的？

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作者: 杜若    时间: 2012-7-21 08:02
问好,感谢芥末推荐<灵山>{:soso_e163:}

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作者: 舞婆娑    时间: 2012-7-21 14:24

芥末 发表于 2012-7-20 22:06
有争议也是国内的，《灵山》里面涉及文革期间的世事总总，咽喉部门总是不爱听的。

{:soso_e163:}极对！

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作者: 范闲    时间: 2012-7-22 08:43
秦岭唱的《满天的花满天的云 》更有味道
血色浪漫里的陕北民歌都是龚琳娜唱的
我更喜欢那首泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林

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作者: 芥末    时间: 2012-7-22 14:08

莫冉 发表于 2012-7-20 22:27
好，我听芥末姐的。

{:soso_e113:}听姐话，吃饱饭！

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作者: 芥末    时间: 2012-7-22 14:09

莫冉 发表于 2012-7-20 22:29
可惜啊。
唐代的乐谱也是一样，没人能看懂。

今人弃“乐”久矣~~

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作者: 芥末    时间: 2012-7-22 14:10

冷笑 发表于 2012-7-20 23:39
《灵山》被禁和文革无关，而是因为是高行健写的所以就被禁。

大陆的思维是，只要你是异议人士，不管你 ...

没言论先封禁？哪儿有那个理？

也是因为作品面世，应急反应呗~~~~舍本逐末你~

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作者: 芥末    时间: 2012-7-22 14:12

醉笑陪君三千场 发表于 2012-7-21 02:59
再比如《沐浴歌》，我估计是写给一位刚刚出浴的女子的，“一笑千金难买，行来步步莲生，脸似桃花眉似柳，话 ...

我也不知道，看歌词儿应该是民国而后，对吧对？

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作者: 芥末    时间: 2012-7-22 14:12

杜若 发表于 2012-7-21 08:02
问好,感谢芥末推荐

甭客气，应该的！！{:soso_e113:}

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作者: 芥末    时间: 2012-7-22 14:12

舞婆娑 发表于 2012-7-21 14:24
极对！

嗯哪！！{:soso_e113:}

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作者: 芥末    时间: 2012-7-22 14:15

范闲 发表于 2012-7-22 08:43
秦岭唱的《满天的花满天的云 》更有味道
血色浪漫里的陕北民歌都是龚琳娜唱的
我更喜欢那首泪蛋蛋抛在沙蒿 ...

哦，范闲弟比我看得细！你说的那两首听过，没有《走西口》震撼。龚琳娜的《忐忑》听得我五迷三道的，这《走西口》一听一下子喜欢上了她，我贴上视频啊！

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作者: 芥末    时间: 2012-7-22 14:19
http://www.tudou.com/v/sk7u_-D8bu8/&resourceId=0_04_05_99/v.swf

《走西口》

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作者: 芥末    时间: 2012-7-22 14:21
http://www.tudou.com/v/m0teA_mo5bk/&resourceId=0_04_05_99/v.swf

《满天的花漫天的云》

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作者: 醉笑陪君三千场    时间: 2012-7-22 19:31

芥末 发表于 2012-7-22 14:12
我也不知道，看歌词儿应该是民国而后，对吧对？

呵呵，感觉不像古诗。比较像明清小说里的话。

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