色妞妞 发表于 2012-11-21 21:38
老独推荐了桑德尔的《公平与公正》，我看得相当吃力。现在才看了几页。
我觉得这提供了一种多角度思维，看 ...
| 冤死城中话弗氏 |
文/腰 1 终于把一个常驻人口变成了过客。这是一种质变。从此，天马行空，四处流窜。 很希望，以后能一直持着这个姿态行走。直到永远。 心里其实很明白，没人明了永远有多远，但是，最近的距离，便是不分离，看得见。如此，也好。 静静坐着，翻着一直心心念念想看的书，隔壁装修房子的噪音，如伴奏，时时将我拉回现实中，那种信马由缰的思绪，便惊悚成一条线，一端是我，一端是书。 2 语言和文字，永远表达不了真实。所以，这世上，亦不会有什么真实再现。除非目睹，明了的，只在心里，说出来的，便已膨胀或缩水。 被人误解，自然不舒服。但是，误解你的人一定有误解的原因和论据，如果于事无补，何必多解释。有些话，无须说；有些理，无须辩；有些人，无须想。缘尽，叹枉然。 3 一直受着弗洛伊德《梦的解析》的影响，那些年，还没有很完整的思路去想一些虚无缥缈的东西。看着弗洛伊德对《梦的解析》的细致入微处，难免不叹其著述的严谨。尽管，很多的观点与自身所经历不符，这也是一直困惑我的原因。但这并不妨碍我对弗氏的推崇。 毕竟，一百多年前的思维模式，其独到处至今令人叹服。所谓的先知者，便是如此。尽管其言论在当下或者很无稽，但先知的作用一定是抛砖引玉的。更何况，不是所有的论点，都经不起推敲。弗氏之所以能影响我至今，主要是我之思维的局限性一直令我无法突破。 之所以再提弗氏，是因为最近心血来潮，又重拾起弗氏的《梦的解析》开始阅读。这样反复的阅读同一本书的经历不止这一次。而对于那些曾经困惑的问题，却在再次的阅读中得以释解，如此看来，有些重复，是理解的基础。 只是，误解，却不会在无休止的解释中得到开释，倒是不若那梦境。 4 仔细想了想，如果真要表述梦境，语言和逻辑有时就显得过于苍白。不是每个人都能直面自己的内心的。即便能直面，也不会将内心的所有都剖白给他人。纵使，他是医生。 医者之大忌，就是讳医，更何况，平白无故？ 弗氏的理论之所以被更多的否定，很大原因是其从自然之本真出发，不隐晦任何有关人之初性的潜在意识。而更多的人，在性面前是羞于启口或者羞于直面的。因着一个羞字而抵触弗氏的，应该不在少数。 因此我也想明白了，粉饰之词不是无由来的。所有的人都自觉或者不自觉的粉饰那些不愿直面与人的小在。因了这样的粉饰或隐去或回避，那些不被知的真相渐渐被淹没也就无需奇怪了。想至此，很多的不忿也变释然。 5 如果在乎能改变什么，大可以不顾一切去在乎，如果在乎早已于事无补，那么在乎不在乎又如何？徒生心伤，罢了。 |
色妞妞 发表于 2012-11-21 21:38
老独推荐了桑德尔的《公平与公正》，我看得相当吃力。现在才看了几页。
我觉得这提供了一种多角度思维，看 ...
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