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标题: 自由思想（原创） [打印本页]

作者: 咱是一头大胖猪 时间: 2012-12-28 07:57
标题: 自由思想（原创）
自由思想（原创）

古罗马、古希腊，是对奴隶进行政治控制所有权的奴隶制国家，奴隶主拥有奴隶的精神和人身占有权；奴隶没有自由及自主权，他们的生死也受奴隶主的任意定夺。由于奴隶们悲惨的命运，公元前73年，古罗马最大的一次奴隶起义“斯巴达克起义”爆发了。

虽然最终这次起义的结局仍是以失败告终，但奴隶反抗的斗争一个接着一个，到公元1949年12月2日，联合国大会通过了《禁止贩卖人口及取缔意图营利使人卖淫的公约》。自此，奴隶制度终于被世界各国明文废止。
而纵观奴隶反抗的根本原因，是为了获得平等做人的权利和政治自由；但由于阶级的存在，贫与富的悬殊，经济基础和人身自由的不平等差距，阶级之间，压迫与被压迫者不断存在着统治与反抗，从一个时期到另一个时期，朝代、政权的不断被更换；因日益强化的社会矛盾所确立的主与奴的对立关系就始终存在着。

主与仆的关系相对建立在主尊仆卑或是雇主与佣人的态度上，主在上而仆在下，主的权威大于仆，而仆的态度必须服从于主的态度；但主与仆的地位也确立在有条件的雇佣的经济基础上，即由经济挂钩的关系一旦解除，那么主与仆之间的从属关系也随之结束。而主与奴的关系则要求奴对主的态度必须无条件的完全服从，主的地位永远高于奴，而不象主与仆的关系通过解除经济挂钩关系即获得相应的平等权。

而社会地位往往直接关系到所谓主与仆关系的间接形成，比如雇佣之间的关系，政治影响与被影响的关系，有权与无权的关系等都能间接导致主仆地位的出现。主尊则仆卑。尊与贵有关系，卑与贱有连系，贵则近富，贱则涉贫；社会地位的高低，贫富悬殊的经济差距会导致主驱使仆，而仆不能命令主的现象。也就是说，主能给予仆一定的社会地位和经济基础，同时也就能剥夺其所有权利，从而出现主富得流油，而仆贫贱得水深火热。在这种情况下，主与仆之间的社会矛盾就会越来越激化。

在没有奴隶制度的国家中，同样也会出现下层反抗上层，人民反抗统治者的起义斗争；社会矛盾愈激化，仆试图翻身做主的态度就会表现得越来越明显/在中国的各个时期都出现了人民反抗，推翻旧政权建立新政权的自我解放斗争。

而做主人，就必然存在着有仆人，相对共谋的关系，仆不甘心做仆人，想要翻身做主人；那么原有地位的主人就必将被新主人，原来的“仆”所替代，而原来的主则被迫退居从属地位，成为了仆。受压迫者想要做主人，就必须改头换面，在政治地位和经济基础上都获得绝对的统治权，从而仆就成为主。

在初期，仆通过斗争打倒了主，一种新观念替代了旧观念，仆的社会地位提升到了主的位置；而仆为了不再退居底层做仆，就必要制定一系列法规条款去限制、束缚不同思想、观念的旧主的行为，以确保现时地位的稳固性。同时，仆为了广大被统治阶级服从其的统治权力的方便施行，就必要提倡社会地位的平等性。其实就是将旧的仆从地位上升到主的高度，而同时将旧的主的高度下降到仆的位置，相应调换了仆与主的对立关系，而客观上的平等并不真正存在。

由于社会分工的不同，统治权力的大小，雇与佣的关系，社会地位就无法作到真正的平等；而不同社会分工所贡献的社会价值有不同，获得的经济回报也就不能相同。这样，主与仆的关系，即便通过改朝换代，甚至改变思想主义，也不能消除相对地位的客观存在。

由于社会地位的主与仆关系的不能解除性，主尊而仆卑的上下态度也就会随着统治时间的长短愈加显著。主的思想中会有尊贵富有至高地位，那么仆的权利就建立在主的态度之下，必须服从，是主给予仆存在或者生存的先决条件，而仆服从于主，主的权力所有才会愈加体现其的社会地位的稳固性。如果仆不能服从于主的命令，或者不能很好的完成主给予的任务，从而导致主的政治、经济的获得受到了损失；那么仆的社会地位就不被主所承认，甚至剥夺，仆将不成其为仆。

仆不能成为主的仆，也无法在现有基础上成为主，那么仆的生存条件就会消失或很少。缺少经济来源的“仆”，既不能通过经济手段获得更多的生存基础，也不能重新获得主的青睐再做回仆；那么“仆”的社会地位就会降至最低，生存的权利也会降至最低。

所谓说贫不能活。没有经济来源，则无钱买粮，衣食住行均无着落；人不吃饭不穿衣就必要冻饿死。而求生的本能凡人皆有，在生与死的关口处，无法求活的“仆”就必然采取极端手段。一方面，思想浅意志弱者会选择自杀、行劫等方式来自我解脱或极端求活；另一方面，思想深而意志力较强者会选择反抗、自救等方式来求得翻身做主。在这样的前提下，原本稳固的社会形态就会出现动摇，主与仆之间的不平等就因此导致社会矛盾激化。

社会激化到一定程度，主与仆的态度就会向两个方向发展。主竭力做主，打倒仆；而仆也要做主，去打倒主。所谓说成者王，败者寇。如果主的力量强大，那么依旧是主；如果仆的力量超过了主，那么仆就成为主；而原来的主则地位下降成为仆。

虽然说奴隶制度基本已经不复存在，但在主与仆的不可更变关系下，主与奴的隐社会地位依然存在。也就是说，这世界从来就不存在真正的平等。所谓的平等只在相同的台阶地位上客观存在，而走下台阶，上与下的关系将抹杀你与我的平等；权力和权利永远在主的手中，而仆永远是主的从属品。即或有一天，仆是主，那么还会有仆，无论是社会公仆，还是社会公然的主。

在这样似乎悲观的渐续剖析后，惟可以提一点的是：放弃主仆的思想，淡泊名与利的获得；那么你将是个自由的人。一朵花会被养在温室中，也会被漠视在田野里，但花就是花，灿烂的时刻黑暗也会被辉煌！

2007年5月11日19：08分秋色文学论坛/注册名：火的轻云

作者: 对自己撒谎 时间: 2012-12-28 20:43
我已经做惯奴隶了！

作者: 咱是一头大胖猪 时间: 2013-1-3 16:31
你的心呢？也习惯了吗？

作者: 诗意天涯 时间: 2013-1-3 18:40
大猪在用主仆关系解释阶级斗争史呢呵呵

作者: 诗意天涯 时间: 2013-1-3 18:43
刚看了《三体》，里边说，宇宙社会学一条基础定理有二（不一定是原话）：一是生存是生命存在的第一选择；二是宇宙资源与能量总量不变，这就出现了矛盾。不论大社会还是小家庭，皆如此。
我同意

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