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标题:
又到仲秋
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作者:
崔万福
时间:
2013-3-21 12:26
标题:
又到仲秋
又到仲秋
文/崔万福
时序虽已进入中秋,白天还是艳阳高照。连夜晚也丝毫没有风萧气凉的感觉,更说不上大地一片凄清、萧瑟的景象。
说来也不足为奇,家乡地处晋西北,过去时令进入中秋,冷风侵体,身上加衣。现在由于气候的转变,几乎碰不到萧杀的深秋气候了。
秋天的方位于西,气属于阴,色彩便是白的,因而人们叫“白秋”,由于万物成而收敛,所以又叫做“收成”。不过,当仲秋过后,菊花盛开时,气候才会慢慢转凉。八月十五中秋节,原来是与太阳经过秋风点最接近的一个满月日,太阳光线垂直照射在赤道上的时候,南、北半球昼夜恰好平分,月亮在黄昏时即出现,天高无云,一碧如洗,正是月亮在一年当中最圆最亮的日子。
过去在民间很早遗留下来的“春祈”和“秋报”,至今仍是晋北农村每年的例行岁事。春祈是在农历二月初二(当地人也称“龙抬头”),秋报是在中秋节这一天,同为酬谢福德月神(拜月亮神仙)的祭礼。赶上庙会或庆节时,总也少不了所谓“谢神戏”,这种戏大多是属于“组装”起来的班子,但也很热闹。这样一面敬神,一面娱人,真是一箭双雕,神人皆大欢喜。中秋节这天,做买卖的特备各种水果,月饼致祭,答谢平日的庇护,并设宴慰劳员工。每家每户在月夜明亮时,院中摆放一小方桌,桌上各样祭品齐全,代表了一家人的心愿。
中秋前后,农作物大都已晒干储入仓房,农家人的脸上堆起了一层红云,想借这个秋节合家团聚,好好地吃喝玩乐一番。孩子们津津有趣地听老人们讲说“嫦娥与吴刚”的故事,思乡在外的游子们眼望“玉兔捣药”看得入神。神话虽是荒诞不经,但难免每逢佳节倍思亲,化不掉悠悠的思乡情。
秋的天际特高,一碧万顷,俯仰其下,觉得胸怀旷达,心神怡然。天上一轮明月,历古以来,一直是人间欣赏、赞叹、陶醉、憧憬的对象。在诗人和画家的笔底,一遍又一遍地讴吟、描绘,永远是清丽、朦胧而又那么亲切。家乡朔州有句俗语:八月十五月儿圆,由天上的月圆象征人间的团圆,也就是“人月同圆”,这又是中秋节别称“人节”的因由。
在过去每到中秋月圆时,满月在天,温温柔柔地流泻一地银辉,任你遐思,任你怀思。赏月,拜月是中秋夜最普遍,也最重要的岁时行事。街巷的十字街口,天还没黑就朝月出的方向摆好了供桌,供桌上堆满了瓜果梨桃,加上清油素面的月饼糖果等物,还在花瓶里插上成把带籽的野花。等到月亮升起时,便炷香点烛,遥向天空拜月,月亮人们叫“月娘”,称之为“拜月娘”。按照“男不拜月,女不拜灶”的习俗,祭拜时只有堂客们与小孩们有份,家里大小男丁净等着分果子,吃月饼就好啦。拜月礼成后,合家团圆共渡晚餐。整年在外乡奔波的亲人,也都纷纷赶回来团聚。就这样,里里外外充满了欢笑的声浪,真是好一幅大团圆的景象。由此可知,中秋节便成了“团圆节”。
过节这天,大家小户都得买点月饼上上供,堵堵贪吃的孩子们的嘴,其实论嘴馋,大人们倒也不落后。月饼是中秋节不可缺少的应节佳品,它的起源,与可歌可泣的民族革命有关。晋西北的月饼种类繁多,有枣泥的,五仁的,桂花蛋黄的,神池酥皮或脆皮的等等,大多制成圆形,大小不一,并在表皮上印着种种的图案画,不但香甜可口,而且玲珑美观。中秋节吃月饼,以求人生又圆满又光亮,是“好吉兆”,当地人说:“月饼团圆,福禄齐全”。亲朋之间,在节前后互赠月饼,借以联络感情,称为“送节”。
吟风弄月,猜谜作画等所谓“赏月会”,是读书人的玩意儿。除此而外,所有中秋节日,几乎都是女人包办。中秋夜晚,妇女们大都盛装穿戴,结伴串门儿。平时不出门的妇女,无不四处流连,尽兴而归。待家女子为觅佳偶,已婚妇女为求生子,占卜未来的吉凶。少女们在中秋夜数算着心思,有人称之为“偷秋”。当地人有俗语:“心急不过个人等人,难活不过个人想人”,是指来婚少女祈盼早日嫁个如意郎君之意,表示出女人们对未来命运的关注。
当然中秋活动的最高潮,当时谁家娶了媳妇,哪家生了孩子。让媳妇吃“团圆饼”,叫孩子抢“状元饼”。把孩子放在炕上,自由爬行,炕中央放几个有状元图案的月饼,按登科名称的次序,状元饼、榜眼饼、探花饼各一个,会元饼四个,进士饼一个,举人饼一个,其中秀才、童生、白丁饼若干个,最大的是状元饼。如果孩子爬行到哪个方位,用手抓起,就表明孩子将来有可能成为其中的功名。这时一家人笑得合不拢嘴。这种古老的俗行,如今还有很多地方仍在盛行。是的,月到中秋分外明,“花好月圆”竟成为人生幸福的象征。
笔到此时,也想告诉看家,我们家也今年增加了一口人,当地人也叫“新媳妇”。在今年中秋节之夜,共享合家团圆。“但愿人长久,千里共婵娟”。蕴含寄托了我们美好的心愿。
邮码;036000
地址;山西朔州市善阳东街怡卿苑7号楼3单元701室
作者:
暮雪
时间:
2013-3-21 16:59
问好,崔老师,久不见{:soso_e181:}
作者:
青奴
时间:
2013-3-21 19:55
问好万福!
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