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标题: 我们为什么要从一个极端走向另一个极端？ [打印本页]

作者: 笑看浮云_（超然 时间: 2013-4-15 16:20
标题: 我们为什么要从一个极端走向另一个极端？
本帖最后由笑看浮云_（超然于 2013-4-15 16:24 编辑

               我们为什么要从一个极端走向另一个极端？
                                文/陕西超然笑红尘
尽管我们中国人一直比较崇尚中庸之道，但在现实生活中我们却会常常陷入从一个极端走向另一个极端的尴尬之中。
我们这个民族曾经是一个极其注重精神追求的民族，曾经是一个信仰坚定的民族，曾经是一个极其看重人格、崇尚尊严的民族。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”曾经是我们这个民族最为骄傲的气质，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”曾经被我们这个民族一代一代当作人生信条和毕生的追求。然而，看看我们的现在，我们早已丢失了我们对信仰的坚守，我们早已抛弃了我们对精神的追求，我们早已失去了我们的人格，我们也早已不知尊严为何物。
我们崇拜的是物质，我们追求的是享乐，财富是我们的人格，金钱是我们的尊严。我们都在“笑贫不笑娼”的潮流之中恬不知耻地炫耀着我们对金钱和物质赤裸裸地崇拜和神往。这些曾经被我们不屑一顾蔑视过的东西，到了今天，竟然成了我们不择手段、竞相追逐和崇拜的对象，我们是不是已在不知不觉之间从一个极端走向了另一个极端？
这样的事在我们的生活中并不少见，远的不说，就说如今遍布城市乡村、大街小巷、民居农舍之中的那些棋牌室和麻将馆吧，那种热火朝天的赌博景象当是古今中外天下第一奇观，而这，在十多年前还都属于社会治安严打重罚的对象。那个时候说起打牌赌博，人人草木皆兵，个个谈虎色变。甚至于亲朋好友逢年过节在家里一起打个小牌，稍有不慎也会被派出所处理和罚款。本人就有曾经两次被处罚的经历（其中有一次就是在春节时候）。虽然这些都已是多年前的旧事，但看看现在，我总觉得我们从非常严厉的管制到彻底放开，并且到公开支持是在明显地从一个极端走向另一个极端。这就好比有些青少年喜欢留长发，老师家长一批评，他立马给你剃一个光头一样滑稽可笑。
我们的治安管理部门可以深更半夜不去私人家里、机关单位为完成罚款任务而扰民，但更不应该公开允许那些棋牌室、麻将馆在光天化日之下招摇营业。我们为什么要从一个极端走向另一个极端？我们为什么不能温和一些、公允一些、中庸一些？我们曾经有过一个夸大集体、淹没个性的时代，据说那是一个人性被扭曲的时代，而现在我们过分地突出个人、极力地张扬个性，是不是我们的人性也在一定程度上被我们自己人为地扭曲了。其实，当我们对消费、娱乐趋之若鹜；当我们对物质、金钱极度贪婪；我们早已扭曲了我们的人性，我们早已失去了我们的人格和尊严。
我们在自己的生活中，我们在自己的感情上，我们在对世界的认识和感知上，我们在对社会的视角和判断上，也常常会走入这样的一种极端的误区。
“居于怯懦与鲁莽之间才是奋勇有为；在吝啬与奢侈之间才是慷慨大方；在怠惰与贪婪之间才是意气风发；在卑屈与骄傲之间才是谦虚谨慎；在秘密与多嘴之间才是说一不二；在乖僻与滑稽之间才是风趣幽默；在寻衅与谄媚之间才是友善可亲；在哈姆雷特的优柔寡断与堂·吉诃德的冲动任性之间才是自我克制”。（《伦理学》，第1卷，第7节。——原文注）伪善总是作过多的表白，而谦卑则又行走在自负的边缘。因此，过分极端的东西总会有失偏颇、有失公允、有失包容、有失温和。唯有适度、中庸才可以臻至于完美。
中庸是相对于极端而言，绝不是平分秋色的圆滑、世故、随波逐流、不思进取。“和”是中庸的核心，“和而不同”才是中庸的最高境界。
                                                                                                                           2011年3月老茧于陇州

作者: 暮雪 时间: 2013-4-15 16:52
中庸是相对于极端而言，绝不是平分秋色的圆滑、世故、随波逐流、不思进取。“和”是中庸的核心，“和而不同”才是中庸的最高境界。
说的好极了

作者: 暮雪 时间: 2013-4-15 17:01
我们崇拜的是物质，我们追求的是享乐，财富是我们的人格，金钱是我们的尊严。我们都在“笑贫不笑娼”的潮流之中恬不知耻地炫耀着我们对金钱和物质赤裸裸地崇拜和神往。这些曾经被我们不屑一顾蔑视过的东西，到了今天，竟然成了我们不择手段、竞相追逐和崇拜的对象，我们是不是已在不知不觉之间从一个极端走向了另一个极端？
{:soso_e179:}

作者: 欣赏超然 时间: 2013-4-15 17:09
{:soso_e160:}，

作者: 欣赏超然 时间: 2013-4-15 17:11
本人就有曾经两次被处罚的经历（其中有一次就是在春节时候）{:soso_e151:}

作者: 小楼又东风 时间: 2013-4-15 17:14

暮雪发表于 2013-4-15 17:01
我们崇拜的是物质，我们追求的是享乐，财富是我们的人格，金钱是我们的尊严。我们都在“笑贫不笑娼”的潮流 ...

我们崇拜的是物质，我们追求的是享乐，财富是我们的人格，金钱是我们的尊严。我们都在“笑贫不笑娼”的潮流之中恬不知耻地炫耀着我们对金钱和物质赤裸裸地崇拜和神往。这些曾经被我们不屑一顾蔑视过的东西，到了今天，竟然成了我们不择手段、竞相追逐和崇拜的对象，我们是不是已在不知不觉之间从一个极端走向了另一个极端？
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暮版，您不觉得这段话也很极端吗？
我们不能去歧视物质，更不能去歧视我们崇尚物质的心理。其实，物质里面包含着精神。那些大楼，那些豪车是人创造出来的。虽然这是物质的，但更是精神的，创造的精神。
我们不能睡在自家茅草屋里，大喊着“中庸”，然后去嘲笑别人高楼大厦的浅薄。{:soso_e113:}

作者: 欣赏超然 时间: 2013-4-15 17:15
当前的种种现状，是大势所趋吗？是适应社会态势吗？是时代发展的产物吗？。。。。。。。还是一个度的问题，还是这种体制下衍生出的五花八门的生活观、欲望观。。。。。。

作者: 欣赏超然 时间: 2013-4-15 17:19
防止极端大概有两种渠道吧，一是制度，二是道德，有制度不践行，一切白搭；有道德，受环境污染，力不从心也。问好兄，拙见。

作者: 小楼又东风 时间: 2013-4-15 17:19
“和而不同”才是中庸的最高境界。
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我一直不赞同老夫子的这句话，“和而不同”一如人性的共产主义一样，永远是梦想。
而“同而不和”才是人性，人性的挣扎。有了挣扎，才会有思想，才会进步。

作者: 欣赏超然 时间: 2013-4-15 17:40
“君子和而不同，小人同而不和”，是儒家的思想，语出《论语·子路》，意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；

所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论。但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

贴来，了解

作者: 笑看浮云_（超然 时间: 2013-4-15 17:41
本帖最后由笑看浮云_（超然于 2013-4-15 20:23 编辑

小楼又东风发表于 2013-4-15 17:14
我们崇拜的是物质，我们追求的是享乐，财富是我们的人格，金钱是我们的尊严。我们都在“笑贫不笑娼”的潮 ...

是很极端，前一段极端在于过分夸大精神，后一段极端在于过分夸大物质。

我们过去过于注重精神而忽视了物质，而现在又是过于注重物质而忽视了精神，这就是极端。我们为什么不能行走、生存于物质与精神之间，为什么不能避免走向这两个极端。问好。

好像朋友自己说的后面那几句话也处于两个完全极端的方向。

作者: 笑看浮云_（超然 时间: 2013-4-15 20:19

暮雪发表于 2013-4-15 16:52
中庸是相对于极端而言，绝不是平分秋色的圆滑、世故、随波逐流、不思进取。“和”是中庸的核心，“和而不同 ...

谢谢暮雪欣赏。一份自己的思考，一份自己的顿悟。

作者: 笑看浮云_（超然 时间: 2013-4-15 20:20

欣赏超然发表于 2013-4-15 17:11
本人就有曾经两次被处罚的经历（其中有一次就是在春节时候）

你就偷着乐吧。哈哈哈

作者: 笑看浮云_（超然 时间: 2013-4-15 20:26

欣赏超然发表于 2013-4-15 17:15
当前的种种现状，是大势所趋吗？是适应社会态势吗？是时代发展的产物吗？。。。。。。。还是一个度的问题， ...

是啊，度某种程度而言就是过犹不及。套用官话就是两个文明一起抓。问好。

作者: 笑看浮云_（超然 时间: 2013-4-15 20:28

欣赏超然发表于 2013-4-15 17:19
防止极端大概有两种渠道吧，一是制度，二是道德，有制度不践行，一切白搭；有道德，受环境污染，力不从心也 ...

既不要过分夸大精神的力量，也不要过分推崇物质的万能。让一切回归正常、回归理性、回归自然，才能够真正做到“天人合一”，和谐相处。

作者: 郑天良 时间: 2013-4-15 20:34
草民不关心这些，写了也白写，谁听呀？

作者: 笑看浮云_（超然 时间: 2013-4-15 20:34
本帖最后由笑看浮云_（超然于 2013-4-15 20:36 编辑

小楼又东风发表于 2013-4-15 17:19
“和而不同”才是中庸的最高境界。
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...

不要总看到事物的一个方面，“同而不和”既是人性、既是挣扎，也是对抗、也是虚假。一句话，人性善与恶兼具，自然光明与黑暗并存。

作者: 笑看浮云_（超然 时间: 2013-4-15 20:38
本帖最后由笑看浮云_（超然于 2013-4-15 20:39 编辑

郑天良发表于 2013-4-15 20:34
草民不关心这些，写了也白写，谁听呀？

这话题可大可小，生活中，我们这些草民们遇事也会常常犯这样类似的错误。

作者: 笑看浮云_（超然 时间: 2013-4-15 21:20

欣赏超然发表于 2013-4-15 17:40
“君子和而不同，小人同而不和”，是儒家的思想，语出《论语·子路》，意思是：君子在人际交往中能够与他人 ...

和，是与社会、与世界、与现实的融合，是共性；不同，是共性之外的个性，是融合之中的独立，是“外圆内方”中的坚守。

作者: 月光屏 时间: 2013-4-15 22:26
这只能说明这世界变化太大．

作者: 欣赏超然 时间: 2013-4-16 08:31

笑看浮云_（超然发表于 2013-4-15 21:20
和，是与社会、与世界、与现实的融合，是共性；不同，是共性之外的个性，是融合之中的独立，是“外圆内方 ...

{:soso_e181:}

作者: 笑看浮云_（超然 时间: 2013-4-16 16:37

橙苹发表于 2013-4-15 22:26
这只能说明这世界变化太大．

这只能说我们对曾经的极端否定的过于彻底。正确的态度应该是在批判中继承，在继承中扬弃。让人回归自然、回归正常，才是正道。

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