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标题: 当下中国社会的〝金瓶梅形态〞【转】 [打印本页]

作者: 荷衣 时间: 2013-5-1 21:11
标题: 当下中国社会的〝金瓶梅形态〞【转】

看过这篇文字，感觉很给力，也许会给当下的欲望无穷的人们敲响警钟。且其笔力千钧，大有警世之意，或危言耸听，或持论偏颇，然而却从侧面让人们深感危机。其人乃善意为之，不可一叶障目。若要寻求本片杂谈的意味，盖予有叹焉。所谓文章千古事，得失寸心知欤？
《金瓶梅》的书名，有更深一层涵义，也就是：金代表金钱，瓶代表酒，梅代表女色。
金融时报：中国已经进入金瓶梅时代
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明朝后期的小说《金瓶梅》一直被中国人认为是〝天下第一淫书〞的禁书。然而不单江西省委宣传部常务副部长陈东有推崇国人细读；《没有神的所在：私房阅读金瓶梅》作者侯文咏更是深度阅读后刊此文章。英媒指出，今天中国整个社会伦理道德体系的沉沦，正是〝金瓶梅形态〞，已全然被欲望与金钱所攫取。
英国《金融时报》作家连清川说，中国的媒体有一种奇异的功能，举世罕有：即〝弘扬社会正气，促进社会和谐〞。中央电视台年年都有的〝感动中国人物〞，似乎是一场举国盛宴，而选中的人物，自然正面完美。但是，越是对〝最美〞系列的高彰，越是对中共社会伦理现状的反讽。
连清川认为，不客气地说，我们基本上生活在了中国长久以来社会伦理最底线的时代。官员的贪腐自不必说，商业无良，有毒食品滥觞；道德无序，扶老携幼都已成危险；社会无理想，拜物便是公共追求。无论是在传统的专制时代，还是在北洋民国的时代，社会公共治理基本的伦理秩序，与凡俗之众所必须共同遵循的伦理道德标准，都还在社会中一应齐全。
可是为什么中国会走入了今天如此低下的一个环境之中？
明朝后期的小说《金瓶梅》长久以来都被中国人认为是〝天下第一淫书〞，至今仍然是禁书。然而江西省委宣传部常务副部长陈东有，日前在一场演讲会上推崇《金瓶梅》是一本值得中国人细读的小说。
作为对小说《金瓶梅》有着深厚研究的学者，陈东有认为，西门庆不仅是一个风流花心的男子，他还是一个成功的商人，因为短短的七年中，他凭藉自己的经商之道和各类女人的自愿进献，资产翻了十四、五倍，达到了十万两纹银之多，还认了有权的宦官为干爹。
《没有神的所在：私房阅读金瓶梅》的作者侯文咏，拥有一个奇特的身份，他是一个医学博士，职业医师。通过对《金瓶梅》的深度阅读，发微见着的挖掘作者的原意，他在文章的前言中提出了一个极端刁钻的问题：当价值不再，一切只剩下欲望时，生命会变成什么？
中国问题研究专家赵远明指出，《金瓶梅》实际上它是一种反传统、反道德这么一部小说，即使在过去也是被列为对社会，尤其是对年轻人百害而无一利的书，只有那些没有一点道德伦理人才会去看去推崇。
赵远明认为，在中国人心不古、道德败坏的现象越来越突出，如果这种腐败淫乱的理论放在台面上宣传，甚至推崇的话，一旦形成了一种社会风气，那后果将不堪设想。
而〝西门庆〞这个角色被塑造为风流花心、荒淫无度。他从商人做到大官，但却纵欲过度而死，仅仅33年就走完一生。《金瓶梅》全书通过西门庆这位暴发户发迹、堕落和灭亡的过程，表现人物沉溺在名利情欲中打转的下场。
连清川表示，西门庆隆盛之时，整个清河社会繁花似锦。唯缺两样东西：宗教与理想。每个人似乎都在念佛，但对他们而言，念佛不过是实现欲望与金钱的一种借力，无人拿他当真；而理想便是欲望与金钱的最大化，无人关心与在意将来如何，无非是这欲望与金钱的当下风光。
《金瓶梅》作者兰陵笑笑生写这本书目的是藉此故事意，唤醒商业滋生的腐朽社会。但连清川认为，兰陵笑笑生的眼界却不仅仅在这个特定的时代之中，他纵情书写淫欲的方式，恰恰在于超脱了一个时代的界限，而直接指向人性最阴暗与放纵的内在。欲望的无度扩张，与金钱的狂暴力量，乃是将人类拖入阿鼻地狱的终极武器。
学者潘知常教授的讲义《裸体的中国》中指称《金瓶梅》乃是一本〝悲悯之书〞，诚然切中肯綮。如同《维摩诘经》那般，对于欲望枯骨的描摹，不过是意图指出救赎之道。
而在目前的中国，贪官不计其数，高级贪官也是数不胜数，然而每一个贪官的落马，后面都附带牵扯出包二奶的桃色新闻。
古人讲，〝万恶淫为首，百善孝为先〞。中共的官员没有了信仰的束缚，什么道德败坏的事情都敢干，宣传淫邪比你自己看黄书的罪恶更大。中共不是在宣传传统文化中的精华，而败坏人的道德。
今天的中国社会已为欲望金钱攫取
连清川表示，他从作者侯文咏写出的《没有神的所在：私房阅读金瓶梅》一文中，所痛感的，乃是中共当下社会的〝金瓶梅形态〞。为什么今天中国的整个伦理道德体系沉沦至此，以至于要依靠不停的去竖立那么些履行了基本伦理底线的人为楷模？
连清川认为这是因为今天的中国已全然为欲望与金钱所攫取，整个社会都出卖价值观、伦理与道德，以换取欲望与金钱所铺陈的糜烂与富足。宗教如同金瓶梅中所描述妻妾们的念念有词一般，不是心灵深处救赎的呼唤，而是现实中实现欲望与金钱的一个筹码。
理想更不必再提，传统社会之中，人们尚且仰望士大夫的家国天下，圣人君子，天下大同；如今统统替换成了房地产的平方数，轿车的空间与动力，股票市场的指数波动，高富帅与白富美的全民狂想。
而今天的中国没有可供朝拜的圣地，没有提供心灵栖所的灵山；亦没有建设社会所去往的方向，没有共同感知的高尚与崇高。我们只有几个履行了人之所以为人的基本职责的可疑的偶像。
连清川说，〝我们今天生活在哪里？西门庆的后院里，清河的繁花似锦里。我们乃是上帝或佛陀或真主的弃儿；我们乃是被高尚放逐了的灵魂；我们乃是5000年历史劫余的怪胎；我们乃是世界正道的废都。〞

作者: 雨灵雨灵 时间: 2013-5-1 23:26
当价值不再，一切只剩下欲望时，生命会变成什么？
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问得好~
剩下行尸走肉？

作者: 归隐宋朝 时间: 2013-5-2 20:11
这文论得巧，也透彻得很。{:soso_e160:}

作者: 芥末 时间: 2013-5-2 22:24
简直是振聋发聩啊~~嗯~~

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