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标题: 久不读书，面目可憎也 [打印本页]

作者: 飞梅弄晚 时间: 2013-8-8 15:00
标题: 久不读书，面目可憎也
最近觉得腹内空空，脑袋空空，没有知识装备的头脑显得很浮躁。

在当当上订了几本书，如下：

《出梁庄记》作者：梁鸿。书中有段话是：　

在《杜伊诺哀歌》中，里尔克用“河流”形容“传统”。只有进入传统和“苦难之城”，把人“引向悲伤家族长辈们的坟墓，引向神巫们和先知们”，才能够到达更加古老也更加悲伤的“喜悦之泉”。
　　对于中国的当代生活而言，不管哪一个意义的“传统”，它们早已成为一个巨大的悲伤之地，充满着被遗忘的历史、记忆、知识和过去的神灵。奇门遁甲、生辰八字、五行八卦，这些古老而神秘的事物，已成为腐朽的过去。我们缺乏真正的传承和真正的理解，它们也就失去了在现代社会被重新打开的可能性。那用抛起蓍草的方向与形状来推测命运的术士，他们与天地之间的感应、与宇宙秩序的应和，他们在自然肌理中寻找生命秘密的努力被看作愚昧的行为。而当代所流行的算命、占卜，只是为信者提供对于死亡的抚慰与粉饰，对于腐败灵魂的自我欺骗性的安慰，并非真的相信。这也正如英籍印裔作家奈保尔19 6 7 年在印度考察时所感受到的，印度的神像、神祇和信仰被迫成为现代世俗生活的装饰者。
　　与此同时，当传统话语重新闪现在现代话语中，成为现代意识形态合法性的守护神时，它与体制和普遍社会观念所产生的复杂化合作用，有可能再次成为传统自我嬗变的阻碍。这不只是“传统”本身的问题，而是它被以什么样的方式、什么样的形态重新回到我们的生活和心灵之中的问题。
　　这或者也是如贤义这样的传统者所必须面对的：如何能够自持，并且不被作为现代性的“笑话”和“阻碍”存在，如何能够在历史的洪流中真正理解“传统”并重获价值和尊严？
　　在一座寂寞的寺庙里，一个和尚坐在阴暗的大厅侧面，背景是久远的佛教绣像。年轻和尚闭着眼睛念经，桌子上摆着《佛经》《金刚经》和卦筒。被他的淳朴、声音和专注的形象所吸引，我坐下来，听他哼唱一段。悄悄往桌子上的箱子里放一百元钱的时候，他的眼睛突然睁开，犀利地看着我，说：“别人都至少给三百。”我尴尬地逃了出来。
　　如此想来，贤义的形象和他混搭的家是有着无限悲哀的。不管贤义如何努力去理解人生，其内在的荒谬性还是一眼可见。
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作者: 飞梅弄晚 时间: 2013-8-8 15:03
2、《你永远都无法叫醒一个装睡的人》作者周濂

当公民缺乏独立的政治渠道和司法渠道去影响或者改变政府决策与行为的时候，单方面地强调地方官员的“责任”与“问责”，只会激化问题本身，这是因为地方官员为了规避责任，要么采取高压手段绝不示弱，要么不惜一切代价收买民意，无论是哪一种方式，都只会激励民众在下一次采取更加极端而不是理性的行动。于是在这种恶性循环的局面下，一个患上“暴露焦虑症”的国家越是注重它的“回应”职能，就越有可能成为布莱尔所说的那个“空虚的、装模作样的木头人”。表面上的高效率，换来的却是资源的高度透支和信用的高度透支。

作者: 马樱花 时间: 2013-8-8 15:03
聒噪，哎，深奥你自个呗，何必扰俺的清纯~

作者: 飞梅弄晚 时间: 2013-8-8 15:05
3、《沉默的大多数》作者王小波

已经被赞美得快要过头的书了。无他，再读一次又何妨。

作者: 飞梅弄晚 时间: 2013-8-8 15:07
4、《给理想一点时间》凤凰网精选博文

作者: 飞梅弄晚 时间: 2013-8-8 15:08
5、《黄雀记》作者苏童

这段文字打动了我，是我喜欢的风格，舒缓细腻，带着一点点自嘲。

每年春暖花开的时候，祖父都要去拍照。
　　七十岁之后，祖父习惯了以算术的角度眺望死亡，对于自己延长的寿命，他很满意。加减法是容易计算的。他五十三岁那年在点心店吃汤圆，被汤圆里的热猪油烫了一下，不知怎么引发了心肌梗塞，送到医院去抢救，结果死而复生，以此推算，已经多活了十七年。再往前的死亡事件是蓄谋的，祖父那一年才四十五岁，突然活腻了，春天他去铁路道口卧轨，人都躺下来了，火车却迟迟不来，扳道工豢养的一条大狼狗先来了。祖父素来怕狗，准备好被火车碾，却不愿意被狼狗咬，于是狼狈地爬起来逃下了铁道。到了夏天，祖父还是想死。这次他选择了水路，是从僻静的西门城墙上跳进护城河的，他以为只要扑通一下，便可简易快捷地投入死神的怀抱，没想到一睁眼，人躺在了城墙下面，一群吵吵嚷嚷的中学生围着他，好奇地打听他跳河的动机。祖父仰视着孩子们纯真的眼睛，一时拿不定主意，是该批评孩子们狗捉老鼠多管闲事，还是应该对他们说一声谢谢。祖父的身体经过河水仓促的洗礼，显得轻盈而舒畅，只是右手手掌有点不舒服。抬起右手看看，手中不知什么时候抓到了一片枫树叶，抓得太紧，枫叶牢牢地粘在掌心里了。他坐起来，把枫叶从手掌上小心地剥离，对孩子们说了句：一言难尽。然后就爬起来，湿漉漉地走了。

作者: 飞梅弄晚 时间: 2013-8-8 15:09
6、《我的精神家园》作者王小波

我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度。
实际上，人只要争得了论是非的权利，他就已经不战而胜了。
　　　　　　——王小波

作者: 飞梅弄晚 时间: 2013-8-8 15:12
7、《有一种智慧叫博弈》作者林凯

唯一让我担心名不符实的就是这本书了，这种被另类解读得惨不忍睹的书太多，读这样的书是在浪费时间，浪费生命。

作者: 飞梅弄晚 时间: 2013-8-8 15:19

马樱花发表于 2013-8-8 15:03
聒噪，哎，深奥你自个呗，何必扰俺的清纯~

抱着你的琼瑶小说哭得天错地黑也没人管你啊，我又没扰你。

作者: 归隐宋朝 时间: 2013-8-8 20:17
读书的真正所得不是让你去想什么，而是让你不再去想什么。

作者: 远去的烟云 时间: 2013-8-9 04:16

归隐宋朝发表于 2013-8-8 20:17
读书的真正所得不是让你去想什么，而是让你不再去想什么。

呵呵，和宋朝兄同感。：）

作者: 大漠孤烟斜 时间: 2013-8-9 07:38
这书买的？能买多少只烧鸡呀？

少买几本，就可以一边翻书，一边啃着烧鸡，精神物质双丰收呀！

作者: 空谷的回音 时间: 2013-8-9 07:45
本帖最后由空谷的回音于 2013-8-9 07:47 编辑

大漠孤烟斜发表于 2013-8-9 07:38
这书买的？能买多少只烧鸡呀？

少买几本，就可以一边翻书，一边啃着烧鸡，精神物质双丰收呀！

赞同大漠看法，一本小说是一个人的思想，一个烧鸡是满足一个嘴的追求同时也满足一个肚子的要求{:soso_e120:}

作者: 飞梅弄晚 时间: 2013-8-9 10:55

归隐宋朝发表于 2013-8-8 20:17
读书的真正所得不是让你去想什么，而是让你不再去想什么。

如此说来，我最近啥也没想的状态是读书读多了？{:soso_e104:}

作者: 芥末 时间: 2013-8-9 14:44
啥时能看完？
我一部散文还没看完呢，一沾床就犯困~~我很矫情的归结为天气太热的缘故，不是我不爱读书哦！

作者: 离离 时间: 2013-8-9 14:55
懒了，好像除了吃睡，什么也提不起兴趣了。

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