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标题: 代友发文之三 [打印本页]

作者: 归隐宋朝 时间: 2013-9-12 16:44
标题: 代友发文之三
本帖最后由归隐宋朝于 2013-9-12 16:45 编辑

人有三孝为最高

文/王位

乌鸦反哺，人尽孝道，此乃天经地义。一孝二孝不算孝，三孝有之为最高。何谓三孝？既孝心、孝力和孝顺。三者相辅相成，缺一不可。这里孝心是关键，孝力不可缺，孝顺不可少。没有孝心的人，即便趁万贯家财，也于孝无补，自己随便花，可父母动一根草棍都不行。可见孝心在三孝中的地位多么重要。孝心从何而来？民族的优良传统，父母的言传身教。老猫房中睡，一辈留一辈。

有孝心没孝力，想尽孝道也是枉然。整天游手好闲，自顾不暇，拿什么去孝敬父母？没钱买肉，割下自己的臀肉去给老娘解谗：买不起活鲤，十冬腊月拿肚皮去焐冰求鱼。这种自残式的封建愚孝，只不过是得不到儿女孝敬的古人的可怜的梦想罢了。《孟子.离娄》中不孝有三，无后为大的封建信条，早该改为无钱为大了。在市场经济时代，要想尽孝，就得尽力去挣钱，就得用自己的聪明才智和勤奋努力去创造美好生活。否则，自己穷得叮当响，再让白发苍苍的老人去补贴生活，那才是一种最大的不孝。

应该说，有孝心也有孝力就完全可以尽孝道了。基本的两孝具备了，还不完美，还要再加上一个孝顺。因为老年人的需求不仅有物质的，还有精神的，老子说东你道西，老子打狗你撵鸡。若这样的话，就是整天给老人吃山珍海味，反过来一天气父母八个倒仰，也无从使父母完美的享受儿女的孝心。要给父母精神上的慰藉，光孝不行，还得顺。要顺从老人，也许他们的言行不合适宜，老小孩，小小孩吗，千万不能顶撞。绝不能按照年轻人的意愿把父母改造过来，再管他们叫爹妈。顺从他们就是了，不必太认真。但也不能敷衍了事，要体现出对老年父母的尊重。这些虽是小事，但却忽略不得，少了孝顺同样成不了孝道。当然，这里最根本的还是孝心，只要有孝心，孝顺就不难了。

事实上，完美的孝道，是孝心孝力和孝顺三者的统一。抓住孝心这个关键，以孝力做后盾，再用孝顺的调料去填充孝道的大菜，天下的父母就都能享受幸福的晚年了。同时，也只有达到了三孝的人，才算是天下真正的孝子。人有三孝为最高。

作者: 归隐宋朝 时间: 2013-9-12 16:45

                                                                  孝敬父母不能等

   有一则寓言说哥俩都有孝敬父母之心，老大时时尽孝，经常探望父母，尽管自己力量微薄，还常常给父母买一点吃用的东西；而老二却不同，他认为哥哥太小家子气了，小倒腾有什么意思，等我将来有钱了，一定在城里给父母买个小洋楼，把父母接到身边，让他们享受天伦之乐，于是老二就拼命的挣钱。一晃，十几年过去了，还没等老二的小洋楼买到手，两位老人就驾鹤西归了。老二嚎啕大哭，后悔自己没有为父母尽孝。这则寓言提出了问题，也回答了问题，那就是孝敬父母不能等。

   孝敬父母究竟从什么时候开始？时间无法定论。依我看自从有了孝心那天开始，就该尽孝。不一定非得等到有了孝力，当然有了孝力，能使孝心和孝力两驾马车并驾齐驱，那是在好不过了。而现实生活往往不会那么成全人，缺东少西的日子，好多时候都无法使人把什么事情都办得十全十美。对于孝敬父母的人来说，能使自己有能力为孝敬父母而尽心尽力，那该是一种少有的福份。生活上照顾，经济上供养，精神上慰藉，能做到哪一条就做哪一条，有钱出钱，没钱出力，钱力都没有的出精神。总而言之不能等，非要等钱攒多了，劲儿攒足了，那要到猴年马月？等你攒到万事具备的时候，东风又刮不起来了。要知道，人的生命像一条河水，朝着汪洋大海奔流一刻都不停息。当快要接近汪洋大海的时候，生命也就走到了尽头。这个过程往往又像歌中所唱，生命不停留，像风来又走。人的生命都是在不知不觉中流逝的。这就使一些孝子浑然不知，并非是谁有意等待。记得岳飞的《满江红》里有这样一句词：莫等闲，白了少年头，空悲切。写在这里也许能给等待尽孝的儿孙提个醒，从现在做起吧，孝敬父母不能等啊！且莫像前面寓言中的老二，到时候留下千古遗恨。

作者: 归隐宋朝 时间: 2013-9-12 16:47

                                                                     孝敬父母不能攀

   平均主义作为一种思想不仅影响到社会的分配，同时也或轻或重的影响到人们应尽的社会义务和家庭义务。一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。人多了靠，龙多了涝。这些故事和谚语所反映的就是人们在尽义务时的攀比思想。

   我们身边常常可以找出这样的家庭，一对父母年轻时可以养活八个子女，可长大成人的八个子女却养不了一对年迈的父母。究其原因也并非都是子女不孝，出现这种情况，有时候也是由于子女的攀比造成的。俗话说，一母生九子，九子有不同。不仅是长相和性格的不同，由于所走的道路的不同、学识能力和生活技能等的不同，最后也出现了家境的不同和经济状况的不同。而在孝敬父母的问题上，子女间往往却忽略了这些差异，把眼睛死死地盯在所谓的相同上，那就是父母都一样养你了，所以，在为父母尽孝义时，谁都不能有什么特殊。老大给父母一百，老二就不能给八十，大家都得一样。这种平均主义的尽孝机制引入家庭，便宜了能人，苦了弱者，吃亏的是父母。弄不好，哪个环节出了毛病，没能力尽孝的那一个掉了链子，其余的子女攀靠起来，岂不是把父母凉在了一边。尽管这样的情况不多，但哪个年迈的父母摊上了都够戗。

   在孝敬父母的问题上，兄弟姐妹之间不能等齐划一搞攀比，总不能等家家的日子都达到了某种水平，再去孝敬父母吧。也许子女能等，而父母的困难和年龄却不能等。因此兄弟姐妹间还是要相互体谅，互相理解，看在一奶同胞，手足之情上，从各自的实际情况出发，能行风行风，能行雨行雨，有钱出钱，有力出力。其实，对父母贡献大的子女并不吃亏，起码这也是一种能力的体现。不但你自己会有成就感，父母也会为你感到骄傲，通情达理的兄弟姐妹更会感激你，赞赏你代他们为父母尽孝的善行。可话又说回来，即便得不到这些，为孝敬父母多做一点贡献，到父母百年之后总会使自己的心里少些遗憾吧。

   人们应该相信，每一个真正通情达理而又极富孝心的人，都会懂得这个道理——孝敬父母不能攀。

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