半杯不醉 20:12:57 你可是我的老师 |
白傲骨 20:13:25 谦虚了!方便时,相互切磋。 |
半杯不醉 20:14:02 没谦虚! |
白傲骨 20:14:26 你的语言功底已经很不错了! |
半杯不醉 20:15:01 哈哈!差的远 |
半杯不醉 20:15:51 你的文字理论知识是我景仰的哈 |
白傲骨 20:16:31 你写诗多少年了?从学习哪些诗人入门的呢? |
半杯不醉 20:17:04 写诗?大概两三年罢! |
白傲骨 20:18:00 写诗的同时,一定要同步进修美学理论,不然就不会有定力! |
半杯不醉 20:18:21 新诗呢!主要是达人里 |
半杯不醉 20:18:32 那是 |
半杯不醉 20:18:56 也看过一些碎片!不成糸统 |
白傲骨 20:19:29 可以这样说,诗的背后是美学,美学的背后是哲学。没有理论支撑的艺术,是站不住脚的! |
半杯不醉 20:19:54 同意 |
半杯不醉 20:20:28 但美学与哲学很宽的范畴哈 |
白傲骨 20:21:08 碎片,可以丰富细节;概论,建立体系。 |
白傲骨 20:21:35 美学,实际就是艺术哲学。 |
半杯不醉 20:21:43 哦!应该是这样 |
半杯不醉 20:22:09 可以介绍几本相关书籍不? |
白傲骨 20:23:08 一般哲学基础还是有哈? |
半杯不醉 20:24:09 嗯!黑格尔,康德,尼釆叔本华之类? |
白傲骨 20:25:43 那就可以先参看大学一般的《美学概论》,然后看诗学专著——《诗歌基本原理》。站稳了这两只脚后,再古今中外博览。 |
半杯不醉 20:25:56 谢谢 |
半杯不醉 20:26:35 有空我就去看看 |
白傲骨 20:26:56 不一定每家的哲学都看了之后,才来研读美学。 |
半杯不醉 20:27:06 哦! |
白傲骨 20:27:12 没那么多时间的! |
半杯不醉 20:27:17 也是 |
半杯不醉 20:27:35 不要速成班 |
半杯不醉 20:28:04 咋讲究的是理解与认同 |
白傲骨 20:28:28 只要先有了马克思主义《辩证唯物主义》基础,就够了。之后逐步丰富! |
半杯不醉 20:28:53 哈哈!这样呀 |
白傲骨 20:29:03 恩 |
半杯不醉 20:29:38 可惜,我最不愿读唯物主义了 |
半杯不醉 20:30:14 对世界的认识也许还有其它的标杆 |
半杯不醉 20:32:13 也许不该否认辩证唯物主义部分的积极与进步的意义 |
白傲骨 20:34:45 你不要排斥马克思的哲学 |
白傲骨 20:34:57 你得研读它 |
半杯不醉 20:35:40 嗯!也许排斥是错误的! |
白傲骨 20:35:43 唯物主义,是世界观;辩证法,是方法论。 |
半杯不醉 20:36:37 嗯!可以上接受唯物 |
白傲骨 20:36:49 康德,是唯心主义的哲学,也不要急着排斥,得吃透它。 |
半杯不醉 20:37:13 形而上与下的关系 |
白傲骨 20:38:04 尼采的也好,叔本华的也好,这些哲学都闪耀着智慧的光辉。 |
半杯不醉 20:38:34 当然 |
半杯不醉 20:38:53 佛不也唯心么? |
白傲骨 20:39:20 从他们的哲学中去学方法论! |
半杯不醉 20:39:28 嗯 |
白傲骨 20:40:25 佛教,从根本上说,当然是唯心的,但不等于说就没有道理! |
半杯不醉 20:41:46 于是,都无法还原真相? |
白傲骨 20:41:52 “佛”是什么? |
半杯不醉 20:42:27 |
半杯不醉 20:44:23 那是! |
半杯不醉 20:44:37 由点及面 |
半杯不醉 20:46:01 其实呀!还是欣赏加谬的西西弗神话 |
白傲骨 20:46:19 读书积累学问,既要深入“本家”去体会,又要走出来从“他家”来考察、分析,以达到兼收并蓄。 |
白傲骨 20:46:37 哦,说说看。 |
半杯不醉 20:46:40 嗯!那是 |
半杯不醉 20:48:03 西西弗每日推巨石上山!上帝晚上又推下去! |
白傲骨 20:48:29 加缪哲学的几个最基本的命题是什么? |
半杯不醉 20:48:42 那倒不清楚 |
半杯不醉 20:49:10 你说说看? |
白傲骨 20:49:19 所以,加缪的哲学是现代主义以文学“荒诞派”的哲学基础嘛。 |
白傲骨 20:49:42 所以,加缪的哲学是现代主义文学“荒诞派”的哲学基础嘛。 |
半杯不醉 20:50:31 哦 |
半杯不醉 20:51:06 能详细说说吗? |
白傲骨 20:51:53 “人”推石上山,上帝“把石滚下”,这就是一对矛盾。可见,加缪是讲辩证法的,但世界观却是唯心主义的。 |
半杯不醉 20:51:59 活在当下/源于加缪的哲学吗?’ |
白傲骨 20:52:07 客观唯心主义! |
半杯不醉 20:52:51 嗯 |
白傲骨 20:53:05 你怎么理解“活在当下”? |
半杯不醉 20:54:06 先说西西弗!明知结果无望,但依然周而复始,永不放弃 |
白傲骨 20:54:21 萨特,存在主义,却是唯物主义的。 |
半杯不醉 20:54:31 嗯 |
半杯不醉 20:55:32 这几大派糸间有何区别呢? |
白傲骨 20:55:37 ,看过《等待戈多》吧?就是这种哲学思想在文学领域的体现。 |
半杯不醉 20:56:19 嗯!电影?小说? |
白傲骨 20:56:34 宇宙是什么?怎么去判断宇宙? |
白傲骨 20:57:00 ,贝克特的三幕戏剧。 |
半杯不醉 20:57:15 嗯 |
半杯不醉 20:57:52 你对文学理论倒是有点研究! |
白傲骨 20:58:10 宇宙是什么?怎么去判断宇宙?人跟宇宙的关系怎样?——任何哲学都是对这些问题的回答! |
白傲骨 20:58:26 恩? |
白傲骨 20:59:03 怎讲? |
半杯不醉 20:59:17 这是个较宏大的题目!宇宙是什么! |
白傲骨 20:59:52 是呀!这就是哲学试图回答的问题! |
半杯不醉 21:01:08 大学教材里,外国文艺不就是涉及这些文学流派产生的源源吗? |
白傲骨 21:01:25 是的。 |
半杯不醉 21:01:58 所以说!你对这些是了解的 |
白傲骨 21:02:30 是! |
半杯不醉 21:02:52 所以要向你学习! |
半杯不醉 21:03:39 但凡涉及到具体,我好像扯不清 |
白傲骨 21:03:57 哪里!我了解的不就是一点皮毛,我了解的你也可以了解。 |
半杯不醉 21:04:18 我还没了解哈 |
白傲骨 21:04:45 你可以通过多看书就了解了!不要急 |
白傲骨 21:05:56 扯不清,可能是看书较多、较杂,没来得及理清头绪罢了。 |
半杯不醉 21:06:23 对宇宙的认识!也许是到了看西西弗的神话,才颠覆对马克思主义的信仰 |
白傲骨 21:06:44 恩 |
半杯不醉 21:07:12 哈哈!其实真的很杂 |
半杯不醉 21:07:32 但都一知半解 |
白傲骨 21:07:58 再多看几家,又会被颠覆。几次颠覆之后,就清醒了:愿世界是这样的啊! |
半杯不醉 21:08:12 要专门的研究才有糸统的认识 |
半杯不醉 21:08:25 那是 |
半杯不醉 21:09:30 一掠而过或者只记得一两点一两句!难免断章取义 |
白傲骨 21:09:44 从唯物主义来看:世界其实就两个,一个是人们认识的世界,一个是人的认识之外客观存在的世界。 |
半杯不醉 21:10:49 认识之外的世界指的是? |
半杯不醉 21:11:21 唯心主义呢? |
白傲骨 21:11:25 我们从任何一种哲学中看到的世界,都是被认识的世界。 |
半杯不醉 21:12:25 就是说包括了精神领域 |
白傲骨 21:12:41 世界是可以认识还是不可以认识——这就有两个根本不同的答案:可知,和不可知。 |
半杯不醉 21:13:24 未知的即不可知吗? |
白傲骨 21:13:39 不是! |
半杯不醉 21:38:18 那么智慧也等同于经验了 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:38:54 哈哈!向你学习经验 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:39:32 智慧,是两个东西的结合:“智”(人的后天识见)+“慧”(人的先天悟性)。”慧,是根! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:40:06 恩!同意 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:40:43 其实,推陈出新是不靠经验的 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:41:02 所以,智慧 不= 悟性。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:41:18 恩 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:41:40 只关乎学习方法论 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:42:08 这就是,现有“板凳的样子”还是先有“板凳”的问题了! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:42:30 这就是,先有“板凳的样子”还是先有“板凳”的问题了! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:42:37 很大的题目 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:43:13 对这个问题,唯物主义的解释,就显得苍白无力了! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:43:22 比如? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:43:59 你说呢?“板凳”是怎么做出来的? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:44:21 你说呢?“板凳”是怎么“被”做出来的? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:44:23 比如蛋与鸡的关系 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:44:51 呵呵,那是起源问题了。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:45:05 一样的模糊 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:45:22 恩 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:46:38 你说呢? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:49:27 说什么? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:49:51 先有板凳样子? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:52:47 草鞋没样,边打边像。咱们中国古人多么有智慧! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:53:21 “草鞋没样,边打边像。”咱们中国古人多么有智慧!还是老百姓呢! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:53:59 哈哈!是哦!不过脚就是样 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:54:38 在看你的诗 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:55:10 算口语诗吗? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:55:36 不是口水! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:55:45 以朴实的语言讲道理? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:55:59 有不少是! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:56:42 真善美还可列为诗歌的标准吗? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:57:06 诗主情,似乎也并不斥理。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 21:57:21 永远都是! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:57:40 当然 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:58:31 诗歌已进入各种体裁 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:59:01 比如雷平阳的杀狗 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 21:59:34 我几乎当它微小说了 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 22:00:20 诗就是诗,不是别的! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 22:00:51 这就是我迷惑的地方 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 22:01:21 诗,可以以任何面目出现,尤其现代诗。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 22:02:00 但这个不能变:新诗四要素:质地的抒情性、意境的深邃性,内容的凝练性,表达的简洁性。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 22:02:13 嗯! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 22:02:28 严重同意了 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 22:03:05 还有材料的高效性,意象的新鲜性。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 22:03:26 嗯 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 22:04:07 意像的新鲜性很难 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 22:04:10 《杀狗》,震撼人心! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 22:04:53 那是 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 22:05:15 只是读来似乎少了点什么 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 22:06:49 用简洁的语言叙事!海明威在行 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 22:07:02 但他写的是小说 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 22:07:16 “意象的新鲜性”,也不是绝对的!首先,诗,也可以不用意象,但不可无意境。其次,陈旧的通用意象,也可以出佳作 。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 22:09:03 是说,因为功底深厚,可以随意组合意像而至新的意境? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 22:09:22 差不多吧。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 22:09:56 如果没有陈旧的通用意象,就没有文化积淀! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 22:10:10 无意像而呈现意境怎么做到呢? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 22:11:12 比如郭沫若的《打倒四人帮,我们多快乐… | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 22:11:36 它也是有具像的呀 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
白傲骨 22:11:40 生命诚可贵,爱情价更高。 若为自由故,二者皆可抛! ——意象何在? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
半杯不醉 22:12:42 噫?有道理哈 半杯不醉 21:38:18 那么智慧也等同于经验了 半杯不醉 21:38:54 哈哈!向你学习经验 白傲骨 21:39:32 智慧,是两个东西的结合:“智”(人的后天识见)+“慧”(人的先天悟性)。”慧,是根! 半杯不醉 21:40:06 恩!同意 半杯不醉 21:40:43 其实,推陈出新是不靠经验的 白傲骨 21:41:02 所以,智慧 不= 悟性。 半杯不醉 21:41:18 恩 半杯不醉 21:41:40 只关乎学习方法论 白傲骨 21:42:08 这就是,现有“板凳的样子”还是先有“板凳”的问题了! 白傲骨 21:42:30 这就是,先有“板凳的样子”还是先有“板凳”的问题了! 半杯不醉 21:42:37 很大的题目 白傲骨 21:43:13 对这个问题,唯物主义的解释,就显得苍白无力了! 半杯不醉 21:43:22 比如? 白傲骨 21:43:59 你说呢?“板凳”是怎么做出来的? 白傲骨 21:44:21 你说呢?“板凳”是怎么“被”做出来的? 半杯不醉 21:44:23 比如蛋与鸡的关系 白傲骨 21:44:51 呵呵,那是起源问题了。 半杯不醉 21:45:05 一样的模糊 白傲骨 21:45:22 恩 半杯不醉 21:46:38 你说呢? 白傲骨 21:49:27 说什么? 半杯不醉 21:49:51 先有板凳样子? 白傲骨 21:52:47 草鞋没样,边打边像。咱们中国古人多么有智慧! 白傲骨 21:53:21 “草鞋没样,边打边像。”咱们中国古人多么有智慧!还是老百姓呢!file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/X@8%7DU9MLE%7DEBUE273)]9PGF.gif 半杯不醉 21:53:59 哈哈!是哦!不过脚就是样 半杯不醉 21:54:38 在看你的诗 半杯不醉 21:55:10 算口语诗吗? 白傲骨 21:55:36 不是口水! 半杯不醉 21:55:45 以朴实的语言讲道理? 白傲骨 21:55:59 有不少是! 半杯不醉 21:56:42 真善美还可列为诗歌的标准吗? 白傲骨 21:57:06 诗主情,似乎也并不斥理。 白傲骨 21:57:21 永远都是! 半杯不醉 21:57:40 当然 半杯不醉 21:58:31 诗歌已进入各种体裁 半杯不醉 21:59:01 比如雷平阳的杀狗 半杯不醉 21:59:34 我几乎当它微小说了 白傲骨 22:00:20 诗就是诗,不是别的! 半杯不醉 22:00:51 这就是我迷惑的地方 白傲骨 22:01:21 诗,可以以任何面目出现,尤其现代诗。 白傲骨 22:02:00 但这个不能变:新诗四要素:质地的抒情性、意境的深邃性,内容的凝练性,表达的简洁性。 半杯不醉 22:02:13 嗯! 半杯不醉 22:02:28 严重同意了 白傲骨 22:03:05 还有材料的高效性,意象的新鲜性。 半杯不醉 22:03:26 嗯 半杯不醉 22:04:07 意像的新鲜性很难 白傲骨 22:04:10 《杀狗》,震撼人心! 半杯不醉 22:04:53 那是 半杯不醉 22:05:15 只是读来似乎少了点什么 半杯不醉 22:06:49 用简洁的语言叙事!海明威在行 半杯不醉 22:07:02 但他写的是小说 白傲骨 22:07:16 “意象的新鲜性”,也不是绝对的!首先,诗,也可以不用意象,但不可无意境。其次,陈旧的通用意象,也可以出佳作 。 半杯不醉 22:09:03 是说,因为功底深厚,可以随意组合意像而至新的意境? 白傲骨 22:09:22 差不多吧。 白傲骨 22:09:56 如果没有陈旧的通用意象,就没有文化积淀! 半杯不醉 22:10:10 无意像而呈现意境怎么做到呢? 半杯不醉 22:11:12 比如郭沫若的《打倒四人帮,我们多快乐… 半杯不醉 22:11:36 它也是有具像的呀 白傲骨 22:11:40 生命诚可贵,爱情价更高。 若为自由故,二者皆可抛! ——意象何在? 半杯不醉 22:12:42 噫?有道理哈
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