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标题: 箜篌引 [打印本页]

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作者: 死火    时间: 2014-4-11 19:32
标题: 箜篌引

             公无渡河
            公竟渡河
            堕河而死
            当奈公何
                ——《箜篌引》

你有时想投进一条河里干干净净。

世界很安静，像和你睡在天堂。

迷恋水中的倒影，你忘了自己。

水蔚蓝，会有一条鱼游出身体。

抱你，夜夜做你的小河。

来点爵士吧，让我在月光中想入非非。

在李白的水瓢中，倒入法国的红酒。

月亮摇啊摇，天堂摇啊摇，你是草莓里的花妖。

朋克，NO, 重金属，绅士剪破了你的旗袍。

干，你必须交出腰身，越仇恨，越亢奋。

喝，什么祸水弱水溺水，吐了再喝。

吃干喝尽，连骨头也咽下去。

………………。

你肚子里的孩子死了。

  

                   2011.4.20  武汉

  

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作者: 来自水星球    时间: 2014-4-11 19:35
这个乐器，乐谱？好像失传。记不得了。   我没有百度哦。
绝唱的意思吧，没有读诗那

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作者: 来自水星球    时间: 2014-4-11 19:37
在李白的水瓢中，倒入法国的红酒。
-----这个是中外浪漫主义融合的暗示吧

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作者: 来自水星球    时间: 2014-4-11 19:37
喝，什么祸水弱水溺水，吐了再喝。
---溺水三千的意思

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作者: 来自水星球    时间: 2014-4-11 19:38
你肚子里的孩子死了。
----这个孩子，有许多意象。耐人寻味。

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作者: 来自水星球    时间: 2014-4-11 19:39
挺伤感的哦，死火老师。破罐子破摔，要不得。

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作者: 来自水星球    时间: 2014-4-11 19:40
月亮摇啊摇，天堂摇啊摇，你是草莓里的花妖。

朋克，NO, 重金属，绅士剪破了你的旗袍。

干，你必须交出腰身，越仇恨，越亢奋。
-------很疯狂的镜头！赞

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作者: 来自水星球    时间: 2014-4-11 19:41
[attach]264383[/attach]

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-11 20:25


           公无渡河
            公竟渡河
            堕河而死
            当奈公何

真可玩味。  河 可玩味，公可玩味，渡可玩味， 玩味着，富有意味的死


诗歌太厉害了，几十字，胜过一百部小说。或者这也是诗人不愿委屈自己去散文小说的原因。

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-11 20:35


精彩的引文。读者进了生死问题的门，再进颓废人的诗，就会觉得这种颓废自有别样的美。颓废是有深度的，是一种富有哲学意味的对短暂人生的审视考量并最终选择

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-11 20:44


箜篌引，好题。人类，从古到今，经历几千年,但人性的变化是缓慢的。古人对生死，今人对生死。古与今面面相对。无声对话。中间是超越时空的凄美的音乐绝响

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-11 20:46


古代是箜篌，到了死火的年代坊间或流行爵士、蓝调，萨克斯。呵呵，我不懂音乐。但死火诗歌里有音乐。死火，灵魂半死不活。就是一颓废病人

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-11 20:55


你有时想投进一条河里干干净净。

世界很安静，像和你睡在天堂。

迷恋水中的倒影，你忘了自己。  干干净净的水，两次，迷恋……


无端想起那希腊美少年纳西塞斯，迷恋自己水中的容颜失足而死，多么优雅的死啊，想想也美。
死是沉睡。在永恒的镜中，映现了那俊美少年的容颜。死是合一。短促的美与万物合一成为永恒。


两个寓言故事。一中一西。都年代久远。都关系生死。但前者或是使命感，后者或是纯粹任性肆意的放纵的生命

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作者: 月下听禅    时间: 2014-4-11 21:03

里西湖的王维 发表于 2014-4-11 20:46
古代是箜篌，到了死火的年代是爵士、蓝调，萨克斯。呵呵，我不懂音乐。但死火诗歌里有音乐。死火，灵魂半死 ...

是的，里面有电影里，经常出现的那种摇摆镜头。灯红酒绿的那种。死火老师这首诗歌，头一次赏读！过瘾！

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-11 21:07
累了，歇了 {:soso_e113:}

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-11 21:19

来自水星球 发表于 2014-4-11 19:40
月亮摇啊摇，天堂摇啊摇，你是草莓里的花妖。

朋克，NO, 重金属，绅士剪破了你的旗袍。

亮摇啊摇，天堂摇啊摇，你是草莓里的花妖。

朋克，NO, 重金属，绅士剪破了你的旗袍。

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-11 21:36
世界变化太快，早上一觉醒来，发现世界象揉成了小人的泥巴，我中有你，你中有我。
李白，水瓢、红酒、绅士，旗袍，月亮，天堂、花妖，旗袍、好象转动的轮盘格子，混乱而有序。荒唐又美丽。
性，酒，毒品。音乐。或还有打架斗殴，多愁善感的颓废病人。灵魂出窍，想入非非。

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-11 21:43


干，你必须交出腰身，越仇恨，越亢奋。

喝，什么祸水弱水溺水，吐了再喝。

吃干喝尽，连骨头也咽下去。


这里是清醒，是属于死火不死的那部分。因为清醒而痛苦，因为痛苦而清醒。公竟渡河，向死而生
。世界有因果，必有报应。报应又如何，不可为而为，刺激刺激刺激 ，痛快，痛快，痛快！欲罢不能，和泪血吞
这里有还未冷透的血，这里有佛的悲悯

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-11 21:49


你肚子里的孩子死了。

三重死：三重的哀伤。

孩子死了，母亲的悲伤

希望死了，绝望的悲伤

信仰死了，文明（人类）的悲伤

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-11 21:54


武汉在长江的边上。如水的诗，忧郁的病人
痞子的表，绅士的心。文明的迷惘的孩子，关乎“文化”的诗


春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-11 22:00
解读的匆忙，水平有限，让死火的南亭人见笑。


在此向南亭诸友致意，常回来看看

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作者: 死火    时间: 2014-4-11 22:25

里西湖的王维 发表于 2014-4-11 22:00
解读的匆忙，水平有限，让死火的南亭人见笑。

里西湖兄辛苦了。

非常感谢。非常喜欢。

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作者: 死火    时间: 2014-4-11 22:25
球球也辛苦了。谢谢。

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-11 22:46

死火 发表于 2014-4-11 22:25
里西湖兄辛苦了。

非常感谢。非常喜欢。

{:soso_e163:}

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作者: 鼎鼎    时间: 2014-4-11 22:46
河流有生命之河和爱情之河或两者皆喻。影子是另一个自己吧。理想主义的自我。自己是肉身的自我，现实中的自我。水蔚蓝，可能是天空的颜色，或指理想中的天堂。鱼可能是灵魂的代名词。“抱你，夜夜做你的小河”是单方面的意想吧，渴望两个灵魂的契合。后面两行都是浪漫的场景。为什么月亮摇啊摇，天堂摇啊摇？但这是你成为草莓里的花妖的结果，摇，应该是不安稳，危险的行为，天堂摇啊摇可能就是这种暗示。“绅士剪破了你的旗袍”应该是反讽。绅士变成狼。“干，你必须交出腰身，越仇恨，越亢奋”这是一个场景的暗示，强迫的性的暗示。“喝”这两句有苦往自己肚子里咽的，破罐子破摔的意思。骨头是骨气，人格的喻指吧。孩子都死了，就是在说希望破灭了，绝望了。这首诗，从对理想的憧憬写起，以对现实的绝望收笔。这是我是对这首诗个人的理解。不对之处请楼主原谅。

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作者: 鼎鼎    时间: 2014-4-11 23:05
再往广义里引申，这是自己和自己的灵魂的恋爱，而自己在灵魂受到现实意志的强迫，自己因美好理想破灭儿绝望。

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作者: 死火    时间: 2014-4-11 23:50

鼎鼎 发表于 2014-4-11 23:05
再往广义里引申，这是自己和自己的灵魂的恋爱，而自己在灵魂受到现实意志的强迫，自己因美好理想破灭儿绝望 ...

感谢。鼎鼎。

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作者: 用手写心    时间: 2014-4-12 00:16
{:soso_e154:}那两个字我还不认识。

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作者: 月下听禅    时间: 2014-4-12 04:32

用手写心 发表于 2014-4-12 00:16
那两个字我还不认识。

kōng hóu{:soso_e113:}瞎蒙蒙，读半边。百度也可以。

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-12 16:45

用手写心 发表于 2014-4-12 00:16
那两个字我还不认识。

百度条目：李凭箜篌引  是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。




致敬李贺。此文本有丰富的可阐释性

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作者: 用手写心    时间: 2014-4-12 16:47

里西湖的王维 发表于 2014-4-12 16:45
百度条目：李凭箜篌引  是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造 ...

{:soso_e101:}俺和那李太不熟，他整那俩字俺不会读{:soso_e109:}

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作者: 不爱和尚    时间: 2014-4-12 16:57
这首诗，传说是死火兄的代表作
俺觉得：然

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作者: 死火    时间: 2014-4-12 16:58

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作者: 死火    时间: 2014-4-12 17:02
我现在写诗的话，可能不会考虑太多的。

这首诗当时确实是有一个构思，即音画节奏。

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作者: 死火    时间: 2014-4-12 17:04
从开篇的静止到结束的戛然而止。

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作者: 死火    时间: 2014-4-12 17:06
并且要重新演绎新箜篌引

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作者: 死火    时间: 2014-4-12 17:18
当时对箜篌引不止一次地品味，尤其是读到简宁的关于箜篌引的品读。

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作者: 死火    时间: 2014-4-12 17:20
粗砺之中有大道

                    ——读《箜篌引》
                                   文/简宁
　　
　　　　　　　            公无渡河
                          公竟渡河
                          堕河而死
                          当奈公河
　
　
       读汉乐府《公无渡河》，劈头盖脸便是一声撕心裂肺的呼喊，穿透千百年的时间，像惊涛骇浪一般轰然而来。你不要过河啊，你非要过河，你落进河里淹死了，（我）拿你有什么办法啊！----极度强烈的悲剧性情节在短短十六个字里展开并完成，诗歌所处理的情感的强度与主题的深度与其自身几近粗陋、简捷的架构形成强烈的失衡状态，其危险性可以比之于比萨斜塔----也正是这危险造就了诗歌本文的狰狞、粗砺之美。一个悬空于滚滚波涛之上的“竟”字照亮了整首诗的悲剧性内核，也超越了这条吞噬“强渡者”生命的河流，从而显现出人之存在的普遍性境遇：在知识与行动之间，在智慧与勇气之间，在经验与意志之间，人的选择形成了命运，“竟”之背景的空白不仅勾勒出主人公悲剧英雄性格其孤立无援的处境，也透露了这种性格源泉其横空出世的神秘性----晋人嵇康曾著文《明胆论》讨论胆略和明智之间的*和冲突，在中国古人中间最早表达了对于自我构成之中某种凌驾于理性之上的黑暗力量的困惑，他自己日后的结局更为这种困惑提供了一个光耀崇高的诠释。回到这首诗里，以观者的立场，“竟”之豪迈与盲目构成了一对相辅相成的催化关系，但对局中人而言，那激励和鞭策他的却是身体内部一股未曾*的充沛的元气。它的强横，它的蒙昧，它眩目的光亮，在令我们惊悚的同时，也令我们对生命力的壮阔奇绝产生赞叹赞美之情。短短的四行诗里，两种声音互相映照也互相提升，比抒情主人公哀恸悲痛的哭喊更为响亮更为尖锐的是动作主人公“无声的”声音----其静默为诗歌后两行的缠绵凄恻提供了壮烈的旋律。
      《古今注》对于《箜篌引》有段哀艳的传说：“朝鲜津卒霍里子高，晨起刺船而濯，有一白首狂夫，披发提壶，乱流而渡。其妻随呼止之，不及，遂堕水死。于是箜篌而鼓之，作《公无渡河》之歌，声甚凄怆。曲终，自投河而死。”传说未必可靠，但在一首如此简短的抒情诗中处理如此强烈的情感和如此重大的主题，古今中外的确罕见，尤其在中国古典诗歌讲究含蓄和修辞的文人化抒情传统里更是堪称孤绝。其实汉代乐府除了《郊庙》《燕射》等贵族乐章外，大多有粗砺质朴之美，其《相和》《清商》得《诗经》《风》诗之真传，可谓“民间写作”最早的典范。对于我们今天，其意义恐怕更多的还是方法的启迪吧？所谓“直接经验”，不仅构成写作的第一资源，也是我们保持“蛙皮的湿润”（罗伯特勃莱语）之主要渠道。我自己读《公无渡河》，对于诗歌创造力和想象力每每总有一种“蓦然回首，大道已远”的警策之感。

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作者: 死火    时间: 2014-4-12 17:25
你不要过河啊，你非要过河，你落进河里淹死了，（我）拿你有什么办法啊！

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作者: 死火    时间: 2014-4-12 17:26
这还只是词义。然而箜篌引是没有词义的。

它只是一种音乐。如诉如泣。

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作者: 死火    时间: 2014-4-12 17:27
我的箜篌引该怎么演绎？

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作者: 死火    时间: 2014-4-12 17:28
我只能用自己去进入。

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作者: 死火    时间: 2014-4-12 17:29
我先假想我是死了，或者向往那个死。那条河。

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作者: 死火    时间: 2014-4-12 17:31
当时我正好也沉浸在音律中。李泉的摇滚爵士。

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作者: 死火    时间: 2014-4-12 17:38
我知道拳头必须收回来再打出去才更有力量。

我知道我的箜篌引必须在极静中绽放。

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作者: 死火    时间: 2014-4-12 17:46
一行一拍。

恰好是我要的节奏。我预留的空白。

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作者: 死火    时间: 2014-4-12 17:53
写诗真的很简单。

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作者: 用手写心    时间: 2014-4-12 18:41

里西湖的王维 发表于 2014-4-11 21:43
干，你必须交出腰身，越仇恨，越亢奋。

喝，什么祸水弱水溺水，吐了再喝。

你咋不说这属于他文痞子，痞子的那部分？

除去这一点痞子相，这诗歌还真美。

你有时想投进一条河里干干净净。

世界很安静，像和你睡在天堂。

迷恋水中的倒影，你忘了自己。

水蔚蓝，会有一条鱼游出身体。

抱你，夜夜做你的小河。

来点爵士吧，让我在月光中想入非非。

在李白的水瓢中，倒入法国的红酒。

月亮摇啊摇，天堂摇啊摇，你是草莓里的花妖。

朋克，NO, 重金属，绅士剪破了你的旗袍

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-12 18:44

死火 发表于 2014-4-12 17:53
写诗真的很简单。

再写写看。我断定这是你最好的作品，你一生也就一次。这样的情性，这样的机缘，这样的人诗合一{:soso_e112:}

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-12 18:46

用手写心 发表于 2014-4-12 18:41
你咋不说这属于他文痞子，痞子的那部分？

他是最优秀的痞子。不是所有的痞子都有这境界

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作者: 用手写心    时间: 2014-4-12 18:47

里西湖的王维 发表于 2014-4-12 18:46
他是最优秀的痞子。不是所有的痞子都有这境界

对他那首痒，我有了新的认识。只是对他的痞，不能改变。

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-12 18:53

用手写心 发表于 2014-4-12 18:47
对他那首痒，我有了新的认识。只是对他的痞，不能改变。

知道什么是千里马吗？痞是死火的外相，内里还是绅士的心。但不排除日渐堕落的可能

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作者: 用手写心    时间: 2014-4-12 19:00

里西湖的王维 发表于 2014-4-12 18:53
知道什么是千里马吗？痞是死火的外相，内里还是绅士的心。但不排除日渐堕落的可能

俺是伯乐。
死火，死，沉静以及安静，一种无奈的沉默。火，一种热情以及激情。死，静。火，动。
死火，诗，对不好的，虚华狂妄的，不屑，隐忍，沉默。对好的，喜欢，崇拜，付出热情。痞子形态是对前者的不屑，前面加上文，文痞子，死火，诗人。
不屑，沉默都行，至于堕落，你用不着那样。

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-12 19:07

用手写心 发表于 2014-4-12 19:00
俺是伯乐。
死火，死，沉静以及安静，一种无奈的沉默。火，一种热情以及激情。死，静。火，动。
死火， ...

死火的名字非常有张力.给人联想,其实也影响到他的精神元气

死火的形象今天突然光辉起来。是好事

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作者: 用手写心    时间: 2014-4-12 19:08

里西湖的王维 发表于 2014-4-12 19:07
死火的形象今天突然光辉起来。是好事

除了他的痞，俺对他没别的芥蒂，啊懂？俺一贯就事论事，黑白分明滴。

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-12 19:10

用手写心 发表于 2014-4-12 19:08
除了他的痞，俺对他没别的芥蒂，啊懂？俺一贯就事论事，黑白分明滴。

懂了,南亭人厉害

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作者: 用手写心    时间: 2014-4-12 19:15

里西湖的王维 发表于 2014-4-12 19:10
懂了,南亭人厉害

为了证明俺对死火是没有成见的，俺决定去把他那痒评论一番。他曾经嘲笑俺是不懂诗的小屁孩，俺今天就让他看看，这小屁孩也不是那么好糊弄的。{:soso_e123:}
只是要是评的不好，他砸来砖，俺就说是你让去的。俺把砖全搬来里西湖王维家，你家敞亮，砖少，连砌花坛的都没有。

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-12 19:30

用手写心 发表于 2014-4-12 19:15
为了证明俺对死火是没有成见的，俺决定去把他那痒评论一番。他曾经嘲笑俺是不懂诗的小屁孩，俺今天就让他 ...

{:soso_e142:}{:soso_e142:},真是热情无限孙二娘

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作者: 用手写心    时间: 2014-4-12 19:38

里西湖的王维 发表于 2014-4-12 19:30
,真是热情无限孙二娘

{:soso_e111:}小心哪天我把你剁了，叫我孙二娘

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作者: 山不转水转    时间: 2014-4-13 19:32
痞相？无伤大雅！火火有时候痞的也挺可爱的。{:soso_e163:}

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-13 19:43

山不转水转 发表于 2014-4-13 19:32
痞相？无伤大雅！火火有时候痞的也挺可爱的。

这是死火诗歌的高度。致敬！

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作者: 山不转水转    时间: 2014-4-13 22:19
提读！

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作者: 月下听禅    时间: 2014-4-15 04:56
这首诗歌，首次推荐精华版获奖提名！  早安。

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-15 08:40

月下听禅 发表于 2014-4-15 04:56
这首诗歌，首次推荐精华版获奖提名！  早安。

啥时候发个球球{:soso_e113:}诗歌奖得了

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作者: 傅苏    时间: 2014-4-15 11:47
{:soso_e176:}楼盖到40多层高了，里西湖的解读引发全面、细致的跟读和评论，这对想了解死火兄及其作品的人提供了重要参照，脑子里会形成一幅完整图画（虽同在武汉，但一直没见过死火，从照片看他的表具有文痞气质，骨子里不好判断，但从今天的作品基本能看到他的内在精神气质）。我想说，好的评论勾勒线条，还原作品与人的关系，构成表的轮廓，最后还原细节，在此对此诗的解读已近完美。死火的《箜篌引》具有强烈反抗与牺牲意识，这与《箜篌引》原作主旨也是一致的，但它毕竟是死火的《箜篌引》，带着时代元素的“粗粝”质感进入，是的，同样一条黄河，我们不可能再复制一遍重蹈的剧情。《箜篌引》即是悲歌，也可以是号角，所谓壮士一去不复返的悲壮和留给后人长歌以哭的激励作用，不应随时空转换而废渡。这的确是一首好诗，让我看到了亲切可感的死火形象！远握各位忙着盖楼的兄弟，摆茶！

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作者: 傅苏    时间: 2014-4-15 12:03

里西湖的王维 发表于 2014-4-11 21:54
武汉在长江的边上。如水的诗，忧郁的病人
痞子的表，绅士的心。文明的迷惘的孩子，关乎“文化”的诗

“痞子”不一定真痞，面目狰狞未必就抹煞了一腔似水柔情！

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-15 12:11

傅苏 发表于 2014-4-15 11:47
楼盖到40多层高了，里西湖的解读引发全面、细致的跟读和评论，这对想了解死火兄及其作品的人 ...

前两日遇马新朝老师来杭讲座，席间谈长诗《幻河》，幻和就是黄河。给我印象深刻的是他的那次黄河漂流。当时漂流异常艰辛，有七名考察队员不幸遇难。这样的朝见之旅让我意识到他的对诗歌的虔诚态度。写黄河，就把黄河的大情怀引入心中，引入骨髓。把自己化成黄河。独一的黄河。马先生读遍西方哲学，他的二千多行，是基于哲学的架构，他眼中的黄河是历史的黄河，也是强大的内心的黄河，反观我们现在的写诗人，不知敬畏，不好读书，抱负低，格调低，眼光低，诗歌怎么可能摆脱流俗。在此，也给自己留个警醒！

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作者: 死火    时间: 2014-4-15 12:15
恰好看到几位兄弟的留言，非常感动。
也许我的确有那种美好的抱负，但是诗歌本身非常粗糙是肯定的。
我常常说机遇真的很难两全——当我能写的更好时，我失去了当初的纯真。

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作者: 死火    时间: 2014-4-15 12:17

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作者: 死火    时间: 2014-4-15 12:20
我也不知道，或许是借了《箜篌引》本身的悲壮与厚度。许多朋友都觉得好。我反而更加羞愧。

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作者: 死火    时间: 2014-4-15 12:23
我这里应该感谢亚星兄，当时他对这首诗的评价相当高，他的解读让我非常惊讶。但也不失一种可能。

我贴过来，我想这首诗已经不属于我了——

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作者: 傅苏    时间: 2014-4-15 12:23

里西湖的王维 发表于 2014-4-15 12:11
前两日遇马新朝老师来杭讲座，席间谈长诗《幻河》，幻和就是黄河。给我印象深刻的是他的那次黄河漂流。 ...

{:soso_e176:}知识分子理应有所担当，选择这个角色，就应当有格局和理想。若为功利引，不如当官或经商，借兄这段言辞，与天下所有有抱负的诗歌兄弟、姐妹一起共勉吧！

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作者: 死火    时间: 2014-4-15 12:25
                   挣脱诱惑 获得新生­            
          ――试评死火《箜篌引》
                               文/亚星吾爱

“你有时想投进一条河里干干净净” ，“你”并没有投进河里，“你”其实是活着的，但却感到很无奈，很痛苦，可以说痛不欲生，以至于想到了死，活着还不如死了算了，死了就一了百了，干干净净。这是对于“你”的现状的控诉！“你”为何会有这样的痛苦呢？下面慢慢的给出答案。
“世界很安静，像和你睡在天堂。”世界是安静的、美好的，“你”就像生活在天堂一样。
“迷恋水中的倒影，你忘了自己。”“你”生活得很好，可以说无忧无虑。“你”执着于对于美的追求，以至于“你”忘记了“你”生活的现实。因为人认为自己才是最美的，美其实是人自己的影子。所以，“迷恋水中的倒影”可以理解为对于美的执着追求。“你”觉得“你”就是河中的鱼儿，自由自在。“你”本来生活得很好的，对未来充满了希望、梦想和幻想。这个“你”，我们可以放大来理解，可以指某类人，实际上，结合下文，我们可以理解为中国人。
“水蔚蓝，会有一条鱼游出身体。＼抱你，夜夜做你的小河。”希望、梦想和幻想多么美好啊。河水清澈纯洁、舒缓地流淌，一切多美好！“你”就像水中的鱼儿，在河里自由自在的游。“你”就是鱼儿了，有一条可爱的鱼儿成为“你”的伴侣，那鱼儿是从“你”幻化出来的，按照“你”的美的标准而出现的，成为了“你”的伴侣，同时也成为承载“你”的自由的小河（人化自然或者人化环境）。多惬意的生活啊！梦幻般的生活！

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作者: 死火    时间: 2014-4-15 12:25
“来点爵士吧，让我在月光中想入非非。”从这句开始，“我”出来了，坏事也因此而产生了，当然这不是“我”的罪过，因为“我”也是在一直莫名的诱惑下制造悲剧的，就像“公无渡河”中那个渡河的人一样。月光下寂静的夜里“我”也是活得好好的，但因为寂静，“我”就耐不住寂寞而深受诱惑。“我”在寂静的夜里很寂寞，于是就想入非非。这时，爵士乐这个诱惑者出来了，助推了“我”更加想入非非。这里，爵士乐代表西方文化。而月光更多的是中国文化里的符号，代表冷、静、温柔、朦胧，这里也代表着“我”生存的环境。

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作者: 死火    时间: 2014-4-15 12:25
“在李白的水瓢中，倒入法国的红酒。”这是“我”想入非非的内容也是想入非非导致的行动。“我”本来是在中国传统文化的背景下生活着的，但西方文化却引诱“我”去最求西方的浪漫。李白的水瓢代表中国传统文化，淡而纯洁，在一定层面与月光很好地结合，是同质的。法国红酒就不一样了，颜色鲜艳，给人带来欲望、冲动，这就是西方的文化，西方的浪漫。
“月亮摇啊摇，天堂摇啊摇，你是草莓里的花妖。”于是，在西方文化的熏陶下，中国传统文化危机四伏，月亮不再是以前的月亮了，天堂也不再稳定。在这时的“我”已经深受西方文化的影响，可以说已经中毒了，在“我”的眼里，“你”就变成了“草莓里的花妖”。而且，这时的“我”也就把“你”当成了那诱人的草莓里的更加诱人的“花妖”，这时的“我”真想把“你”吃了。这里把“我”在西方文化的诱惑下追求浪漫、追求欲望满足的迫不及待的、急不可耐的冲动表现得淋漓尽致。这个“草莓里的花妖”给读者设置了个理解的障碍。从典故上看，草莓是否是竹公子呢？如果是，那花妖呢？是指什么呢？或者仅仅是指美女？有疑惑就放开疑惑，不按照典故来理解就是了，这个障碍不影响读者继续阅读。

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作者: 傅苏    时间: 2014-4-15 12:26

死火 发表于 2014-4-15 12:23
我这里应该感谢亚星兄，当时他对这首诗的评价相当高，他的解读让我非常惊讶。但也不失一种可能。

我贴过 ...

{:soso_e120:}你把它给贴了，它当然不再单纯属于你了！它属于人民！嘿嘿……

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作者: 死火    时间: 2014-4-15 12:26
“朋克，NO, 重金属，绅士剪破了你的旗袍。”旗袍本来就很露了，几乎到了女人的大腿根部，再被剪破，当然就露出了其它了。是谁干的？是“我”，而“我”原本是绅士，“我”这个原本的绅士在重金属乐器的鼓动下干的。实际上都是“重金属”惹的祸。绅士在重金属乐器的鼓动下，把你的旗袍弄破了，和你干那种事。这里，“旗袍”应该是个意象，指的中国传统文化。中国传统文化被西方文化给剪破了。身穿旗袍的“你”这个形象也应该就是沐浴在中国传统文化里的中国人。实际上，这里完全可以理解为，中国传统文化被西方文化给强暴了。
“干，你必须交出腰身，越仇恨，越亢奋。”于是，“你”被迫进入了与“我”一样的接受了西方文化诱惑了的环境，“你”也在那种乌烟瘴气的气氛中过醉生梦死的物欲的生活。干杯，猛喝酒，把自己给灌醉。而这种物欲的生活其实是“你”很仇恨的，因为它破坏了“你”的美梦。而这种仇恨之中，“你”被弄得更加异化了，“你”仇恨重金属，仇恨绅士，越仇恨月亢奋，这种仇恨又诱使“你”更加享受那物欲的生活，可以说说“你”也完全堕落了。

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作者: 死火    时间: 2014-4-15 12:26
“喝，什么祸水弱水溺水，吐了再喝。／吃干喝尽，连骨头也咽下去。”在这种堕落的状态下，“你”已经不在乎了那些好的或者坏的评语了，“你”已经进入那种“走自己的路，让别人去说去”的境界了。“你”把自己完全淹没在了那物欲的生活之中。堕落的生活把你全耗费了。
“你肚子里的孩子死了。”“你肚子里的孩子”可以是虚写的也可以是实写的。“孩子”可以指的希望和未来，也可以指“你”和绅士的孩子。无论是实指还是指虚，都是指的希望。这表明作者对于“你”的同情以及他极度悲哀的感受。
纵观全诗，我认为，作者是在控诉西方文化对于中国文化的侵略。就像《箜篌引》里那位渡河的“公”忍不住渡河而造成了令人感到无可奈何的悲剧一样，中国人如今也忍受不了西方文化的诱惑而“渡河”了、西化了、物欲化了，毁灭了自己的净土，丧失了自己的理想，何其可悲也！如果没有那爵士乐甚至是重金属，那绅士还是绅士，穿着旗袍的“你”本来就很美地自然地生活在梦幻般的自然的环境里，谁又会去把“旗袍”剪破，而谁又能把“旗袍”剪破，而谁又能造成“你”的“孩子”的死亡呢？月光下的美景以及“你”的美梦都在“重金属”的破坏下荡然无存。而这一切，就像《箜篌引》的“公”，明明有人劝阻，叫他不要渡河，而且告诫他如果渡河就会被淹死，可是他就是禁不住各种诱惑，偏要渡河，结果死掉了。这于他是悲惨的下场，而于别人也是十分无奈的，只能感到悲伤。西方文化破坏了中国传统的美好家园和纯洁理想，在一开始时，也许也有很多人劝阻，但很多中国人却经不住诱惑而造成了悲剧。这悲剧就是“你肚子里的孩子死了”“你有时想投进一条河里干干净净”。这真是太悲惨了，多么令人悲伤啊！而要改变这悲惨的局面，最好的办法就是“投进一条河里”，当然这里不是主张自杀，而是说需要回归和新生，需要挣脱西方文化的诱惑而获得新生。

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作者: 死火    时间: 2014-4-15 12:31
实话说，我并不完全认同亚星兄的这种解读。因为死火写诗从不把一首诗往某种高度上去暗示。尤其这种宏大的话题与课题。

但是，既然诗歌带给读者这样的理解。这无疑也是一种正能量，善莫大焉。

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作者: 死火    时间: 2014-4-15 12:36
而且，我对亚星兄对西方文化的排斥也不敢苟同。但是非常理解。

而在这首诗中，我恰恰是交汇了两种阅读经验。

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作者: 小黑子    时间: 2014-4-15 12:38
在这样的帖子里，很受益！小黑子问好各位老师！

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作者: 月下听禅    时间: 2014-4-15 12:51

死火 发表于 2014-4-15 12:31
实话说，我并不完全认同亚星兄的这种解读。因为死火写诗从不把一首诗往某种高度上去暗示。尤其这种宏大的话 ...

死火老师，你的诗歌需要无意为之。如果你去刻意。适得其反。  正因为你的无意，你的诗歌内力，自然爆发。美如烟花之璀璨。
问好死火老师！{:soso_e160:}

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作者: 傅苏    时间: 2014-4-15 13:00

死火 发表于 2014-4-15 12:36
而且，我对亚星兄对西方文化的排斥也不敢苟同。但是非常理解。

而在这首诗中，我恰恰是交汇了两种阅读经 ...

常人是常态，少数人注定就是“病态”。叛逆精神某种意义上也跟跳河一样！中国传统文化有虚伪的部分，譬如愚孝愚忠，这些都让清醒的知识分子反胃。叛逆也正是对让人腻歪的常态的颠覆，当然会有“牺牲”的风险。譬如疯疯癫癫的济公不忌讳酒肉穿肠的表象，正是对迷信（实际上是信仰迷失和盲目信仰）的反叛，这丝毫不影响他照样是佛。

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作者: 鼎鼎    时间: 2014-4-16 21:06
读各位诗友的评论，很长见识！{:soso_e160:}

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-16 22:07

傅苏 发表于 2014-4-15 12:03
“痞子”不一定真痞，面目狰狞未必就抹煞了一腔似水柔情！

{:soso_e100:}，是这个理

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作者: 里西湖的王维    时间: 2014-4-16 22:46

傅苏 发表于 2014-4-15 13:00
常人是常态，少数人注定就是“病态”。叛逆精神某种意义上也跟跳河一样！中国传统文化有虚伪的部分，譬如 ...

对写诗人来说，病态才是正常态！傻丫头写心让我感谢你和梅岭。

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作者: 傅苏    时间: 2014-4-19 20:06

里西湖的王维 发表于 2014-4-16 22:46
对写诗人来说，病态才是正常态！傻丫头写心让我感谢你和梅岭。

{:soso_e183:}傻丫头丝毫不傻，她聪明得很。最美的诗，其实都藏在诗人和读者的心里。

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作者: 用手写心    时间: 2014-4-19 23:05

傅苏 发表于 2014-4-19 20:06
傻丫头丝毫不傻，她聪明得很。最美的诗，其实都藏在诗人和读者的心里。

感谢傅苏为俺正名。这评语真是大快我心。

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