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标题: 孔子真的无辜吗？ [打印本页]

作者: 归隐宋朝 时间: 2014-4-22 13:53
标题: 孔子真的无辜吗？
本帖最后由归隐宋朝于 2014-4-24 19:37 编辑

孔子真的很无辜吗？

归隐宋朝

孔子，圣人也。中国造神运动的获益者之一，历朝历代之文师圣祖。纵观历史，狼烟漫滚，兴亡陵替，唯一的不倒翁确乎惟有孔丘一人。不仅如此，孔家世袭蒙宠，鲜有因政权的变迁而倒了霉运，这还是沾了孔老爷子的光了。

捣孔灭儒在中国是件要命的事，轻则遭到口诛笔伐，重则落得杀头问罪。若在两千多年前，就是那个多事的董仲舒也会提刀追杀你到天涯海角。近现代则不然，偏偏有些脑生反骨之人跳出来指谪孔老二，贬之有加，存幸无几。对于“罢黜百家，独尊儒术”，则认为莫过于第二次“焚书坑儒”。“五四”以来，此风更炽，认定中国种种势衰陋象皆源于此，倡导国人不仅要剪了头上的辫子，更要剪掉心里的辫子。

邻国日本更甚，明治维新之前的“倒幕运动”以及明治维新本身就是源于捣弃儒教，弃儒向西。其代表人物就是我们熟悉的毙命于哈尔滨的年轻时期的伊藤博文。幕府时期的德康家族携天皇以令诸侯，统治日本四百余年，它所依崇的就是儒教。应该说，倒幕与反儒开创了日本近现代兴盛的历史，短短几十年就强大到足以扩张侵略的程度。这不能不令人深思。

与日本人不同的是，我们中国人是知其害却难辨其非，不是不知其害之深，而是深知反其则被其害害之的道理。所以，从满清到民国初年，各个政治阵营人士留洋去的最多的就是日本，所求所学之中就没有日本反儒教的内容吗？恐怕只是不说而已，否则就难以解释随后的“五四”运动了。

然而，孔子是否无辜哪？现有的文化典籍所记载的儒家思想，莫不是历朝历代的翻版及研究成果，并没有孔子生存时代的考古证据。我们知道，他的所有理论均由其弟子记述，而且多为其身后发表，这中间是否就是孔子的本意？老子的《道德经》与楚墓出土的简本《道德经》观点截然不同，已经引发争论，孔子会不会也是这般哪？若是如此，孔子是不是很无辜？

不争的事实是，这些似乎已经不重要了，历朝历代的统治者更喜欢按照他们的意志来解读孔子的思想，并假以孔子之名施教于天下。以我们粗浅的政治经验去评判，这种说法是不是更可信哪？如此一来，孔子就成了统治者愚民教化的令旗了。也正因此，尊儒与反儒者言必及孔子，孔子也就缺失了无辜的成分。

今天，我不谈孔丘的人格与思想，也不谈他的思想对于后世的影响，甚至像一些人说的毒害，只是简单地谈了孔子作为一个思想家所产生的文化现象。有一点需要指出的是，我认为儒家思想只是中华传统文化的一个重要组成部分，而不是全部。反对孔子并不等于反对中国传统文化。对于现实而言，继承传统文化要有选择性，“取其精华去其糟粕”还是具有相当重要的意义。

作者: 苏力 时间: 2014-4-22 14:42
沙发并且顶起

作者: 晴儿 时间: 2014-4-22 14:58
{:soso_e160:}

作者: 香樟树下 时间: 2014-4-22 16:45
本帖最后由香樟树下于 2014-4-22 16:49 编辑

几千年的孔孟思想毒害{:soso_e127:}禁锢了一些人，说白了孔子也不过是被统治阶级利用成为愚弄百姓的工具但是不能否认孔子思想的进步性

作者: 大脸猫 时间: 2014-4-22 18:42
取其精华去其糟粕
深以为然
儒家也好，道家也罢
各有长短
客观待之，可能更好一些

纵观近代史，好像不是左了就是右了
这也和执政党的选择有关吧

作者: 烟雨竹城 时间: 2014-4-22 23:42
借唐时的风，观宋时的雨。路过{:soso_e183:}

作者: 是哭泣的石头 时间: 2014-4-23 00:13

香樟树下发表于 2014-4-22 16:45
几千年的孔孟思想毒害禁锢了一些人，说白了孔子也不过是被统治阶级利用成为愚弄百姓的工具但 ...

精辟

作者: 香樟树下 时间: 2014-4-23 08:25

是哭泣的石头发表于 2014-4-23 00:13
精辟

不敢深说，妹子你还记得在潇湘曾经有过一场关于天安门立孔子碑的事情吗？那讨论叫一个激烈{:soso_e113:}

作者: 书生意气 时间: 2014-4-24 18:47
这几天一直没来得及看文章，今天马上要大家谈了，再不学习一下宋朝先生的文章就有点不太礼貌了。
宋朝先生说了孔子无辜和不无辜的表现，却没有给出结论，让大家自己找结论，这是真正名家风范，不以自己观点左右他人，但也给受众提出方向，我喜欢。
最喜欢宋朝先生文章尾部的观点，“ 儒家思想只是中华传统文化的一个组成部分，而不是全部。反对孔子并不等于反对中国传统文化。对于现实而言，继承传统文化要有选择性，“取其精华去其糟粕”还是具有相当重要的意义。”书生也深以为然。为之一赞。
需要谈一谈的就是“一个组成部分”看出宋朝先生对儒家思想定位偏低，建议称为“一个重要组成部分”，不知宋朝先生认为可否？如认为不可，改天当专门就此就教于先生，如能认同，书生不胜荣幸之至。

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