写于2012年端午节
端午节大约在屈原投江以前就已存在，其源流及所出道理各不相同且精彩纷呈。由于屈原极其诗歌的深刻影响，秦汉以后，端午源自“纪念屈原说”便由阮湘渐传至全国，并相沿至今。
时至今日，端午作为一个传统节日，有许多传统仪式，赛龙舟，食粽子，悬白艾，挂菖蒲，饮雄黄酒，系花花绳---形成了多姿多彩又富含底蕴的端午文化。
就广大老百姓来说，屈原和端午，似乎成了一道铁的等式，嵌入每个人的心中，世界上，还没有哪一位诗人在他的国家能够享有如此高的地位。
读《离骚》，瑰丽雄奇，又诡异玄秘，通篇是求女的意向。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
及荣华之没落兮，相下女之可诒。
微博上有部分言论说，纪念屈原的端午节，不过是纪念一个同性恋者的节日，说屈原和楚怀王怀有一种超乎寻常的君臣关系。这一言论的始作俑者是孙次舟，他写过一篇文字《屈原是文学弄臣的发疑》，大意是史记上的记载不可靠，战国年代有崇尚男性姿容和女性模拟男性为美的风气，而屈原，宋玉，东方溯就是这样的弄臣之流。
终于明白，微博以讹传讹也是很惊人的，甚至很可怕。
其实这件事，早在很多年以前就由闻一多先生一锤定音。
虽然历史的真相大多时候迷雾重重，不能辨析，但是作为先秦文学学者的闻一多，对屈原问题的解读还是挺独到和中肯的。
首先，他肯定了孙次舟所指的屈原的文化弄臣，但他不否定屈原的人格和离骚的文学价值。
他说：人类的历史就是一部奴隶的解放史，在战国时代，艺术随着贵族生活的骄奢淫欲，变成了少数人娱乐的工具，而屈原一直在强调做一个真正的人。孙次舟的误会是把事实看到了头，事实本是先有弄臣，而后变成文人，孙先生却是先有文人，而后变成弄臣。活生生摧残了屈原。
闻一多的文章一发表，孙次舟说：我承认屈原确实是一个天质善良，心地纯正，且感情浓烈的人。
而多年以后，一些人重新掀起孙次舟的论述，并说出屈原和楚怀王是同性恋，是失宠自杀，并广泛传播。
屈原是一个独立思考的艺术家和文人，诗人，是楚国贵族，和楚王同姓。在那个年代，他还赞扬过伍子胥，这是极超越的眼光。
屈原年轻时具有远大目的，卓越才识，少壮有为，踌躇满志，24,5岁任楚怀王左徒，相当于副宰相，提倡举贤授能，提倡治法，合众抗秦。但遭奸臣谗言，不被信任，第二次受启用，是三十岁左右，楚国国运艰难，屈原临危受命，但怀王听信张仪游说，上当后作为人质被扣留，襄王即位，权势落入奸臣之手，屈原遭放逐。
在长期的流放过程中，足迹遍及汗水两岸，洞庭湖滨，最后，秦将领白起攻破楚都，投汨罗而死。
屈原说：伏清白以死直兮。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃兮。
无论这世界怎么变，还是让我们相信一些东西吧。
相信真理，相信美好的灵魂，美好的人格，相信一些傻气，一些坚持，一些不知变通的迂腐和天真，相信人类永恒的美。
我是来打酱油的 发表于 2014-6-4 11:02
屈原极（及）其诗歌；汗（汉）水两岸。
我是来打酱油的 发表于 2014-6-4 11:02
屈原极（及）其诗歌；汗（汉）水两岸。
花开富贵 发表于 2014-6-4 11:05
难得从这么好的文里找出两错别字，没顺带审下标点符号？
子曰 发表于 2014-6-4 11:21
谢谢金花婆婆这个帖子
文学弄臣——弄臣——同性恋者，既有以讹传讹，也不排除别有用心
金花婆婆 发表于 2014-6-4 11:11
俺好不容易找个机会，学一下逍爷，看有人膜拜不，，你就不给俺面子，啥意思嘛？
希望大家 ...
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