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标题: 于坚:诗歌的斗争 [打印本页]

作者: 兮兮    时间: 2014-11-4 17:15
标题: 于坚:诗歌的斗争

今天 08:27
于坚:诗歌的斗争
   童年时代,我总是朦朦胧胧听到天空下轰响着某种声音。在昆明城的外面,在风中,在高山峡谷之间,在落日的身后……这种声音令我有一种安全感,仿佛我是置身在某种孵化器发出的巨大耳鸣中,某种先于我生命的事物、声音存在着,包裹着我,我的生命因它而来,这是我在母亲黑暗的腹部里听到过的那种声音,模糊的、遥远的、温暖的、生长并死亡着的、庇护着的……
  青年时代,我在云南高原漫游。有一次在横断山脉的某处,我终于明确地听到那个声音,它从峡谷底部传来,我寻声来到一处滚满大石头的坡上,蓦然间,我看见了伏卧在峡谷深处的河流,它闪着青灰色的光芒,就像一头黑豹行走在荒野上被天光照亮的脊背,是它的声音传布到千山万谷之中。我顿悟那就是它,我在母亲腹中听到的声音,并不是幻觉,不是虚构,这是大地的声音。这是我第一次看见澜沧江。那时我走不到它身边去,那儿到处是悬崖绝壁,河流没有创造抵达它的道路。另一天,我摸到了澜沧江的水,在保山地区的一座水泥大桥下,我由于用冰凉的河水洗脸而引发了高烧。
  后来我一次次去澜沧江,我到过这河流在青藏高原上的起源地,也随着它走下高山峡谷,越过老挝的丛林,缅甸的山区、泰国的平原、柬埔寨的神殿、越南的稻田,最后我到达湄公河入海口。澜沧江湄公河的地理形态、气候、海拔各式各样,这河流不是一条直线,积雪、山峰、峡谷、坝子、丛林、平原,只要转过一个弯,大地就别开生面。它是一位伟大的长者,伟大的老师,它启示沿岸各民族以生活的真理。河流两岸,诸神、大地和人三位一体,每个地方依据自己的特点随物赋形,创造着自己的文明和生活世界。各民族、部落彼此相安,彼此尊重,各美其美、美美与共。
  我曾跟随一个电视摄制组拍摄一部关于河流的纪录片,那是灾难性的一天。导演先生命令土著换掉她们放牧牦牛时穿的氆氇,换上新衣服。他认为那些牧羊女每天穿着劳动、生活的氆氇“不上镜”。在他那些不经意、甚至自以为善意的指示中,我发现某种意识形态已经深入我们的时代。大地已经当然地被视为陈旧的、肮脏的,必须重新规划、改造、治疗的患者、病人,必须焕然一新以符合某份起源于西方的图纸,土著们的旧世界被武断地视为落后。19世纪在西方兴起的未来主义已经深入人心,《诗经》被遗忘了、《荷马史诗》被遗忘了、梅葛被遗忘了。一种可怕的力量正在生长,它企图将所有的河流铲平,用统一的规划消灭它的原始海拔,温差、细节、丰富性、地方性、将世界改造成一条便宜的、标准化的电梯般的直线,一个通过唯一的闸门控制流量的水库。由于它保证的经济适用,快捷省事,无休无止地满足人类黑洞般的物质欲望,它受到盲目的欢迎。人们纷纷抛弃那些曾经诞生了伟大史诗、民歌、舞蹈、艺术、绘画、众神狂欢、神人共舞的大地,投奔一个技术统治的未来。

  于是诗歌成为一种斗争。这种斗争的庄严在于,它是一种最后的使命,通过对母语的守护和创造,保存并复活民族记忆,保卫各民族古老的、独一无二的文明,保卫它的史诗、它的美学、它的地方性知识、它的世界观。诗的经验是,不朽之作传递的总是大地的声音。《诗经》如此,古代中国的山水诗如此,《荷马史诗》如此,最近逝世的加西亚·马尔克斯也是如此。他并非超现实主义的作家,他小说里描绘的世界至今依然在我们的河流两岸存在,虽然危在旦夕。马尔克斯的魅力无不来自他故乡的地方性知识,来自黑暗的大地。20年前,云南地区的作家和知识分子就在呼应马尔克斯的观点,云南作家一直在坚持一种地方性的写作。“这非同寻常的现实并非写在纸上,而是与我们共存的……永不枯竭的、充满不幸与美好事物的创作源泉。诗人和乞丐,音乐家和预言家,武士和恶棍,总之,我们,一切隶属于这个非同寻常的现实的人,很少需要求助于想象力。因为对我们最大的挑战,是我们没有足够的常规手段来让人们相信我们生活的现实。这就是我们感到孤独的症结所在。”我以为,他的这些话也适用于云南。
  当我说到神的时候,我说的是风,我说的是云,我说的是琅勃拉邦的一位卖果汁的少女,我说的是没有灯的黑夜,我说的是湄公河深处的石头……



作者: 叶城    时间: 2015-5-21 20:11
原来你也喜欢于坚吗?
作者: 叶城    时间: 2015-5-21 20:12
我另外特别喜欢西川
作者: 水烟    时间: 2015-5-24 09:56
很感谢
作者: 水烟    时间: 2015-5-24 09:56
虽然力量很微弱
作者: 水烟    时间: 2015-5-24 09:57
它是一种最后的使命,通过对母语的守护和创造,保存并复活民族记忆,保卫各民族古老的、独一无二的文明,保卫它的史诗、它的美学、它的地方性知识、它的世界观。诗的经验是,不朽之作传递的总是大地的声音。《诗经》如此,古代中国的山水诗如此,《
作者: 水烟    时间: 2015-5-24 09:57
人们纷纷抛弃那些曾经诞生了伟大史诗、民歌、舞蹈、艺术、绘画、众神狂欢、神人共舞的大地,投奔一个技术统治的未来。


作者: 水烟    时间: 2015-5-24 10:00
既要适应社会发展又要保护文明,这是迄今为止最为明智的了。不然只能看着很多东西消失而已。
作者: 水烟    时间: 2015-5-24 10:00
比如仅仅看小小的诗歌版就知道了。
作者: 兮兮    时间: 2015-5-24 21:10
叶城 发表于 2015-5-21 20:12
我另外特别喜欢西川

我喜欢于坚、西川、欧阳江河、王小妮等等。

作者: 兮兮    时间: 2015-5-24 21:11
水烟 发表于 2015-5-24 09:57
它是一种最后的使命,通过对母语的守护和创造,保存并复活民族记忆,保卫各民族古老的、独一无二的文明,保 ...

向水烟问好!

作者: 叶城    时间: 2015-5-25 10:03
兮兮 发表于 2015-5-24 21:10
我喜欢于坚、西川、欧阳江河、王小妮等等。

除了王我没有仔细去看,其他三个我都认真喜欢。

作者: 水烟    时间: 2015-5-25 10:07
兮兮 发表于 2015-5-24 21:11
向水烟问好!

谢谢兮兮。
作者: 水烟    时间: 2015-5-25 10:07
叶城 发表于 2015-5-25 10:03
除了王我没有仔细去看,其他三个我都认真喜欢。






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