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标题: 从五十学易结缘佛书想到的....... [打印本页]
作者: 陌路 时间: 2014-11-17 17:36
标题: 从五十学易结缘佛书想到的.......
本帖最后由 陌路 于 2014-11-18 13:50 编辑
几天前，六星名人五十学易先生在六星给自己的卖棒子美食和化妆品的网店做广告。 做商人是好事，可是五十学易不愿意只做个普通的奸商，非要做儒商，卖货的同时非要结缘佛学书籍。
结缘佛法书籍是好事，功德无量，值得学佛人士随喜赞叹，可是学富五车博览群书的老学究五十学易忽然就良莠不分，结缘的佛学书籍竟然混杂附佛外道的书籍。——这就好比一碗好好的白米饭里面混入了一粒老鼠屎。
当时我跟帖说“弘法利生免费结缘是好事，怎么能把附佛外道的书籍都搬出来了？《无生老母》和《玉历宝钞》被人结缘去，会误导多少学佛之人”
五十学易很不服，辩解说：“呵呵。看来您接触过佛教呀。赞一个。但是，您应该知道，有的人是初学的，要让他们结缘，不能讲见性法。就象佛当年先讲小乘法，后讲法华经一样的。
各人的因缘不同。能和什么书结缘，也是各人的因缘。这是因果。比如玉历宝钞，是讲因果的。它可以引导一些辩证唯物主义者思考一些东西。
另，任何事情都是因缘起，因缘灭的，都是无常的，只要能把握当下，随缘做不执着任何一点，就连不执着任何一点都不执着，这才能真正的解脱。这样贪、嗔、痴、慢、疑、喜、笑、怒、骂都是梵行。哪有错对呢。”
五十学易的理由是经不起辩驳的：
“您应该知道，有的人是初学的，要让他们结缘，不能讲见性法。就象佛当年先讲小乘法，后讲法华经一样的。”
——正因为很多人是初学，所以才更要给他提供善知识，告诉他什么是佛、什么是佛法，什么是正信的佛教，而不是拿着附佛外道的东西混淆他的学佛观。
关于大乘小乘，不是你所说的这么回事，大乘的出现是在释迦摩尼涅槃后几百年才出现的提法，这里面涉及的事太多，几句话说不清也和我们辩论的无关，暂不提。
“各人的因缘不同。能和什么书结缘，也是各人的因缘。这是因果。比如玉历宝钞，是讲因果的。它可以引导一些辩证唯物主义者思考一些东西。”
——因缘不同是对的，但是弘扬佛法不是胡乱的给人附佛外道的书籍。买家出于对佛法的喜爱赞叹把不是佛法饿书籍买回去学习，造成错误混淆甚至酿出严重的后果，罪孽何其深重？
因果固然是佛法的重要命题，也是佛法揭示的世间最重要的规律，但不是说只要讲因果的就是佛法。
无生老母，说好听的是民间信仰的教祖，说不好听的其实就是邪教信奉的神祇，远在宋元期间造反的白莲教，一直延续后世几乎所有的邪教都信奉这个子虚乌有的无生老母。经明末邪师罗清炒作后名声大噪，根本就是附佛外道，和佛学信仰无关。
玉历宝钞讲的各个地狱中的种种恐怖场景，意图是通过善有善报恶有恶报不然就下地狱备受煎熬来使人向善。
学佛法门是正道，是让人明心见性增长智慧，不是依靠什么怪力乱神恐怖威胁信众的邪门歪道。
“另，任何事情都是因缘起，因缘灭的，都是无常的，只要能把握当下，随缘做不执着任何一点，就连不执着任何一点都不执着，这才能真正的解脱。这样贪、嗔、痴、慢、疑、喜、笑、怒、骂都是梵行。哪有错对呢。”
——五十学易先生，这一句话除了堆砌了几个佛学名词，知道你到底想说什么呢？你确定你说的清楚了吗？
缘起性空缘起缘灭，诸行无常，生法二执和你卖了附佛外道的书这个事有什么关系呢？
《妙法莲华经》说世人应该以什么身得度，菩萨就显什么身为其说法，你的意思是不是结缘你附佛外道书籍的人就应该被无生老母度化？结缘玉历宝钞的人出于对地狱的恐惧就信佛了？
你说什么都是梵行，忽然想起两则新闻：
其一：几个月前，深圳的一位微博女网友发了一组放生行为的图片，图片显示放生的东西竟然是毒蛇。如果把这些毒蛇放生到罕无人迹的荒山野岭无可厚非，而该女子放生的地点竟然是大众娱乐休闲的公园，如果去公园游玩或散步的居民不幸遭遇放生的毒蛇，这到底是积德还是造孽？！此举立即引发无数人谴责，甚至惊动了公安部门。
其二：近日，有5个人进入广东广州市从化区鳌头镇黄茅村放生老鼠，被村民抓到两名放鼠人，扭送派出所。黄茅村有关负责人表示：“两个被抓的放鼠人说，他们放了172斤老鼠；而村民则表示，他们放了上千只老鼠。”
放蛇人和放鼠人都坚称，自己是做善事，求赎罪。
子曰：苛政猛于虎。
愚以为：传播错误的思想的毒害更甚于毒蛇老鼠也。
[attach]303754[/attach]
删除带有毒蛇的图片。
作者: 陌路 时间: 2014-11-17 17:43
送给五十学易先生一首偈子：
十方佛土中 唯有一乘法 无二亦无三 除佛方便说
但以假名字 引导于众生 说佛智慧故 诸佛出于世
唯此一事实 余二则非真 终不以小乘 济度于众生
佛自住大乘 如其所得法 定慧力庄严 以此度众生
自证无上道 大乘平等法 若以小乘化 乃至于一人
我则堕悭贪 此事为不可
作者: 野妞 时间: 2014-11-17 17:45
好吓人，最怕看到蛇~
楼主，您讲的这佛跟玉爷讲的佛不像是一码事嘛，愁死个俺。
本来不懂佛，让你俩一喳喳，奏更不懂了。
作者: 尚书青云 时间: 2014-11-18 00:09
本帖最后由 尚书青云 于 2014-11-18 00:12 编辑
这个
作者: 神经 时间: 2014-11-18 00:12
此贴可转移至战线竞技场。{:soso_e113:}
作者: 陌路 时间: 2014-11-18 13:51
既然你和野妞一样都害怕蛇，从善如流，删除带有蛇的图片。
作者: 陌路 时间: 2014-11-18 13:52
怎么还有个竞技场？
作者: 陌路 时间: 2014-11-18 13:52
这个？
作者: 陌路 时间: 2014-11-18 13:53
佛就是佛，应该是和五十学易理解不同吧。
作者: 神经 时间: 2014-11-18 14:01
有啊，切磋技艺的地。本版子版块。
作者: 尚书青云 时间: 2014-11-18 15:54
对于这个问题印光法师有明示。
玉历宝钞，天生老母，甚至太上感应篇，都不是佛家书。现在这类书流行太多了。
作者: 野妞 时间: 2014-11-20 14:33
这弟子虽是佛家业余的，但说起话来都正宗
作者: 醉月楼主 时间: 2014-11-22 13:15
阿弥陀佛！
作者: 野妞 时间: 2014-11-22 15:34
我佛慈悲！
作者: 一过客 时间: 2014-11-22 18:52
该来的不来，不该来的总来。{:soso_e123:}
作者: 五十学易 时间: 2014-11-22 22:07
刚看到，有点意思。呵呵。
作者: 五十学易 时间: 2014-11-22 22:08
{:soso_e179:}
作者: 五十学易 时间: 2014-11-22 22:22
怎么说呢，我认为，一切法，如果不执着，其实都是佛法。而如果执着于法，任何法都是邪法。书摆在那儿，适合不同因缘的人去选取，修学佛法深入的人，当然不会选它们的。但是，做为没接触过的人来说，这种劝善讲因果，从而通过它们使人锲入佛法的书也没问题啊。
作者: 五十学易 时间: 2014-11-22 22:23
我还是很赞叹陌路和尚书的学问的。呵呵。讨论问题，不妨事，可以直言的。我把无尽意师兄拉来，咱们大家一起讨论。
作者: 五十学易 时间: 2014-11-22 22:25
{:soso_e112:}我是个愚昧的人，能得先生赐教，万分感谢。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-22 22:25
送给五十学易先生一首偈子：
十方佛土中 唯有一乘法 无二亦无三 除佛方便说
但以假名字 引导于众生 说佛智慧故 诸佛出于世
唯此一事实 余二则非真 终不以小乘 济度于众生
佛自住大乘 如其所得法 定慧力庄严 以此度众生
自证无上道 大乘平等法 若以小乘化 乃至于一人
我则堕悭贪 此事为不可
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问好陌路，是有这些话的，不过不是只说了这些话的。。
作者: 五十学易 时间: 2014-11-22 22:27
多谢师兄光临。呵呵。{:soso_e163:}
作者: 五十学易 时间: 2014-11-22 22:29
还请师兄直言，使我能多听多学。
作者: 墓歌 时间: 2014-11-22 22:30
听我的足矣
你咋做我都喜欢
{:soso_e113:}
作者: 五十学易 时间: 2014-11-22 22:31
墓总监只怕修的是情宗呢。哈哈哈哈。无尽意师兄，可是情宗的二代祖师。
作者: 墓歌 时间: 2014-11-22 22:33
欢喜佛
作者: 五十学易 时间: 2014-11-22 22:34
{:soso_e179:}呵呵。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-22 22:37
子曰：苛政猛于虎。
愚以为：传播错误的思想的毒害更甚于毒蛇老鼠也。
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我觉得，陌路的一些观点，比较注重教理，师兄比较重视因果事相，才会有不同的见解。。
我觉得教理和事相，并不相悖的。。
佛法重在自悟。。
如果适合的话，外道的错乱见解和毒害，反而是有助于自悟的，教理有说，历史上也有此类的事儿。。
如果不合适的话，偏执佛教的一些见解，也会产生错乱认识，恰似不善捉蛇，反而被害。。
我的了解，师兄这些话，无非是对于适合这些书的一些人的表达。。
对于事相，佛教是比较重视因果的，我在生活中也遇到过此类现象，我是沉默不语居多的。。
有些人误读严重了，我会说两句。。
同样的言语，意指完全不同，这是关键的地方。。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-22 22:45
本帖最后由 无尽意 于 2014-11-22 22:46 编辑
怎么说呢，我认为，一切法，如果不执着，其实都是佛法。而如果执着于法，任何法都是邪法。书摆在那儿，适合不同因缘的人去选取，修学佛法深入的人，当然不会选它们的。但是，做为没接触过的人来说，这种劝善讲因果，从而通过它们使人锲入佛法的书也没问题啊。
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赞成这段话的基本观点，佛经论典的确有此类观点的。。
在我看来，陌路和师兄并不违背的。。
其实是各自在某一境界前，各自的观点。所缘的境界不同，表述的观点不同，就像各人走各人的道路，看到不同的景色，表述各自的看法。。
作者: 五十学易 时间: 2014-11-22 22:46
本帖最后由 五十学易 于 2014-11-22 22:48 编辑
{:soso_e179:}师兄高论。我也不赞成深陷因果中的神通等书。但是，因果施教对于有些人是好用的。比如我老娘。她老人家口口声念佛，心下却是不信。总存着侥幸。这时候说点因果，她就会严肃起来。还有，我们读过的古书，劝善讲因果的实在太多了。比如，阅薇草堂笔记，三言两拍等。包括金瓶梅都是呢。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-22 22:48
墓总监只怕修的是情宗呢。哈哈哈哈。无尽意师兄，可是情宗的二代祖师。
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哈哈哈哈，不逗了
作者: 五十学易 时间: 2014-11-22 22:51
给师兄介绍一下墓歌总监，六星的总坛主。此人深悟情修之法，擅长屏息绝技，忍字上头最是第一。。{:soso_e113:}
作者: 无尽意 时间: 2014-11-22 22:55
还请师兄直言，使我能多听多学。
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有关于释迦佛彻悟以后，曾经思考是说还是不说？？该如何对世人说佛法？？的确有记载。。
是有陌路说的那个话的。。
三乘佛法，都是释迦佛说的，而且是并行不悖的。。
所说的数百年后，大乘盛极一时，也的确是事实，但这是三乘对应时代产生的现象，释迦佛住世时候，小乘教法，是正对时机的，所以盛极一时，大乘佛教当时已经有了。。
释迦佛入灭后数百年，慧日将沉，异说流变烽烟四起，大乘佛教的时机显现了。。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-22 23:00
给师兄介绍一下墓歌总监，六星的总坛主。此人深悟情修之法，擅长屏息绝技，忍字上头最是第一。。
===================
O(∩_∩)O问好墓歌总监
作者: 五十学易 时间: 2014-11-22 23:00
多谢师兄解释。师兄，我现在尚未深入经藏，仅知道点皮毛，所以说话可能错处甚多，请师兄见到一定直指。不仅修正我的错误，也使见到的人不至于被迷惑。
我的理解，佛法有多门，归元无二致。即使是小乘，也是普通修行者进入大乘的必经之路。所以，小乘大乘，其作用其实是一致的。但什么时候接触它们，也全看各人的机缘吧。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-22 23:06
按照教理说，陌路是很不错的，不过遇到事情，终究离不开因果的。。
佛教是缘起法因果论。。
时代在进步，讲说因果的时候，是不是注意到时代的问题。。
我觉得是现时代佛教说因果的时候，要注重的。。
呵呵，就我极为粗浅的了解，佛教也分为保守势力和前卫势力的。。
我觉得都可以的，因为人不一样。。
作者: 五十学易 时间: 2014-11-22 23:11
唔，辩来辩去，其实目的不过是为了不让大家迷惑。我引一篇圣严法师的文章吧：
圣严法师:怎样辨明佛经的真伪？
佛经真伪的问题，可以分成两个方向说：一是翻译史上无法查证其时代和译者的经典；另一是从鸾坛或者乩童以降神托梦的方式，传授出来似是而非的佛经。第一类是正式的经典，与佛法不相违背；第二类是假冒的经典，实质是民间信仰的产物。
早期的印度佛教史上，学者间就有大乘非佛说的论调，因为大乘经典的出现和流传，是在佛灭之后数百年。但是大乘佛法有其原始佛教的根据，只不过把思想的层面提高，予以哲学化，使它更博大、精深、玄妙，从人间推广而至于无限，所以说，原始的经典是以人间为对象，而大乘经典则是以菩萨为对象。
可是，大乘经典绝对没有离开原始佛法的基本原则，据因缘法而讲空、无，讲实相无相，据因果法而讲有、真有、妙有。其实这是一体的两面，空和有本不相离，这是因缘、因果基本法则的极致。所以，大乘佛法不论是否为佛说，或者菩萨说，或者其他众生说，都不可以真伪来做取舍，只要符合佛法的原则就好。
至于第二类民间信仰的产物，是由附佛法外道的鬼神所传授，利用有人在修行之时，或者某一神鬼特定的场所，化现佛菩萨的形象，以民间大众所熟悉的语句，说出一部一部的短经，比如说《高王观世音经》、《血盆经》、《太阴经》、《太上感应篇》等。有的近于佛，有的近于道，有的是儒、释、道三教合流。以人间道德标准来劝化、教善、教孝、教恩义，都有它一定的作用，所以，虽为伪经而非真的佛经，民间的佛教徒们，都在传诵，没有不良的后果。
另外，也有属于第二种的流类，虽称是佛经，为佛说，但内容却违背因果的原则和因缘的观点。讲空便否定因果，讲有即恋著于世间，将佛菩萨和神道混为一体，平等对待，所谓五教合流、三教平等、佛佛同道、道道相通等的理论，其实非佛、非道、非儒，亦非耶教与回教。他们虽用佛经，也解释佛经，但他们自己各有其神示的所谓「真经」为其根本，这种以假冒佛经为名的书籍，当然不是佛经。
尚有一类，由于某些人的盲修瞎练，获得一些神秘经验，感应魔道降示和鬼神的附体。为了建立他们的教化根据，达到广招徒众的目的，也看佛经，解佛书，不过他们是以自己的所见，或似是而非的定境，或魔道鬼神的指示，用属于自己的语言、意象，任意解释经句和经义；类似的书籍，虽以佛经的注解为名，其目的则在于离经叛道，毁谤正法，损伤慧命。这就是古来祖师所说：「离经一字，即同魔说」的例子。
据此判断，如果称为佛经而无法确定是佛经或非佛经时，最好的办法是查对藏经的目录，如明载于目录，虽被列为「疑伪」部类，仍属可信、可读；若在经录所无，就要考虑是否和佛法的基本原则相背。再有，除了解经用经义，引经名，述古大德的发明，如孔子所说：「述而不作」的态度所写的佛书之外，最好少看为安全。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-22 23:12
多谢师兄解释。师兄，我现在尚未深入经藏，仅知道点皮毛，所以说话可能错处甚多，请师兄见到一定直指。不仅修正我的错误，也使见到的人不至于被迷惑。
我的理解，佛法有多门，归元无二致。即使是小乘，也是普通修行者进入大乘的必经之路。所以，小乘大乘，其作用其实是一致的。但什么时候接触它们，也全看各人的机缘吧。
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师兄不客气。。
我觉得小乘佛教是佛教的根本。。
小乘佛教不一定是必由之路，也有其他路径的，但是这些人对小乘佛教大多有深刻的了解。。
我也赞成普通修行者逐步逐步来，这样比较合适。。
作者: 五十学易 时间: 2014-11-22 23:16
那么，师兄看来，那两本书，是否要撤下来呢？{:soso_e112:}
作者: 五十学易 时间: 2014-11-22 23:29
师兄，晚安。我睡啦。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-22 23:29
那么，师兄看来，那两本书，是否要撤下来呢？
=======================
劝善的书，我觉得不用吧。。
啥时候没人要这个书了，撤下来比较合适，有人要看，给TA看吧，让读者来选择。。
能真正明白的人，谁能迷惑TA呢。。
一个迷惑的人，跟TA说佛教的深奥道理，肯定只有晕菜的份了，如果再在道理上走岔了，谁还能劝得回来呢，说事情可能比较适合吧。。
陌路如果觉得对迷惑的人，更应该多说道理，去掉迷惑毒害，那也是可以的，归根结底一致的缘故。。
其实是在缘起法因果论上更深入的认识了。。
从时代发展的角度来看，我觉得还是科学的认识方法比较适合现时代。。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-22 23:30
师兄，晚安。我睡啦。
==================
O(∩_∩)O师兄晚安，我也下了。。
作者: 野妞 时间: 2014-11-23 12:50
无尽意大师傅来了？欢迎一下*^_^*
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 13:07
千呼万唤始出来......
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 13:13
什么都不执着是否是另一种执着？
劝善书籍倒还可以，可是那本 《无生老母救劫经》呢？难道让广大善男信女去信奉什么子虚乌有的无生老母？
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 13:36
尽形寿皈依佛，不得皈依天魔外道；尽形寿皈依法，不得皈依外道典籍；
皈依僧，以僧为师，不许皈依外道徒众。
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 13:37
赐教不敢，同修随喜。
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 13:38
喜欢所谓密宗的，其实都是只喜欢欢喜，不喜欢学佛。
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 13:40
先问好师兄。
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 13:48
凡是好书，莫不是教化人学好，
而众善奉行只是学佛中的一点而已。
玉历宝钞，
用因果报应地狱恐怖来让人学好无可厚非，而用来威胁人学佛，就把佛法混同于那些邪魔外道或是其他宗教了。
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 13:51
既然提到圣严法师，引用圣严法师《正信的佛教》，就应该知道 什么是 正信。
是正信而不是偏信。
作者: 野妞 时间: 2014-11-23 15:22
哎哟，说得好有佛，咱也同修随喜一个呗~
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 16:33
什么都不执着是否是另一种执着？
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以言遣言，不是偏执言语。。
陌路这样追问，反而是偏执了言语，自己落在执着了。。
O(∩_∩)O大约陌路是明白的，怕别人走错路，非要问到自己觉得满意了。。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 16:44
劝善书籍倒还可以，可是那本 《无生老母救劫经》呢？难道让广大善男信女去信奉什么子虚乌有的无生老母？
===========
陌路曾经给过一个偈语“但以假名字 引导于众生”。。
现在就按照陌路的这句话，请陌路同学说说佛教说了什么了。。
金刚经说的很清楚，若人言如来有所说法，是人谤佛。。
若人言如来无所说法，是人谤经。。
诸佛实无所说，但以假名说，理事无碍的。。
当事人说的很清楚，这类书侧重说因果事相。。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 16:56
尽形寿皈依佛，不得皈依天魔外道；尽形寿皈依法，不得皈依外道典籍；
皈依僧，以僧为师，不许皈依外道徒众。
===========
陌路同学的担心是慈悲的表现。。
我是真没看出来当事人是外道。。
说的那么清楚了，还在不许这个不许那个。。
皈依的是佛法僧，三而一，一而三，首先是皈依佛。。
而且，具体情况也有不同，如果佛言和僧言不一致，依佛言，不依僧言。。
即便是这样，释迦佛还是告诉佛弟子，不应该盲目听信教言，不但要如理思维还要切实实践的。。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 17:06
喜欢所谓密宗的，其实都是只喜欢欢喜，不喜欢学佛。
===============
金刚乘和禅宗其实并无二致。。
据我粗浅的了解，不是所有密宗弟子都有资格修习此类密法的，有极其严格的仪轨的，即便如此，此类双修可能已经被取消了。。
不过我的猜测，很有可能还有人在修习此类密法，毕竟有些是夫妻，可以这么做的，并没有妨害世俗了。。
陌路要注意自赞毁他的过失，重视法华的行者，就我看到的言行，这个地方比较偏颇严重的。。
小乘大乘金刚乘并行不悖的。。
密宗很少显示世人，世人大多臆想，并不了解。。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 17:09
先问好师兄。
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O(∩_∩)O问好师兄
作者: 野妞 时间: 2014-11-23 17:13
膜拜下无大师。谈佛论宗我不大懂，但在红袖却是见识过无大师的风采的{:soso_e113:}
基本上无大师一出口，万人寂静，俺是第一个跑的，忒深远缥缈了。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 17:19
凡是好书，莫不是教化人学好，
而众善奉行只是学佛中的一点而已。
玉历宝钞，
用因果报应地狱恐怖来让人学好无可厚非，而用来威胁人学佛，就把佛法混同于那些邪魔外道或是其他宗教了。
===========================
陌路的担心，对有些人是有道理的。。
对于不同路途的人，还是要听其言观其行，具体观察的。。
有些是路径不同，恰似行人走路，谁会跟不同的道路过不去呢，只是路途不同。。
为有外道和邪魔，诸佛如来才现身世间。。
有些出类拔萃的邪魔外道，才有资格成为佛教的菩萨众和护法诸天。。
我观看佛教经典，看到佛教很多大成就者，原本就是出类拔萃的邪魔外道，有些是因为五逆十恶的重罪，归于佛教，甚至有些是混迹佛教的，忽然明白以后，深切忏悔，改恶从善的，历史上这类事情很多的。。
作者: 神经 时间: 2014-11-23 17:21
我这坚持没信仰也是一种信仰，
给诸位大师上茶 了，听你们论道.
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 17:22
膜拜下无大师。谈佛论宗我不大懂，但在红袖却是见识过无大师的风采的
基本上无大师一出口，万人寂静，俺是第一个跑的，忒深远缥缈了。
===============
哈哈哈，请原谅哈，我比较话多。。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 17:29
我这坚持没信仰也是一种信仰，
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O(∩_∩)O所谓没信仰，究竟是意指什么？？这都是要追问的。。
人不可能没信仰，起码人相信吃喝拉撒才能活着，人的行动是最深切最有力的信仰。。
认识不到自己究竟信仰什么，这很普遍的。。
心里没有深切坚决的观念可以信奉，忙时忙，闲时随便想想，因为生活原本鸡零狗碎，这也很普遍的。。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 17:31
给诸位大师上茶 了，听你们论道.
===============
O(∩_∩)O太客气了，给你倒杯茶，一起吧
作者: 野妞 时间: 2014-11-23 17:33
一拍手，可逮到一个还没教化的蛮汉。。
神偶，快过来，教你一个好道行。。全能神{:soso_e113:}
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 17:36
一拍手，可逮到一个还没教化的蛮汉。。
神偶，快过来，教你一个好道行。。全能神
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哈哈哈
佛教不同于神道，不说全能的。。
佛有不能，佛教诚实的。。
作者: 神经 时间: 2014-11-23 18:07
野妞 发表于 2014-11-23 17:33
一拍手，可逮到一个还没教化的蛮汉。。
神偶，快过来，教你一个好道行。。全能神
这么神的教啊？能治好我的脚气不？
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 22:06
佛当然是有的，所谓的佛不是神道，而是一个觉悟了的人罢了。
一念觉就是佛。
作者: 野妞 时间: 2014-11-23 22:09
治好你脾气，能
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 22:10
我说我是在和五十学易打机锋，您可能不会同意。
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 22:16
若说以假名字引导，那么给世人看 新约旧约 古兰经也无所谓了？
所谓信奉耶稣 真主都是 和学佛殊途同归？
从五斗米道、明教、白莲教、义和团、太平天国乃至民国时期一贯道，莫不是教人向善，编撰的文章书籍也是因果报应的，难道都可以学习？
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 22:23
我也没有说五十学易先生是外道。我只是担心教人学佛向善，好心的同时传播 了错误的思想。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 22:24
我说我是在和五十学易打机锋，您可能不会同意。
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O(∩_∩)O我同意，我觉得这样追问是有必要的，佛家经常有此类交流。。
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 22:25
末法时代，还是别说什么密宗了。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 22:27
O(∩_∩)O
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 22:32
无尽意师兄来了，得上好茶。{:soso_e183:}
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 22:35
这个观点，我是不太赞同的。。
陌路如果觉得此时是末法，那宣说法华经，又怎么解读呢。。
宣说法华经，释迦佛大畅本怀，还有人宣说法华经，怎么可能是末法呢。。
而且，显密并不相离的，恰似正法末法也是一时具备的。。
大约误读错解，才是末法时期吧。。
觉得这个话不太合适的。。
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 22:41
古时社会也不是如此纷繁，古来的人心地相比现在来说淳朴多了，所以才会出现放下屠刀立地成佛，一念觉就悟道的，即使是修密宗修双修的也可以成就。
而现在，那些所谓的上师所谓的活佛所谓的这个那个仁波切，莫不是骗财骗色罢了。
人身难得，佛法难闻，而真正的上师更是凤毛麟角。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 22:46
若说以假名字引导，那么给世人看 新约旧约 古兰经也无所谓了？
所谓信奉耶稣 真主都是 和学佛殊途同归？
从五斗米道、明教、白莲教、义和团、太平天国乃至民国时期一贯道，莫不是教人向善，编撰的文章书籍也是因果报应的，难道都可以学习？
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一切法皆是佛法，因为一切法皆无自性，这并不是诸佛如来把一切法说成这样的，是因为一切法本来如此，诸佛如来如实言说罢了。。
如果不能明白这些，偏执佛教的一些观念，也会滑向错觉错解，其实跟外道所说并无太大差别。。
如果是这样，佛教的不生不灭，很可能跟外道的神我论合流而不自知，历史和现实这类事情不少见的。。
佛教经典对此也有论说。。
能够明白佛教所说所示的，不会跟外道论说混淆的。。
不明白佛教所说所示的，就是外道在学佛教说话，其实不搭界的，原本就混淆，又怎么可能再混淆呢。。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 22:47
O(∩_∩)O陌路师兄太客气了，一起喝吧
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 22:59
世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
为什么只有迦叶微笑？盖因大根器罢了。
现在的人可有此等大根器？
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 23:00
古时社会也不是如此纷繁，古来的人心地相比现在来说淳朴多了，所以才会出现放下屠刀立地成佛，一念觉就悟道的，即使是修密宗修双修的也可以成就。
而现在，那些所谓的上师所谓的活佛所谓的这个那个仁波切，莫不是骗财骗色罢了。
人身难得，佛法难闻，而真正的上师更是凤毛麟角。
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我不这么看。。
陌路师兄的话，看起来跟天台宗是很有渊源的。。
天台宗对佛教的末法危机意识，对此所做的努力，我是钦佩的。。
天台宗有陌路师兄这样的行者，密宗就不可能像说的那样不堪。。
陌路师兄还是要警惕自赞毁他的过失。。
藏传佛教的密宗，法脉传承清晰，仪轨极为严谨，密宗很多修法极为古老。。
就我粗浅的了解，如果真要追究起来，恐怕批判者自身反而成问题了。。
附佛外道的现象，各个宗派多少都有，僧团的腐败现象，各个宗派也多少都有，以偏概全因此批判密宗，有失公允的，也不符合观察事物的理事的。。
陌路师兄，多去切实的了解为好。。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 23:03
呵呵，陌路师兄这样解读，其实并不明了这桩公案呢。。
作者: 陌路 时间: 2014-11-23 23:05
六祖惠能见性成佛，亦是根器使然。
公案若何？恭听无尽意师兄详说。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 23:11
本帖最后由 无尽意 于 2014-11-23 23:16 编辑
禅宗公案很多，据说主要的有一千七八百则公案。。
历史上那谁解说的很好，那谁虽然不是佛家的学者，是儒家的大学者，的确智慧超群。。
那谁议论说，禅宗说的明白的，那都不是。。
我如果用言语告诉你，其实只是瞎了你罢了，跟禅宗还有什么关系了。。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-23 23:25
O(∩_∩)O休息吧，以后再聊，各位回见
作者: 神经 时间: 2014-11-24 00:00
脚气不好，我啥气都难平。
作者: 神经 时间: 2014-11-24 00:01
几位大师请喝茶
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作者: 五十学易 时间: 2014-11-24 09:22
膜拜下无大师。谈佛论宗我不大懂，但在红袖却是见识过无大师的风采的
基本上无大师一出口，万人寂静，俺是第一个跑的，忒深远缥缈了。
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哈哈哈，请原谅哈，我比较话多。。
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问好师兄，原来师兄昨天净在给我收拾残局了。哈哈。谢谢师兄。
给师兄介绍一下这个主儿。野妞，又叫马樱花。红袖老人，又是六星元老。在红楼楼里，约略等于凤辣子了。不过，有凤辣子的辣和爽快，却没凤辣子的心机，经常是被卖了帮人数钱的主儿，人是相当好的。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-24 09:33
问好师兄，原来师兄昨天净在给我收拾残局了。哈哈。谢谢师兄。
给师兄介绍一下这个主儿。野妞，又叫马樱花。红袖老人，又是六星元老。在红楼楼里，约略等于凤辣子了。不过，有凤辣子的辣和爽快，却没凤辣子的心机，经常是被卖了帮人数钱的主儿，人是相当好的。
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问好师兄，在我看来，佛教意蕴深远广大非常丰富，不是言语可以穷尽的，我即喜欢前人的备述，也醉心于从未在历史中出现过的现时代的一些命题。。
在红袖看过马樱花前辈的贴子，虽然有些言语具体意指不是很明白，还是能从行文中感受到言简意赅老辣畅快。。
O(∩_∩)O问好野妞前辈。
作者: 陌路 时间: 2014-11-24 09:37
末学以为，现代人修习教外别传不立文字的禅宗，和那些修所谓密宗的人一样不靠谱。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-24 09:37
不过，有凤辣子的辣和爽快，却没凤辣子的心机，经常是被卖了帮人数钱的主儿，人是相当好的。
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O(∩_∩)O卖个好价钱，也是相识相知吧。
作者: 五十学易 时间: 2014-11-24 09:42
呵呵。没错的。
作者: 五十学易 时间: 2014-11-24 09:43
{:soso_e112:}师兄在线啊。呵呵。早餐吃了没？
作者: 无尽意 时间: 2014-11-24 09:45
O(∩_∩)O陌路师兄何必以枝末见解来议论佛教的根本教说呢。。
诸佛如来所说所指，就是禅宗密宗所说所指。。
如果毁坏了佛教的根本，枝叶自然枯萎，其他宗派还怎么建立呢，还有什么佛教可言了，皮之不存毛将焉附，陌路的言论观点又在哪里可以立足呢，反而不靠谱了呢。。
历史不会赞成此类观点的。。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-24 09:46
谢谢师兄牵挂，喝了点茶。。
作者: 五十学易 时间: 2014-11-24 09:46
师兄，请教个问题。有个孩子问，既然父母都是我心幻化出来的，我还孝顺他们干嘛？师兄认为如何解释才更好？
作者: 陌路 时间: 2014-11-24 09:54
佛法在世间，不离世间觉。
没到凡所有相皆是虚妄的境界，尘世的一切事物都是真实不虚的。
作者: 陌路 时间: 2014-11-24 09:56
末学的意思还是根器问题。
早年有人修甚至修成的法门，当今社会未必可行。
这也是印光等大师不遗余力弘扬净土的原因。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-24 09:59
师兄，请教个问题。有个孩子问，既然父母都是我心幻化出来的，我还孝顺他们干嘛？师兄认为如何解释才更好？
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相互交流学习。。
不如理如法的解说佛教，就会被小孩子问的无言以对的。。
有些人按照三界唯心的教言，望文生义的去解读了，一方面因为否认外境的现象，不会被世俗认识接受的，另一方面因为这类观点妨害了世俗的认识，被世俗反问的时候，自身反而不成立了，所以不能如理回答。。
佛教说的幻化，是说诸法无自性，因为无自性，才可能成立现象，才可能去切实认识到现象，其实没有否定现象的存在，反而是肯定了现象的切实存在，孝顺也就在伦理上具备了完善的认识理论和事相必要。。
佛教的教说，其实极为符合社会的伦理道德，因为佛教没有偏见。。
事实上，为有佛教的根本教言，世间伦理道德是成立的。。
儒家的社会伦理道德，虽然也有很好的建立，相比较佛家有局限，的确还有未尽的地方，后来儒家迅猛的发展，历史也做了回答和肯定的。。
很多人误解佛教，攻击佛教不讲孝道，其实是误读导致的。。
一种文明一种文化一种学说，大多是从误读误解开始的，历史发展就是这样的，。。
作者: 无尽意 时间: 2014-11-24 10:02
这样回答也可以的。。
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