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标题: 诗书笔记之：东周列国志 [打印本页]
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-16 10:13
标题: 诗书笔记之：东周列国志
我其实是很爱看书的，但只看中国古典的文学作品。
因为中国五千年的文明，值得学习的东西太多了。有人喜欢外国名著，但我独喜欢中国古典的东西，因为五千年来这些古人的智慧恐怕是我们穷毕生精力也研究不了的。
中国古典的文学作品，大名鼎鼎的是四大名著，但这四本书研究的人多，评论的人也多，多是在各方面领域颇有建树的人。所以我辈是不敢与之比肩的。最近网上流传一时的有一部叫《闲话水浒》的，人气颇旺，细品之虽是笑谈，但确言之有理，发人深醒。因此常有附庸风雅之心，想写一写关于东周列国志读后感，用来献给我所爱的各位网友。
小时候家里有一套《东周国志》的连环画，当时我就十分爱看。虽然年纪小，不能理解书中真正的意思，但“掘地见母”，“重耳出奔”，这些典故是印象颇为深的。待长成有了独立经济能力时却又不好找这本书。等终于买到时爱不释手，一口气读完，方才知道东周的兴衰荣辱，辱与共不但包含了后世王朝的兴亡，也包含了人生处世的哲理。这本书我已开始重新再看，有一些感想，想在我看这本书的同时写出来给诸位网友，希望不要拍的太狠。
说东周列国的事情最早的当推宋、元话本，如《七国春秋平秋》等，原《东周列国志》由余邵鱼编写于嘉靖、隆庆年间，今存有万历年间所刻八卷本和十二卷本，述春秋战国历史故事，文字甚粗糙。后来冯梦龙在此基础上吸收其他材料加以改编，易名《新列国志》，共一百零八回，篇幅较原书大为扩充，并在文字、故事情节、人物描绘等方面作了许多艺术加工，对史料也作了较认真的考核。清乾隆年间蔡元放又在冯氏的基础上略作修订润饰，加上评语、读法和注释，是为最流行的《东周列国志》。《新列国志》较重视史实，内容基本上都本于《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》等史籍。其长处在于文字通畅，能够把春秋战国纷繁复杂的历史编排得有条不紊，有些故事因在史籍中就有较丰富的素材和一定的戏剧性，经过作者的加工，显得有声有色，如“郑庄公掘地见母”、“晋重耳周游列国”、“孙武子演阵斩美姬”等。
因此胡乱写一些笔记，以慰无聊
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-16 10:16
本帖最后由 闲过信陵饮 于 2014-12-16 10:31 编辑
烽火戏诸侯，谁的罪
中国历代君王有一个通病，就是＂闻鼙鼓而思良将＂，这句话似乎是在说君王求闲若渴。但仔细想想又不对了，为什么非要等到听见两军作战时的战鼓声时才想到我没有良将？平常不打仗的时候干什么去了？
按照这个逻辑，国家繁荣时是君王任人唯贤，四方君子咸来景从。国家破败时则归罪小人弄权，甚至归罪于女人，＂红颜祸水＂这个典故大约因此而得来。而被归罪的女人恐怕也离不了“红颜薄命”四个字。
这真是个推卸责任的好办法，按照这个逻辑，夏桀是因为宠幸了妹喜而亡国，商纣是因为妲己才让武王夺了江山，千秋以来，历代文人骚客大加演义，可是谁能给女人说句话呢？
周幽王他爹据说是个中兴之主，东周列国志里说宣王＂英明有道，任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，复修文、武、成、康之政，周室赫然中兴。＂，但这个人虽然英明，但却比不上武王，也比不上成王康王时周王朝那样兴盛。周边的少数民族不听命令，宣王亲自带兵去讨伐人家，结果吃了败仗。
本来胜败兵家常事，但是帝王吃败仗就有些面子上持不住了，周宣王心情不爽时返回，路上听见几个小孩在唱歌，他听见挺不对劲。就让太史解歌，太史算了一卦说，这个歌谣是说后世有女人乱国。(我真不知道过去的太史是记载史实的还是算卦的 )
周宣王回宫后听说了一件怪事，说是宫里有个老宫女，怀孕怀了四十年刚刚生下一个女婴。宣王听到这个消息后正好与太史的卦联系了起来。就问皇后这个婴儿的下落，皇后说因为觉得这个婴儿出生有些古怪，就让人把她扔水里了。再让人去找时，回来说女婴已经顺水漂走了。周宣王后来又派了个大臣去找女婴，大臣担心如果大加搜查的话可以会引起国民不必要的猜忌，于是就没有搜查，这个女婴因此得以长大，就是历史是大名鼎鼎的褒姒。
周宣王死后他的儿子幽王当了皇帝，这个幽王是个大大地昏君。他当位的时候，有一次泾河、黄河与洛水一带同地震，大臣们告诉他说，这三个地方地震，老百姓们家破人亡，应该好好救济一下了。幽王说，地震是天灾，何必告诉我？言外之意就是说，这些事情关我鸟事？周幽王好于声色犬马，宠幸奸臣。手下一个宠臣将褒拟进献给幽王，幽王见了褒姒更是如鱼得水，每天不理朝政。这个褒姒也有点恃宠而娇，不把申皇后放在眼里，居然胆敢不去朝见申皇后。 （待续）
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-16 10:23
我就最喜欢安静看这类文字。。。嘘，嫑说。。。信陵君，谢谢光临，你慢慢续写，我忙过了，来跟读。。。
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-16 10:24
那个谁，可以精华不？汗。。。每次我都底气不足，这首版姐咋当滴。。。
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-16 10:30
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-16 10:34
申皇后年纪虽然不小了，但是醋劲却不小。于是跑到幽王那里指着褒姒裱子、狐狸精之类的大骂一通，幽王开始没说什么，褒姒估计也有三分俱意，也没有什么表示。但申后回宫后还是不太能解气，就叫来她的儿子太子宜（也就是周平王）。这周平王也是个二百五，率手下人找个机会痛扁了褒姒一顿。这一下本来搞的自己更没理了。周幽王大怒，心想，敢动老子的女人，分别不把老子放在眼里，于是就把平王赶到他外公申侯那里思过。这一下申皇后没有了靠山，一个人在宫里郁闷。而正好褒姒也生了一个儿子，幽王就有废了太子立褒姒儿子为太子的心。申后一听这消息，更是郁闷了，就想出一个类似三国演义里衣带诏的办法来。没想到这个计谋正好让幽王发现，幽王心想，正想休了你这个黄脸婆，怕没有理由，现在你自己将理由送上门来了，于是大喜。幽王传旨将申后退入冷官、废太子宜臼为庶人，立褒妃为后，伯服为太子。这给后来西戎乱京打下了基础。
这个褒姒当皇后以后本来应该很满足了，可是她有一个毛病就是从来没有笑过。美人不笑总是让人感到遗憾的，何况是皇帝的女人？幽王说，老婆啊，你怎么就不笑呢？褒姒说，老公啊，我这辈子就没有笑过。幽王说，我就不信，我不能让你笑。褒姒说，你不信咱哥俩试试看。
幽王用了很多办法，可这美女就是不笑。幽王没办法就发了一个圣旨说，谁能让皇后笑一下，我赏他一千两黄金。献美女给幽王的那个貌石父就出了个主意说，咱们周朝当年为了抵挡西面少数民族入侵，在郦山上修了很多烽火台，要是敌人一来，一点烽火周朝当年分封的那些诸侯国就知道都城有难，就会亲自率兵前来。我们现在反正国家挺安定，点一点烽火，诸侯肯定会来，来了又没有敌人，皇后看见了肯定会觉得好笑。幽王说，真是好主意啊，就和褒姒到郦山去举烽火。这烽火一举可不是一件小事，诸侯一看，这还了得。居然敢有人欺负天子？于是争相率兵前来在天子面前表现。可他们到了一看，什么么事也没有，正莫名其妙的时候，幽王说了，各位爱卿，这不是我和我老婆在这里喝酒，闲着没事点点火，把你们叫过来让俺老婆高兴高兴，不好意思，不好意思了，各位没什么事就回去吧啊。众诸侯心想，原来逗我们玩呢啊。也不敢说什么，领着兵灰溜溜走了。
褒姒一看可乐坏了，心想你们这群傻瓜，点火你们就来？于是现出了生平之处女笑。幽王高兴了，说，老婆怎么样，还是老公我厉害吧。于是说，“爱卿一笑，百媚俱生，此貌石父之力也”就赏了貌石父一千两黄金，后世有个成语叫千金买笑，就是出自这里。
前段时间在网上见有一个大学生，用钱买通了整栋宿舍楼，用灯光在楼体上组成了英文我爱你的字样，用来博取女友的芳心。这个人颇有幽王遗风，我只是在这里心疼一下他老爹的血汗钱，顺便问一下他爹，这样的败家子，当年你为什么不将他射到墙上？
话说幽王博取了爱人一笑，龙心大悦。但是这时却有不悦的人要来添乱——幽王前任老泰山大人，也就是申皇后他爹，周平王他外公这时候上了一道表，意思是说你凭什么要休了我女儿？废了我外孙？你这样做和当年夏桀、商纣有什么区别？
幽王一看心想，原来你是我老丈人时我给你三分面子，现在你不是我老丈人了，我理你做甚？就想派兵去攻打申国。申国也怒了，心想你连你老婆儿子都能不要，我还能要你这个女婿？但他自己的兵太少，打不过他女婿，就想了个主意联合西戎一同攻打幽王。幽王一看有点怕了，马上想起烽火一举诸侯就来救兵的事了。就是就去郦山举火，诸侯看见烽火起来了，心想，你两口子玩，又拿我们消遣，傻爪才去。于是都按兵不动。幽王一看没有办法，就和褒姒两个人抱头痛哭（你看看，他连思良将都没有思一下）。这时候郑庄公他爹郑伯友说，事情紧急了，我保护你们拼死杀出重围，到了我的封国里，再集合诸侯杀回来吧。郑伯这个人真是一员虎将，但却奈何寡不敌众，最后战死了。西戎兵也不是周王分封的，从来没将周王放在眼里，看见周王穿的衣服，知道就是周幽王，上去一刀给杀了，同时还杀了褒姒那个儿子。只有褒姒因为长的美丽，被他们带回营去充作军妓。
以上就是烽火戏诸侯的一些始末。
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-16 10:38
后代文人都以为周幽王宠褒姒是祸国，以为烽火戏诸侯是失信于诸侯，但我却不以为然。这件事情需从几个方面说一下：
看封神演义里有一句话印象特别深：君不正，臣不忠，臣投外国；父不仁，子不孝，各奔他乡。还有一句话是，国之将兴，必有祥瑞；国之将亡，必出妖孽。封神演义用以诠释这两句话的理由是：黄飞虎出奔周与妲己是狐狸精幻化。但我看周幽王与褒姒二个故事时想说的是：如果周幽王宠幸的这个人不叫褒姒，那么就可能叫张姒、李姒、王姒，烽火戏诸侯的典故可能就发生在张姒、李姒等人的身上。也就是想说，你周幽王自己要任用奸臣、宠幸美女，与褒姒和石父二人何干？身为一国天子，生一人，杀一人都由他一个人掌握，如果不用石父，石夫自然不会做乱，如果不宠褒姒，褒姒更不会笑诸侯，但他们二人不做乱，不笑，能保证不会有另外两个人做乱，为笑吗？闻鼙鼓而思良将，为什么非要等到两军交战时才想到我没有良将？齐桓公用管仲而九合诸侯，越王勾践用陶朱公与文仲计策十年生计而终吞吴国，秦孝公用商鞅而变法图强然后世一统中国，这些可都不是在闻鼙鼓时而思的啊。所以褒姒之事只不过是君王为推卸责任而想出的理由而已。
另外就是第二件事，首举烽火至而再举不至。表像是周幽王失信于诸侯，但其实是如此吗？俗话说，君叫臣死，臣不敢不死，父叫子亡子不敢不亡。周幽王是天子，众诸侯充其量不过是个臣子，莫说君王戏弄你一下，就是要杀了你，你能如何？还有一句话说，军令如山倒，举烽火可视为军令，就是没有敌人来我举一下烽火权当演习，又能怎么了？所以一句话：君此时已不君，臣此时已经不臣了啊。
此话说来话长，周代商而立，为表彰功臣共分封诸侯七十国于周内，设爵凡五等，就是公、侯、伯、子、男，这些诸侯国不同于唐朝以后的诸王，唐朝之后的诸王只有爵位而没有兵权，但周时诸侯却有。不但有军权还有独立的王国，人权，财权一力承担。刚开始的时候大家念着同姓或是开国时感情不错，都是挺尊重周王的，但后来子子孙孙下去，感情与血源关系就都淡了，更可况治国有人有才，有人平庸，于是便可能分出强国与弱国的区别来。区别的结果是我强自然要欺负你弱的，而周王此时制约的唯一手段就是谁不听话我打谁，于是有了周公灭殷佐成王一说。但如果周王同样无能怎么办呢？周桓王因为郑国不听话，就率兵去打郑国，结果让人家打了一顿。这还是次要的，你想诸侯见了会怎么想？你连郑国都打不过，我还会听你的吗？所以后世列国纷争，周朝一直持续了近九百年，已经是很不易的事了。
分封诸侯是乱国之首创也。后世汉有七国之乱与推恩令的实行，东晋时有八王之乱，这些都是分封制所带来的恶果。包括东汉末年刘彰他爹刘焉因黄巾之乱而给皇帝出主意在各州设州牧——这是一个集人、财、军于一体的大官，这也等同于周的分封诸国制度，于是造成了群雄并起而王室不振的后果。
所以，从烽火戏诸侯所看出的不是周幽王与褒姒二人谁之过的问题。而是我们用什么眼光去看待历史的问题。抑或者说如何看待事件的问题。
以前网上有一个贴子，贴子名字可能是《王治郅出书揭示不归真像》，很多网友在里面跟贴，有不屑于王治郅的，有同情王的，反正众说分纭，几有怒而争吵之像。我在里面回贴说，你们只知道吵，难道没有看看这个贴子的真实性吗？美国记者采访王，王脱口而出的是中国的现代诗，且引诗以讽政，大家觉得可能吗？且不说王有没有能力脱口成诗，再说美国记者听的懂吗？此文通篇极像灌水论坛里一搞笑贴子，因此贴而起争执，不觉得可笑？古人说，一叶知秋。就是说，看见树叶落了，就知道秋天要来了。事实得确是如此，但树落叶一定是秋天来了吗？不可能因为这些树生了病要死了而落叶吗？这是可能的。
所以事有表像假像，禅语说：菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何故惹尘埃？英国的唯心主心一言论哲学代表人物贝克莱说，世物是因为我的感觉而客观存在的。唯物主义者为了讽刺他就问，是不是只要闭上眼睛，世界上就没有悬崖？
我们这里不谈主义的大事大非，我以为要看以什么样的眼光去看待事物。所谓天若有情天亦老，就是说世物因为没有感情才得以永生长存。我觉得不因为一件事的表像而大怒大喜才是能冷静看待事物的根本。当然，如果闭上眼睛，世界上的悬崖仍然存在，但至少闭上眼睛可以让你不受悬崖之惑吧。眼睛看不见的人很多，有多少人是摔死的？
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-16 10:39
本文很长，可能是我处女作，我得慢慢改。呵呵，各位海涵
作者: 猪哥哥 时间: 2014-12-16 11:14
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容
作者: 用手写心 时间: 2014-12-16 13:17
喜欢看闲过说书。
作者: 红尘散仙 时间: 2014-12-17 05:25
勾起了我对往事的回忆，那时候也痴迷这些小人书。《图穷匕见》《马陵道》……
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-17 08:25
周平王迁都 东周与春秋开始
史书以周平王将都城从镐京（遗址在今长安县西，周武王定商之后，都城始建在丰，但后来因为丰太小不能接受诸侯朝贡，所以在洛水东岸修建了镐京，其实丰与镐不过是一个都城的两个区而已；到周公秉政之时，为方便诸侯朝天子，又在洛邑——也就是现在的洛阳修建了与镐京同等规模的宫室，称为东都，开始是做为天子东巡时的行宫的——笔者注）迁到洛阳开始，分周为东周，西周两部分。
周平王迁都是造成春秋时期王室不振，诸侯群起而方伯的重要原因。我前文说过，周平王其人可称的上是一个二百五，下面详细说一说。
话说西戎攻破镐京以后，看到中原国都到处人物秀美，宫室多奇珍异玩，于是就想赖在京里不走。本来也是，攻下京城本来就是人家的功劳，既然有了功劳又何苦拱手送给别人？周平王他外公一看可有点不高兴了，他本来是想借兵成就自己重振王室的英明，没想到开门揖盗，这无论如何是得不偿失的。于是就明处里和西戎兵称兄道弟，暗地里给诸侯发信，约诸侯一起来攻打西戎兵。
诸侯必竟都是周的臣子，于是卫国、晋国、秦君（秦此时还是不诸侯，只是因为给周的先王养马有功，周将他封在秦做为周的一个属国而已）、以及战死的郑伯友的儿子都带兵赶来了。申侯在这里暗开城门，西戎兵措手不及，只好退回西戎去了。于是诸侯相约派兵迎周平王于申国，周平王于是当上了皇帝。那个当了军妓的褒姒知道西戎兵败，想着周平王当了皇帝自己难免一死，索性来了个痛快，就上吊自杀了。
本来申侯借兵不当，引狼入室，令西戎纵兵杀天子，毁宫室是有罪的。但毕竟是平王的外公，平王居然还想以迎立有公而进位公爵，要知道当时周分封的诸侯国里，我印象中只有宋国因为是商天子的后人而封为公爵，还有虞、虢，而周公以及姜子牙这样的大功臣仅封为侯爵。幸好他外公虽然年纪大了，可没有他二百五，坚持不受，平王心里过意不去，最终以恢复申侯侯爵之位做罢（申侯本是侯爵，因得罪幽王被降为伯爵）。
虽然申侯是平王的外公，但他的罪大于他的功，连将功折罪看来都是不够的，而郑伯的父亲为王事牺牲，他不去奖，却去奖外公，这是这个二百五的第二条佐证。第一条就是他打褒姒的那件事。
卫侯年老德高，被进封为公爵，估计大家意见不大，晋侯、郑伯各有封赏，秦君因为这次出了大力，平王就封秦君为伯爵，从此秦成了诸侯。 周平王用郑伯友的儿子郑武公（名掘突）与卫武公一同管理朝政，诸侯稳中各自谢兵归国。周平王心想好不容易当上了皇帝，该好好享受一下了。但不作美的是，西戎入侵京都以来，珍宝美女多被抢去，而且西戎临走时还放了一把火，连宫殿也给烧了。更加不幸的是西戎兵怀恨在心，连年入侵，周平王心中可就不美了，就想着迁都。于是就问大臣们。
这些大臣们说，镐京这个地方靠近西戎，西戎连年入侵，现在国家刚刚遇到大难，民力与财物都有限，没有能力重新修城抵挡敌人。当年周公曾经在洛邑修了宫殿，现在保存完好，本来是给天子东巡诏见诸侯用的，现在不如迁到那里，况且洛邑在天下的中心，正好有天子的仪表。周平王一听还不是求之不得？但刚当上皇帝总得表现一下谦虚吧，看见卫武公不说话，就问卫武公。
卫武公说，我都九十多岁，皇帝还这么重用我，我很感激啊，但皇帝如果问我不回答就是不忠于君，但是我的意见又和大家不一样，我如果说了又是对不起大家。但在国家大事上，我只能对不起朋友而不能对不起天子了。于是说：镐京左有骰函，右有陇蜀，披山带河，沃野千里，天下形胜，莫过于此。洛邑虽天下之中，其势平衍，四面受敌之地，所以先王虽并建两都，然宅西京，以振天下之要，留东都以备一时之巡。吾王若弃镐京而迁洛，恐王室自是衰弱矣！
卫武公的意思是说，当年先王建了两个都城而只在镐京定都，其目有就是要抗击西戎，现在国家大变了，平王应该励精图治，节用简兵，只有能打败了西戎，不怕诸侯不来朝贡。况且镐京地势险要，是个用兵之地，不能轻易放弃。但周平王和诸大臣巴不得不趟这浑水，于是终于不听卫武公的意见迁了都。其实卫武公的意见是相当中肯的，周平王不听，是他二百五的第三个佐证。
紧接着是第四个佐证，周平王迁都对秦伯说，你要是能打败西戎的话，得回的土地就是你自己的。于是秦伯不几年就打破西戎而将土地尽行收归秦国，秦国从此成了诸侯中的大国。当时周礼制王礼作六军，诸侯大国三军，中国二军，小国一军，论军事能力周王室应该是最强大的，秦新封的诸侯尚能攻灭西戎而周平王因为害怕就东迁，以致使诸侯不尊王室。还有一个后果是秦国拥有了函雍之地，到后世终灭周而并六国，这恐怕是周平王这个二百五在九泉之下也不会想到的。
再来说说第五个佐证，秦强大以后，秦文公有一次做了一个美梦，醒来后以为自己受命于上天，就去祭天，按当时的礼仪祭天只有天子才有权利，秦公这个举动肯定是过份的，但周平王没有集合诸侯前去问罪，反而当作不知道。于是鲁国的国君就要求周平王说他也想祭天，周平王这次挺有理，就不准。鲁国是周公的后人，就说，礼是我的祖先定的，我祖先对周王室有大功，我现在用用有什么关系？而且你不管秦国就单单来管我鲁国吗？于是也不理周平王就祭了天，平王连个屁也没敢放一声。
既然二百五如此无能，诸侯又何必去尊重他？此时卫武公已死，郑伯单独把持朝政，洛邑靠近郑国，郑伯一会儿在国内，一会儿在周王室，死后还将手中的权利传给了儿子郑庄公。二百五见郑伯专权，心中也不高兴，正好虢公前来朝贺，就想让虢公分郑伯的权利，结果郑伯知道了挺不高兴，周平王想出一个主意来说，这样吧，我把我的太子送到郑国，你将你的世子送到我这里，互相做个抵压，表明我是不会抛弃你的。这第六条使周平王的二百五达到了登峰造极的高度，由此可想，如此君王会有那个臣子将他放在心上？
世上都说周平王迁都而致使王室微弱，但我想假使不迁都，以他这种二百五的品行恐怕也难有作为，可能更可悲是会让西戎将他落个周幽王似的下场。不过话说回来，如果周平王果能如周幽王，又怎么知道周不会出现第二个周宣王而创一个中兴之世？
中兴未免能避免再乱。康乾盛世是中国封建社会顶峰，但同时也是中国同世界各国拉大差距的开始。周室衰落不但造成了群雄并起，同时造就了春秋战国时期中国奴隶制社会的破灭，以及后来的百家争鸣，中国不管在学术、经济、法制、以及军事上一个相对高度繁荣的顶峰。也更造就了秦皇、汉武、唐宗宋祖等一代代帝王的丰功伟绩，更可贵的是中华民族崛起于世界之林。
乾隆时期随英使马葛尔尼来华的一位洋人曾经说，中国就像一艘巨大而破烂的战舰，在过于百年间只所以没有沉没，完全依靠几个特别有能力的军官把舵而已。
但我想说，如果这艘船而早早的沉没了，谁能保证我们不会早已建立起一只更新更巨大的战舰？所以只是说一说周平王是个二百五而已，不想将所有的罪则推到他身上，因为他一个人可能有罪于周，但却有功于中华。
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-17 12:55
信陵君，这两天忙乱些，嘿嘿，在弄版块话题导向呢。信陵君有兴趣的话，也可以参与的“音乐心情”。不勉强的啊，你随意就是。
我跟帖的意思是说，我缓过气了，慢慢阅读这样的文字，我是特别偏爱有历史底蕴的东西。。。。
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-17 19:40
我其实是很爱看书的，但只看中国古典的文学作品。
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汗。信陵君，你让我羞愧啊，我基本算是杂家，啥都看，没有定向，没有目标。
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-17 19:43
方才知道东周的兴衰荣辱，辱与共不但包含了后世王朝的兴亡，
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“辱与共”是嘛意思啊？
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-17 19:43
本帖最后由 金戈戈 于 2014-12-17 19:47 编辑
中国历代君王有一个通病，就是＂闻鼙鼓而思良将＂，这句话似乎是在说君王求闲若渴。但仔细想想又不对了，为什么非要等到听见两军作战时的战鼓声时才想到我没有良将？平常不打仗的时候干什么去了？————
差不多类似于:狡兔死，走狗烹。到危难时，又怀念被烹煮的走狗呗。我先这么猜一下。。。
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-17 19:43
本帖最后由 金戈戈 于 2014-12-17 19:50 编辑
周宣王回宫后听说了一件怪事，说是宫里有个老宫女，怀孕怀了四十年刚刚生下一个女婴。——————
这是“史”么？感觉邪门歪道，以讹传讹的呢。。。
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-17 20:36
东周列国志是小说
作者: 月亮大哥 时间: 2014-12-18 15:19
看历史故事也能长见识。
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-20 20:41
标题: 郑庄公掘地见母
我们都知道春秋五霸，其实在平王迁都之后，真正第一个强大的国家就是郑国。郑庄公可以称的上是春秋时期第一个有霸主姿态的国君。
前面说过郑庄公的爷爷郑伯友因烽火戏诸侯的事情死于国难，庄公的父亲郑武公掘突迎立平王有大功。申侯——就是平王他外公看见郑武公英武不凡，就将自己的女儿武姜嫁给了郑武公。估计是想拉拉姻亲关系。郑武公不但在周朝内掌了大权，而且成了周平王他姨父，郑国又怎么能没有强大的资本呢？
郑庄公是她母亲在睡梦中就生下的，按说武姜没有因为生孩子受什么痛苦应该高兴才是，但是她可以觉得生孩子时的阵痛是天理，而这孩子居然就这么生下来了，所以不是太喜欢他。取名叫寤生（东周列国志的表述这里有些问题，寤生的意思应该是脚下头上生）。等到她再生第二个二子时，这个儿子不但聪明英俊，而且长大后孔武有力。所以爱小儿子的武姜就想让武公立小儿子为世子，将来好继承郑国国君的位置。
但古人的继承法历来是长幼有续的，除非长子有什么大过错或者早死，所以不能轻易就不立长子，所以武公没有理她，只是将小儿子封在了一个小城共里，后来人们就称他为共叔。
武公死后，武姜对庄公说。你继承你父亲的国君地位，还在周朝掌了权，可你弟弟只不过有一坐小城，你说怎么办？郑庄公就说，除了制邑这个地方，祖宗说不能封人，其他地方弟弟随便挑吧。武姜就逼着郑庄公将京城让给了共叔。
武姜逼大儿子让出来京城，同时一直鼓励小儿子造反夺大儿子的江山。但郑庄公一直忍让不理。大臣们看不下去就问庄公，结果庄公说了一番让后世人很是琢磨的话，郑庄公说，我现在要将弟弟怎么样，我母亲一定要阻止我，大臣们一定会认为我这个没有兄弟之情，其他诸侯国也会认为我是个不仁不义的国君。我现在什么都不说，我弟弟一定会更加骄横，总有一天会造反的，到时候我再处置他不是更好？ 郑庄公于是不理弟弟，他弟弟果然就反了。但庄公早有准备，他弟弟如何又是对手？共叔含恨自杀，庄公对武姜说，如果我没两个人都不死，就永远没有见面的机会。
说到这里得打断一下，郑庄公这个人我是极不喜欢的。举个例子，我们常说的孙吴兵法中的孙，指的是孙武与孙膑，而吴指的是吴起。吴起这个人是个很值得说一说的人物，咱们以后再说，但这里我要举一个关于吴起的例子而表明我在郑庄公这件事情上的看法。
吴起年轻时候不务正义，他母亲就责备他。吴起对他母亲说，我要是不封侯回来，我就不见你。然后就出去求学，他学习的老师是孔子的弟子曾参，曾参听说后说，世上的人都可以发誓，但是唯独不可以对父母发誓。于是就不喜欢吴起。后来有消息说吴起母亲死了，吴起只哭了几声，然后就没事了，别人说你为什么不回去奔丧，吴起说我前面有誓言在啊。曾参听到后就说，吴起这个人是个不忠不义的人，我不想和他来住。
同样，郑庄公也是个不忠不义的人。等这个故事说完了我们再细细说。
郑庄公说了和武姜：“不及黄泉，无相见也！”但心里可能也有点后悔。
有个大臣叫颖考叔对庄公说，不说是不到黄泉不相见吗？你派人在地下挖个地下室，然后弄点泉水，不是就到了泉下相见了吗？既然在泉下都相见了，在地上还有什么不能相见的？郑庄公非常高兴，听从了这个办法然后和他母亲合好了。
后人都说颖考叔是个贤良的人，但可恨的是这个人后来因为和郑国的一个将军争功，被那个将军在战场上暗箭射死了。
郑庄公这个人其实是不忠不孝不仁不义的。第一，他做为周朝的大臣，朝堂上威逼周天子，这本来也不算什么，不忠就是不忠了，天下又不是他周平王的。但他还要以忠义来自诩，这就是大大不忠了。第二，他母亲不喜欢他而喜欢小儿子，他对自己的母亲怀恨在心，但是又怕背上不孝的骂名，于是就故意纵容自己的弟弟做乱，然后逼死自己的弟弟，还假仁假义地痛苦一场。我估计他心里是高兴的，因为再也不会有人与他争过郑国国君的地位了。第三，郑庄公怀恨他母亲理由很简单，如果不恨，相信他不会对他妈说出不入黄泉不见的话来。不过郑庄公虽心狠，但还是顾及到自己的声名，要不连她娘也杀了。其实就冲他这句话，武姜就可能自杀，因为理由自己最爱的一个儿子被自己另一个儿子杀了，而这个儿子又发誓永不见她。只是因为武姜没有死，郑庄公接下来才有可能“后悔”。
可能有人不赞成我的意见，但如果武姜死了，郑庄公估计才会真正后悔。因为他再也不会导演出这个千年经典的一幕来。而且可能郑庄公会背上千古骂名。
但他掘地见母就该为人所称赞吗？三国演义里刘备摔阿斗，后面大家都知道是收买人心。郑庄公就不是在收买人心？这个人该是一个很有谋略的人，要不郑国不会在他而强大。但这个人又是个阴险的人，要不他不会趁周室东迁之机，灭掉东虢国。同样也不会本来他弟弟不是一只虎，而他非要将他弟弟培养成一只虎然后再杀。更不会和他母亲说出那样没有母子之情的话来。
当然如果武姜死了，可能事会两分。但话说知子莫如母，知母又何尝不是子？郑庄公知道他妈不会自杀，要不他就不可能知道他弟弟一培养就能成老虎。所以掘地见母是早已导演下的。
真是个好主意，杀了弟弟而让人认为弟弟是自取，责备了母亲让人评为是其母偏子过度，掘地见母让诸侯认为郑庄公是大孝之人。真是春秋一世奸雄之头一个啊
还有一句要补述：武姜虽有过，但她毕竟是母亲，要不干脆弄死庄公岂不省事？为人父亲再不喜欢自己有孩子，也是不会让他受委屈的，各位牢记。
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-23 17:11
标题: 周桓王伐郑
郑国能有郑庄公这样的奸雄，国家是没理由不会强大的。而周平王这时表现的也比较聪明，既然我惹不起你郑国，我索性不去惹你。反正我当我的皇帝就行，这样一想他还真是心宽，一直当了五十一年皇帝才死。
平王死了，皇位是要传给在郑国当人质的太子的。但太子此时估计也不小了。听到自己要当皇帝的消息后兴奋过度，一回国也给死掉了。结果便宜了平王的孙子桓王。
桓王不是个省油的灯。他爷爷能当孙子，他这当爷子的人却非想着当爷爷。本来嘛，周朝是天下共主，但你郑国偏要不把我放在眼里。放谁身上也不会干。但桓王此人却比他爷爷辈的庄公差远了。庄公虽奸，但治国有方，桓王也不见有什么值得书写的治国手段,但他却一直想除掉郑国这个眼中钉。
几次小磨擦之后桓王忍不住了，不顾大臣们的劝说，亲自带兵去攻打郑国。桓王治国不行，打仗也不行，不但大败，还让郑国人一箭射中了肩膀，要不是郑国人看在他必竟是皇帝的份上，可能早做了郑国的俘虏。
其实像周桓王这样有血性的皇家子帝，一开始我是非要佩服的。甚至可能想像他能像后世的楚霸王一样宁肯自刎乌江也不过江东再称王。再不济也做个越王勾践的故事，来个卧薪尝胆。但他却没有。
世上有两种人很好笑。别人欺负他，他明知道惹不起而不去惹，这是第一种。周平王算这种人。第二种人是，别人都告诉他那个人你惹不起，别去惹，他不听，等真正发现惹不起时才知道，我真惹不起你呀，我以后再也不敢惹你了。周桓王是这种人。
桓王还做了一件有趣的事，就是兵败后想发旨将郑庄公的罪行诏告天下。大臣们告诉他，你打不过大臣就已经够败兴了，你还想让这败兴事让全天下都知道吗？ 桓王是个可爱的人，他这时候听的进去别人的建议了，于是不再说郑国的事了。我估计从此以后，周朝再也不会理诸侯的事了，本来嘛，最后一个手段武力危胁也不起作用了，干脆就放手吧，“你们玩，别玩我就行了”。
周王既然不玩了，下面人自然就放手去玩了。但周王这一手也挺高明，玩火者必自焚，郑庄公死后郑国内乱，国家从此也不中了。但其他玩家还在继续玩，并且有玩的非常好的，所谓的春秋五霸就是这其中的善于玩的。
周平王迁都后，东周前期的事情到此时应该告一段落了。后世可能将烽火诸侯与周平王迁都两件事联系起来看做周王室衰落的象征。当然，这件事上我看首先不要说哪个女人的责任，国家强大时每个女人都成了贤妻，国家破败时就每个女人都成了祸水？我看不是吧。
清末老佛爷干政，是慈禧的责任吗？
回过头来再说惹与不惹的问题。现在我们说周平王与周桓王二人都可笑，那是因为事成盖棺。这里面有一个问题我觉得需要考虑——就是在当时周王朝惹不起郑国。说周平王可笑是因为作为堂堂天子，手中握有全国实力最强的军队，而他却不敢去惹郑国，从而使郑国达到一个他惹不起的境界，这是周平王可笑的原因。他的孙子周桓王是因为别人都劝他你惹不起郑国，可他不信，等发现了真惹不起时从此不再敢惹才可笑。
古话说，老百姓不怕死，就不要拿死去危胁他。做为天子，不去想如何强振国势，一心只想保全自己的地位，因一己之私利而不顾国家大义，事到临头又贪生怕死，连小民都不如岂不可笑？
还有一个是盖馆定论。是说一个人死后才可以去评论他的历史功绩。著名的诗句有：周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时；若使当时便身死，一生真伪有谁知？
史记上说，陈涉当年家里穷给人耕田混饭吃，他对雇他的主人说，我以后能了志一定要报答你。这个主人觉得很可笑，就说，你现在连饭都吃不上，还说什么报答我？陈胜就说，雁雀安知鸿鹄之志？
但盖馆未必就能定论，中国近代史李鸿章这个人物我想就是一个典范。身后多少骂名？但根据近来所批露的一些档案来看，李鸿章充其量是一个爱国而无力回天，空替人背骂名的一个人而已。还有曹操，这都骂几千年了，不也是平反了嘛。
有人可能要问我的观点在哪里，坦率的讲，我的观点一句话：事定犹需盖棺论
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-25 06:33
周宣王死后他的儿子幽王当了皇帝，这个幽王是个大大地昏君。
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大大“的”昏君。
信陵君，早安，顺问圣诞快乐。。。。
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-25 06:34
手下一个宠臣将褒拟进献给幽王，幽王见了褒姒更是如鱼得水，每天不理朝政。
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感觉这个“如鱼得水”，用得不够精当，再商榷一下呗？
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-25 06:36
于是跑到幽王那里指着褒姒裱子、狐狸精之类的大骂一通，幽王开始没说什么，褒姒估计也有三分俱意，
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“婊子”，“惧意”
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-25 08:38
如鱼得水这个词，是专门用的——古代小说上常这样用，不便解释了
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-25 08:38
两个错字
作者: 红尘散仙 时间: 2014-12-25 14:47
关于李鸿章，我想，骂李鸿章的人如果在晚清那个时代，会比他做得好吗？
作者: 红尘散仙 时间: 2014-12-25 14:47
国家要是强大了，想做李鸿章也不可能的。
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-25 14:47
肯定不会
但是，世上有一种人专司骂人，不考虑其他
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-25 14:48
作者: 红尘散仙 时间: 2014-12-25 16:17
历史就是这样的，事实上谁也不能盯着人家肚皮看四十年。
若是我，揣个枕头在河南呆五个月，然后跑山西又呆五个月，就说怀了四十年了。
那时候，谁去考证？
作者: 红尘散仙 时间: 2014-12-25 16:18
刘备用过。比喻他和孔明。
但小说中也经常有鱼水之欢，来比喻男欢女爱。
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-25 16:59
我以为“如鱼得水”跟“鱼水之欢”是风马牛不相及——前者是指遇对了人、遇对了环境，后者才是指男女性事的和悦。怎么，它们居然是一个意思么？汗S个人啊，怪不得信陵君闪烁其词，让我百思不得其解呢，
。。
。。
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-25 17:00
嗯，也有考证的，红学研究家们，不是靠着考证吃饭的么。
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-26 18:55
可以再问个问题么？那个“浑水摸鱼”，跟这个沾边不？
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-27 16:41
如鱼得水与朝云暮雨一样，是个隐讳的男女之事的说法
作者: 红尘散仙 时间: 2014-12-28 18:57
这个没听说和男女事有关。
鱼水之欢是和生理有关系的。
女人像白鱼，滑且白。
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-28 19:16
本帖最后由 金戈戈 于 2014-12-28 19:18 编辑
所以褒姒之事只不过是君王为推卸责任而想出的理由而已。
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这句话，我是绝对赞同的。因为我也是这观点。我始终认为，就算褒姒撒娇，你君王正直，又怎么被牵着鼻子走。。。。
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-28 19:23
此文通篇极像灌水论坛里一搞笑贴子，因此贴而起争执，不觉得可笑？古人说，一叶知秋。就是说，看见树叶落了，就知道秋天要来了。事实得确是如此，但树落叶一定是秋天来了吗？不可能因为这些树生了病要死了而落叶吗？这是可能的。
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我写过一篇杂谈，就是一叶落，能否知秋的。。。我发现信陵君跟我有很多相似性。。。。
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-28 19:29
所以事有表像假像，禅
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这个“表象”吧？对了，你写这个“贴”吗？我认为该是这个“帖”呢。
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-28 19:29
所以事有表像假像，禅
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这个“表象”吧？对了，你写这个“贴”吗？我认为该是这个“帖”呢。
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-31 08:21
标题: 春秋五霸
历史上的春秋五霸有两种说法，一种是：齐桓公、宋襄公、秦穆公、楚庄王、晋文公；第二种说法是齐桓公、晋文化、楚庄王、吴王吴王阖闾和越王勾践。但从东周列国志这本书来看，第二种说法应该是比较确切的。因为第一种说法里宋襄公与秦穆公并不是真正的霸主。宋襄公自认为是公爵，并且有帮助齐君登位的功劳，以为齐国之后当该由他来继承霸主地位，但却没想到让楚国着实羞辱了一番。
秦穆公是秦国历史上一个杰出的君主，他并国二十，称霸西戎，但在与中原霸主晋国的交锋当中，总是处于下风的，所以也不是严格意义上的霸主。因此我们要说的春秋五霸主要以第二种说法为依据。
齐桓公的悲惨之死
齐桓公年少时因为他爹齐襄公不仁，所以听从谋士鲍叔牙的意见去别的国家避难。他去了莒国，而他哥哥公子纠听从管仲的建议去了鲁国。等到后来襄公死，齐桓公在莒国帮助下抢先回到齐国当上了国君，以后任用管仲为相成就了霸主之业。
齐桓公是个很了不起的人物，但他也曾以检讨过自己的问题。他自己说过他这个人喜欢享乐，喜欢美色与亲近拍自己马屁大臣。这可能是齐桓公后来悲惨之死的原因，但在他初创霸业的时候是极具勇气、智慧与大度的。
先说桓公任用管仲，可能明里看是鲍叔牙知人，但暗地里何尝不是桓公知人？那是因为他了解鲍叔牙这个人，知道他所推荐的人一定是个人才。
按照现在的观点，恐怕管仲生于当世也不可能有用武之地。因为不管从史记记载还是从东周列国志里的进一步描述，都很难看出管仲相齐之前有什么惊人能力体现。管仲和鲍叔牙史上称为管鲍之交，管仲家母在堂而且家里很穷，鲍叔牙经常救济他，他和鲍叔牙合伙作生意时总是贪图小利，给鲍叔牙出主意又常常失败，打仗的时候又常常临阵脱逃。但鲍叔牙却了解他，知道管仲家有老母，知道他生不逢用武之时。所以管仲后来说，生我者父母，知我者鲍叔牙也！
但这并不是关键的，管仲保公子纠时各为其主。因为怕桓公回国，管仲就亲自要射杀桓公。管仲是个神箭手，但桓公也的确命大，管仲这一箭射中了桓公的带钩，桓公也是个处乱不惊的人，他咬破舌头瞒过了管仲。
按说管仲与桓公这个仇可以说是不共戴天了，但就因为鲍叔牙的一番话而桓公最终重用管仲，鲍叔牙可以称的上是古今第一贤臣，但桓公又何尝不是贤君？
桓公任用管仲而变法强兵，尊王室而九合诸侯。同时也成为了后世称伯诸侯所纷纷效仿的。桓公有两件事做的非常漂亮，一是：燕国刚开始时是个不足道的小国，少数民族来侵略他他无力抵挡，就求救于桓公，桓公帮他打败了敌人，占领土地约五百里，桓公就将这些地方送给了燕国，燕国感激不尽，就亲自护桓公归国，不知不觉中进入齐地五十里。齐桓公说只有送天子才能深入别人国境，我和你一样只是诸侯，你送我送到齐国国境，对周天子是不尊敬的。就将燕国国君所到的齐国国土送给了燕君。
第二件事是鲁国的曹沫。曹沫这人当鲁国的将军时和桓公打架，三战三败，丢了不少鲁国的土地。心里很不服气，齐桓公会合诸侯时，曹沫就劫持齐桓公。但齐桓公却没有怪罪他，反而还给了鲁国以前所丢的国土。后人敬曹沫是千古刺客的祖先，但却没想到要不是齐桓公成全，他也只是能千古冤魂的祖先，说不定还得让后世人耻笑为不自量力。
齐桓公治国与外交上如此雄才大略，但死的时候却极为悲惨。这就不能不说了。
齐国有三个大奸臣：易牙、竖貂与公子开方，这三个人对桓公个人都算是有恩惠的。但管仲与鲍叔牙不喜欢他们。管仲死时对桓公说，我活着的时候就是一个堤坝，这三个人不敢做乱，但我死后这三个就要出来做乱了，国君一定要当心啊。并且管仲认为鲍叔牙善恶分的太清，没有推荐鲍叔当政。
这三个人就去离间鲍叔。没想到鲍叔说，管仲没有推荐我是为了国家，他知道我有缺点。并且骂这三个小人说，我现在不过是个管刑狱的官，要是我当了政，非杀了你们三个不可。
所以，管仲之交当为后世的表率，也就是真正的君子之交。
但齐桓公最终没有听管仲的意见，他任用了鲍叔，同时也任用了这三个小人，鲍叔劝告桓公不要任务这三个人，而桓公不听，鲍叔就被被气死了。齐桓公年老时三奸臣作乱，将桓公一个人关在宫里活活饿死，并且在国内引发诸公子互相功伐。桓公死后七十多天才被安葬，遗体都烂了。齐国也从此失去了霸主的地位，这是桓公也是齐国的悲剧。
但是不是后世人的悲剧？
二月河的小说里，郭琇批康熙龙鳞，康熙大怒之下要杀他。但有人对康熙说：家有诤子，不败其家；国有诤臣，不亡其国。康熙大悟，最终没有杀郭琇反而重用了他。
齐桓公重用管仲是千古知遇的典范，鲍叔牙与管仲是真正的君子之交。
其实人都爱听一些恭敬与奉承的话，何况是桓公这个立下了不世之功的国君？但左传里有一句话叫：君以此始，必以此终。这话很像《红楼梦》里贾宝玉听见的戏文：赤条条来去无牵挂。
人生一世，但求无愧而已。
作者: 闲过信陵饮 时间: 2014-12-31 08:22
标题: 春秋五霸之，楚庄王
楚庄王有一句名言，现在为后世人广为流传，就是：不飞则已，不飞冲天；一鸣则已，一鸣惊人。话说楚庄王当政三年不理朝政，每日醉心酒色。有个大臣以鸟为喻而劝他。庄王便说了上面的一席话来。
我认为庄王是一个很传奇的人物，主要原因就是因为这句话。
因为从此后楚庄王便开始励精图治起来。这件事情很奇怪，说享乐就享乐，说振作就振作，庄王怎么能不传奇？
有两个故事需要说一下，就是成语楚庄绝缨的由来。楚国有个大臣叫唐狡，一次楚王与大臣喝酒，他酒后趁风吹灭灯时趁黑摸了楚国爱姬一把。楚姬就告诉楚王说我把他帽子上的缨给拔下来了，只要一点灯就能抓住他，楚庄王就命令所有的大臣都将帽子上的缨拔了然后再点灯。后来唐狡感激楚庄王而立下了大功。
第二个事是楚庄王问鼎，结果让周天子的在臣数落一通而作罢。不过后世以问鼎来称当皇帝，恐怕楚庄王足以自慰了。
楚庄王作事值得探究。享乐归享乐，说不享乐了立马就能做出一翻惊天动地的事业来。他在位的时候大破晋军，打破了晋国称霸中国的地位，同时又能从谏如流，从善如流。相比较初登王位的头三年来说，真可以称的上是让人刮目相看了。
不过话说回来，怎么能知道楚庄王头三年扮演的不是卧底？这叫做奸臣不亮相，我自己扮个昏君给你们看看。现由是他决定奋发图强之后马上指出了谁是奸臣谁是忠臣，然后处置了奸臣，重用了忠诚。
从这件事上是不是可以判断楚王是一位高明君主呢？可这作法里是不是还有一个天大的破绽呢？
春秋一代典型的印象是弑君。父弑子，弟弑兄，大臣弑君。但单从大臣弑君这一条来说，被弑的基本上都是昏君。观春秋一代，诸国的大臣刚烈程度可能远胜于中国历朝历代，你作为国君不贤良，做大臣的就可能废掉你。当时孔子的学说在中国远没有流传开来，人们心目中可能更推崇的是伊尹与周公的风骨，所以发生放太甲于桐宫的极为可能的。更何况楚国人对于弑君篡位的喜好程度更胜于其他诸侯，所以楚庄王这一条苦肉计如果没成功就放人杀了，我们该如何评论楚庄王？
所以楚庄王是不是在玩火？
只是开个玩笑。后世有人作诗说：周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，若是当时身便死，一生真伪有谁知？恐怕其复杂程度远远超过诗中所说的。
曹操曾经说过：如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大谬也。
曹操有没有异心，也许在他自己心中也是认为没有的，因为他最终没有代汉称帝。但他的异心却是别人都能看出来的，只不过司马昭之心，路人皆知而司马昭独独不知道而已。曹操位高权重，他就是没有称帝的心，别人也有黄袍加身的意思，更何况他死后他的儿子终于篡了位。这篡位的基业可是曹操打下的，只不过儿子做出来了而已。
有些事情我们做出来自觉无愧于心，可有时偏偏想不到其实这无愧就是有愧。
聊斋里有一句话叫：有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。我并不赞成这句话，因为即使有心为善，别人也必竟因为这善而得到了好处，就是无意为恶，但因为作恶伤害了别人的利益，其中不同的只不过是故意杀人与过失杀人所承担的问题了。
为官者，就是有心为善，老百姓都求之不得了，哪敢让他们无心为恶？
作者: 红尘散仙 时间: 2014-12-31 13:01
历史书上的五霸，是采取第一种的。
作者: 红尘散仙 时间: 2014-12-31 13:02
有些时候，再开明的国君，晚年也会犯糊涂。齐桓公这样，近代伟人也有这样的。
作者: 红尘散仙 时间: 2014-12-31 13:03
绝樱的故事耳熟能详了，不过唐狡的名字倒是忘了。
作者: 金戈戈 时间: 2014-12-31 14:09
信陵君有更新了啊？嗯啦，等我晚上回家再读，元旦前夕，手里杂务乱糟糟的。。。
作者: 金戈戈 时间: 2015-1-3 11:52
我现在是看见抗日神剧就满脑袋糨糊。本能抵触看不下去。。。。
作者: 金戈戈 时间: 2015-1-3 11:55
所以只是说一说周平王是个二百五而已，不想将所有的罪则推到他身上，因为他一个人可能有罪于周，但却有功于中华。
——————
12楼，最后几句。这里，该是“罪责”，信陵君笔误了。。。
作者: 金戈戈 时间: 2015-1-3 12:01
庄公对武姜说，如果我没两个人都不死，就永远没有见面的机会。
————
这句话好像不通顺？
能够说这样的话，也真是寒心之至，对母亲绝望透彻了吧。。。。我个人并不赞同信陵君之“不孝”评价，谁遇到母亲帮另一个儿子往死里算计自己，还能忍住怨愤继续若无其事孝道的？那不是人而是神。。。。
作者: 金戈戈 时间: 2015-1-3 12:06
很多地方我保留意见，尽管你说得似乎有理，但我也有观点，而且跟你相左。不过，暂时没精力写文字探讨，先搁这里吧。。。问候信陵君，元旦小长假快乐。。
作者: 闲过信陵饮 时间: 2015-1-4 08:04
标题: 太史的风骨
先秦时代的人物是极有风骨的。伊尹与周公在当时位高权重，象极了东汉时的霍光与三国时的诸葛孔明及后世明代的大学士张居正。但伊尹与周公与周公却只是辅政，并没有窃国；而且是后来将一个治理的非常强的国家还给了君王。这些都是在孔孟学说统治中国之前的事情。而后世的霍光死后却要被他所精忠相报的君王痛恨，诸葛亮累死了，后主连个祠堂也不想给他修，张居正更是悲惨。被他亲手辅佐的神宗皇帝在他死后（生前不敢，张居正其时手握重权）抄家灭族。 伯夷叔齐羞食周黍而在首阳山中饿死，季札三受国而耻，这些都是先秦人物的风骨。今天要说的是太史的风骨。
宋代文天祥著名的诗《正气哥》里曾经说到：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。…………”这其中，在齐太史简，在晋董狐笔就是说的是春秋时期的两位太史。
太史是古代专修史书的官，同时也担当占卜之类的工作。（明清时期由翰林院兼任），董狐是晋国的太史，当时晋国称霸中国，晋国有位权臣叫赵盾，位高权重。当时晋灵公昏暴，赵盾强谏得罪了灵公，灵公就想杀他。赵盾就想逃走，他的堂弟说先不要逃，等我去办点事情，如果不成功再逃不晚。赵盾就留在国内，他的弟弟就杀了灵公。董狐知道后就在史书上记载说：赵盾弑君。赵盾说，国君不是我杀的啊，我连知都不知道这件事。董狐说，你身为丞相，出逃没有逃出国，出来后又不抓弑君的凶手，和弑君有什么分别？赵盾非常惭愧，于是后来作事更加谦恭。
但赵盾其人本来就是个好人，他能容忍董狐直笔，本身就证明这个人是为公的。赵盾后来也说，让后人评说吧。但齐国的崔杼就不一样了。
齐庄公同样是一个昏君，崔杼得罪了齐庄公，但他不象赵盾一样逃跑。他是纵兵杀了齐庄公。杀齐君后崔杼同样害怕太史直笔，就看太史的记载。这个太史名叫伯，他在史书上也是写崔杼弑其君庄公，崔杼大怒杀了太史伯，太史伯有两个弟弟叫仲、季，崔杼让仲继承了太史的位置，没想到仲同样记载说，崔杼弑君。崔杼又杀了仲，让季去记史书。结果还是写到崔杼弑君，崔杼就说，哥哥呀，我也是为了国家，您就不能不记吗？季说，当年赵盾让董狐直笔写自己弑君，可没人说赵盾怎么样的，反而都是在称赞他。现在您可是真弑了君，我就是不写，别人也要写，要不你杀了我，要不我还是要写的。崔杼于是就想，自己就是杀了季，还是改变不了自己弑君的事实，于是只好作罢。历史上就留下了崔杼弑君这一笔，以及这个典故。
电视剧《大汉天子》里将这个故事移嫁到赵盾身上，这里说明一下。
同事的女儿上高中，一日学校布置一篇作文主题是论民族精神。问什么是民族精神，我想这就可以称的上是民族精神。
孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，危武不能屈，此之为大丈夫。用来概括恐怕是最恰当不过的了。
作者: 闲过信陵饮 时间: 2015-1-4 08:05
标题: 再说红颜祸水
自古红颜多命薄。说实话，初见这话很是不能理解。因为长的漂亮的女人人见人爱，如何能命薄呢？但看了历史才知道，红颜薄命因为红颜是祸水啊。
很有意思的一个推理：红颜薄命是因为长的漂亮的女人人人都爱，但你爱我也爱怎么办？就只有抢了，你抢我也抢，当然要大打出手。国家之间打，国破人亡，人与人之间打，家破人亡。但最终得到红颜的人也没有好的下场，他会宠爱有加，不理国事，更或者为博女人欢心而姿意胡为，国家也可能危在旦夕。东周中有很多教训，周幽王的褒姒，晋献公的郦姬等等，再往五千年的历史中一对照就更多了，妹喜、妲己之流，多不可胜数。所以有人总结了一句话：红颜祸水。
但真是红颜祸水？
《东周列国志》里有个女人叫夏姬，这个人历史上被公认为是一个极其淫荡的女人。而且对于东周这一部小对严肃的小说来说，写夏姬故事时几近淫邪，很是值得探讨一番的。
夏姬者，名不可考。本是郑女，后嫁与陈国的大夫夏御叔为妻，所以称为夏姬。
无可辩白的是夏姬是一个美女，她嫁给夏御叔十二年后丈夫死了。据说，夏姬极善房中之术，或许是大家常说的采阳补阴，至于她老公是不是给她给采死的，我以为当事人都已不在了，我们空口无凭，说来无益，再说也与本文没多大关系，因此不做考证了。反正当时夏姬虽年近三十，但却是极为美丽风骚的。
陈灵公（灵公是谥号，按史料称灵的意思是：乱而不损曰灵，可想其人）是个好色之人，这人没什么架子，和大臣经常称兄道弟。他有两个关系过硬的兄弟，分别是孔宁和仪行父，据说君臣三人的关系亲密到可以互相谈论小弟弟长短的问题（这句是俺侃出来的）。
陈国有个大臣叫泄治，经常恶言谏上。陈灵公很是惧怕此人，孔宁和仪行父劝灵公杀了他，但灵公也知道泄治是个忠臣，不敢杀；于是孔宁和仪行父就纵刺客暗杀了泄治，这样没人管了，他们君臣三人更是没有了顾虑。
孔宁与夏姬私通，完事后孔宁偷了夏姬的裤头，逢人就说是夏姬赠送给他的。仪行父就不满意了，认为自己各方面能力都比孔宁强，于是也去见夏姬。夏姬说是孔宁偷了我的内裤，不是我送给他的。于是二人被做桑中之约，夏姬很是满意仪行父的床上功夫，认为他比孔宁强，就主动赠送了仪行父一枚裤头。仪行父于是拿出来向孔宁展示，言下之意是讽刺孔宁偷内裤。孔宁又不满意了，但是想到自己小弟弟真不如仪行父雄壮，就想了告诉陈灵公，言下之意是我得不到你也别想得到夏姬。
陈灵公是国君，与夏姬私通当然不需要孔宁与仪行父那样的名器。虽然灵公处纪大了一些，夏姬为讨好灵公也赠了灵公一条内裤。灵公这人还是相当有兄弟义气的，就出主意三人共同享用夏姬，于是从此不理国政，乐于其中了。
他们可能忘了一个人就是夏姬的儿子夏征叔。陈灵公为了讨好夏姬，就让夏征叔继承父亲的位置当了陈国的陆军总司令，但没想到夏征叔早就不齿他和自己母亲的淫乱，在一个月黑风高的夜晚，夏征叔带兵杀了灵公。孔宁与仪行父逃到了楚国。
楚国当时是楚庄王在位，庄王就是五霸之一。听说夏姬美貌后就带兵前来陈国讨伐夏征叔。
夏征叔被杀了，楚庄王看见夏姬果然美丽无比，就想据为己有。没想到大臣屈巫出来劝阻，让庄王将夏姬赏给了襄老。其实屈巫想的是能后补，因为襄老已经很老了，再加上夏姬这么一采补，只有死的更快了。
后来过了一年，襄老果然死了。屈巫果然趁虚而入，不但娶了夏姬而且逃到了晋国。夏姬的故事于是终结了。
但这个故事里从来没有说过夏姬的思想境界，似乎像这样一个一身给多人为妻的女人真正可称的上是一个祸水，或者淫荡二字。
《鹿鼎记》里陈园园对韦小宝的一番话可以说出了做为一个红颜的凄苦。本来美丑并不是自己的过错，但别人非要以其美而夺之，其中纵兵为祸，又怎么能是一个女子所能阻止的？
更何况在封建社会，女子无才便是德，手不能缚鸡，除了以长相悦人，又能以什么手段生存在世上？男子无才立世，又奈何归罪于女人？
作者: 红尘散仙 时间: 2015-1-4 17:50
阴阳采补术古人极为迷恋，我还读过一本古书，专门介绍这种方法的，一般人还看不懂捏。
偶尔尝试一下，腰间盘犯了。
作者: 红尘散仙 时间: 2015-1-4 17:51
我记得他们谁经常取笑，说夏征叔长得像谁谁，一般男人哪受得了这个。
作者: 红尘散仙 时间: 2015-1-4 17:53
中华民族历经这么多魔难，估计是世界第一了，有几次我们好象就要亡了，可最终仍然屹立不倒，其实靠的不是武力，靠的就是先人传下来的风骨。
作者: 闲过信陵饮 时间: 2015-1-7 18:03
标题: 话说刺客
《史记》里有刺客列传。太史公的好恶感在史记中可以一表无遗。他不喜欢秦始皇，就去攻击秦始皇的娘，说是秦始皇的娘赵姬的面首的小弟弟上可以挂一个车轮。他喜欢项羽，就给这位不肯过江东而只愿一死存名的楚霸王立只有皇帝才可以拥有的本纪。陈胜吴广如果在后世，可能与黄巢、李自成同伍，但司马迁还是以极为尊敬的心情将其列入世家里（世家一般是给诸侯立的传）。太史公此举可以套用《史记陈涉世家》里陈胜的一句话：燕雀安知鸿鸹之志？当然我辈是燕雀，太史公是鸿鸹。
提起刺客，我首先会想到的一句话是：月黑杀人夜，风高放火天。第二句是：金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。因为感觉刺客就是为了钱连亲娘老子都能杀的人。当然，这是看了多了武侠小说的影响，好像刺杀好人的就是刺客，刺杀坏人的就是侠客。刺客与侠客有什么区别？其实都是刺客而已。
春秋时代刺客首推曹沫，曹沫后世被尊称为刺客之祖，这就像东方朔被尊为梁上君子之祖一样，估计这两个人未必会同意后人这么做。
曹沫其人极有勇力，当时是鲁国的大将。鲁国因为齐桓公与公子纠之间争位的事而得罪了齐国，齐国攻打鲁国。曹沫为鲁国大将，与齐国大战三战三败，不但打败了还让齐国给抓了起来。齐桓公为了自己仁义的名声没有杀曹沫反而将曹沫放回了鲁国。
鲁国的国君也是个尖酸的人，时常见了曹沫就讥讽他，曹沫那个气啊。可谁让他遇上的对手是管仲呢？这叫周瑜遇上了诸葛亮，不是我军无能，而是敌人太厉害。但曹沫总是想一洗耻辱的。
鲁国国君与齐桓公会盟。曹沫的机会来了，他带刀上去劫持了齐桓公。这个头开的不是太好，以致于后世劫匪都学会了劫持人质提要求，曹沫的要求是要齐桓公将鲁国打的三个败仗中丢掉的土地还给鲁国。齐桓公开始假装答应，脱身后想杀曹沫。好在管仲劝他说，当国君的不能说话不算话啊，更何况你还了土地给鲁国，等于你从此臣服了鲁国，再说传出去大家都会夸你仁义，你不如答应。齐桓公就答应了。
曹沫算是命好，遇上了管仲这样的聪明人，也遇上了齐桓公这样能听进去劝的国君。他回国后鲁国国君自然感恩涕临。但曹沫害苦了后来的人，因为大家一看当刺客原来这么威风啊——不但能出名，还不需要像打仗一样丢命啊，于是就争相当了刺客。
不过仅接着的一件事出了点麻烦。赵盾在赵国当丞相，得罪了晋灵公，灵公手下有个宠臣叫屠岸夷就派了个刺客来杀赵盾。结果这刺客到赵盾家一看，赵盾正在堂上挑灯夜读春秋，手捻长须神威凛凛（是不是说成关公了？呵呵，当时春秋还没写出来呢，这是俺侃的），刺客大惊说，真神人也，于是不忍杀害赵盾，就撞墙自杀了。
当然这件事并没有给刺客们带来警视，估计都在想是这个刺客自己在充好心，要是杀了赵盾不就没事了吗？说不定就和曹沫一样，当大官发大财呢。所以争当刺客的人还是大有人在。
到了齐国崔杼这一代，崔杼顾了个刺客杀了齐庄公。结果让太史将崔杼骂了个魂魄出窍，崔杼为了减轻国骂，就将刺客当替罪羊给一刀跺了。这件事可能深深地刺痛了刺客们，终于想到还真有卸磨杀驴这回事，刺客们就大多改行当了杀猪的。
但时事确实还是需要刺客的，刺客们不出来怎么办？咱就去找嘛，专诸就是被找出来的，伍子胥和吴王阖闾用尽了手段将专诸请了出来。但吴王僚本人就是个大英雄，专诸就问吴王僚有什么爱好，阖闾说爱好吃鱼肉。专诸就去太湖学了几个月做鱼，由此可见专诸绝对是个职业刺客，开始所谓的老母在堂身不便给人之类的说法，可以让我们好好琢磨一下了。
专诸用鱼藏剑刺杀了吴王僚，自己也被吴王僚手下砍成肉泥。但他成全了自己的儿子专毅，专毅因为自己老爹的勇于献身最终被阖闾封为上卿。诸位看观注意，我们时常见开车在马路上突然窜出来个行人往车上撞的人，不是怕死，也是为了儿子啊。不过专诸一人而牺牲而换来全家的幸福而自己的扬名千古，可也算值得，至少有人会赞上一句，真义士也。但要离就不一样了。
要离也是一奇人。据说这人身体瘦小，不满五尺（按，先秦时一尺约合２４厘米，要离身高按现在计量单位来说，仅一米二左右，可比武大哥）长像也颇古怪。因为吴王阖闾一见到他就觉得想吐。但要离的口才绝对称的上是春秋第一人，因为他曾骂死过人。我印象中这样的奇人记得两位，另一位就是在百万军中活活骂死王朗的诸葛亮老先生。
要离未成名时骂死勇士椒丘言斤，这一骂可说是惊天地泣鬼神。要离得罪了这个勇士，这勇士就夜里带剑前往要离家中。要离早已料到，命妻子大开门户，自己僵卧床中等待。
椒丘言斤进屋后，对要离说：“你有三该死，知道吗？你当着众人辱我，一该死；不关门就睡，二该死；见我来杀却不逃避，三该死。你自己找死，可怨不得我。”要离道：“我没有三该死，你却有三不肖，你知道吗？我在众人面前辱你你却不敢应答，此一不肖；入门不咳，登堂无声，有突袭暗杀之心，此二不肖；用剑逼着我的头颅，才敢对我说这些大话，此三不肖。你有这三不肖却还来指责我，不觉得太卑鄙了吗？”椒丘言斤当即投剑长叹：“吾之勇也，人莫敢眦占者，离乃加吾之上，此天下壮士也。” 于是自杀。
要离为人比起专诸来说更有传奇色彩，但是这样的人物却没有被司马迁收入史记，原因是什么？下面的事情可能能说明一二：
阖闾于是和要离商量怎么刺杀吴王僚的儿子公子庆忌。《东周列国志》里说庆忌有万夫不挡之勇，而且并非四肢发达，头脑简单的那种。吴王阖闾曾经派军队去追杀庆忌，但却不能奈何他。要离就给吴王出了个主意，让自己假装得罪吴王阖闾，不但让吴王阖闾砍了自己的手臂，而且还让吴王杀了自己的妻子。
这苦肉计用的可比周瑜打黄盖那招高名的多了，我们可以相信就是诸葛亮生在当世也未必能看出这是苦肉计来。庆忌怎么能看出来呢？于是庆忌就很相信要离，并且当他为心腹。终于要离看准了机会，在庆忌起兵回国复仇的船上在背后刺杀了庆忌。
庆忌临起前对手下说，要离也是个当世英雄，一天杀两个英雄太可惜了，不让自己的手下杀要离。但要离觉得自己为了当好一个刺客杀妻灭子，并且用卑鄙手段杀了庆忌也很是不光彩，于是也自杀了。
要离是个很让人争议的刺客，他的故事比起刺客列传里的其他刺客来说，可以说更有传奇色彩。但司马公偏偏不将其列入刺客列传，什么原因呢？
因为司马迁厌恶要离的为人。
管仲死前对齐桓公说易牙等人是小人时，有一段话发人深思，这段话用现代汉语说就是：为人者最亲不过自己的父母，最近不过自己的妻子儿女，最重不过自己的身体。连自己的父母都可以不顾、自己的妻子儿女都可以舍弃、自己的身体都可以残害的人，那么天下还有谁是他不敢舍弃和残害的？
所以要离此举，可以称的上是禽兽之举。不但司马迁不喜欢他，到了后世的宋代许多大儒也都极不满意，认为要离杀一无辜而得天下，是大不仁，而要离竟教唆吴王杀死自己无辜的妻子儿女，实在是背伦乖张到了极点。
但我却非要说几句要离的好话不可：吴王阖闾并不是个什么好东西，为了能刺杀庆忌，居然听从要离的意见而杀要离全家，这样的帝王不值得要离去卖命。但要离偏偏就卖了命，最近有部电影叫《英雄》，无名得到了刺杀秦始皇的机会，最终而没有刺杀，为什么？
电影中印象最深的是残剑的两个字：天下。
要离不也是为了天下？阖闾虽然残暴，但吴国最终在春秋时成就霸业。庆忌虽勇，但未必是阖闾与伍子胥的对手，刀兵一起而吴国大乱，受害的是千千万万的吴国百姓。这样的形式下，为安定吴国而牺牲庆忌一人，从大利上来说不一定不是好事。庆忌以全家性命加上自己为庆忌之死而献罪，这样的举动，不值得为后人尊敬？
作者: 金戈戈 时间: 2015-1-8 21:18
但齐桓公最终没有听管仲的意见，他任用了鲍叔，同时也任用了这三个小人，鲍叔劝告桓公不要任务这三个人，而桓公不听，鲍叔就被被气死了。
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信陵君再读这句子呢？
另外，在前一节提及《史记.陈涉世家》，我有个疑问，一个被雇佣的，敢公然对主子说，别人是燕雀，他是鸿鹄吗？我记得那里好像是几个雇佣者之间的对话呢。。。。。
作者: 闲过信陵饮 时间: 2015-1-9 11:30
这个是根据小说，非历史，姑妄信之
作者: 闲过信陵饮 时间: 2015-1-9 11:34
好象记得他是和他一起干活的人说的，不是和主人
作者: 红尘散仙 时间: 2015-1-9 19:40
那也是志怪魔幻小说。
作者: 金戈戈 时间: 2015-1-26 18:35
有些事情我们做出来自觉无愧于心，可有时偏偏想不到其实这无愧就是有愧。
聊斋里有一句话叫：有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。我并不赞成这句话，因为即使有心为善，别人也必竟因为这善而得到了好处，就是无意为恶，但因为作恶伤害了别人的利益，其中不同的只不过是故意杀人与过失杀人所承担的问题了。
为官者，就是有心为善，老百姓都求之不得了，哪敢让他们无心为恶？
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信陵君此番言语，当真是另一种敲击啊！细细品味，竟是对生活的透悟。好见地！
对了，那个“毕竟”，你笔误了。43楼。
作者: 金戈戈 时间: 2015-1-26 18:41
先秦时代的人物是极有风骨的。伊尹与周公在当时位高权重，象极了东汉时的霍光与三国时的诸葛孔明及后世明代的大学士张居正。但伊尹与周公与周公却只是辅政，并没有窃国；而且是后来将一个治理的非常强的国家还给了君王。这些都是在孔孟学说统治中国之前的事情。而后世的霍光死后却要被他所精忠相报的君王痛恨，诸葛亮累死了，后主连个祠堂也不想给他修，张居正更是悲惨。被他亲手辅佐的神宗皇帝在他死后（生前不敢，张居正其时手握重权）抄家灭族。 伯夷叔齐羞食周黍而在首阳山中饿死，季札三受国而耻，这些都是先秦人物的风骨。今天要说的是太史的风骨。
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爱极了这个词:风骨。且不说这风骨是否有幸得遇懂它之人，单就这风骨本身而言，那是由内而外的气韵和涵养，是不为任何外力所撼摇的清气。。。我始终认为，做人，还是要有风骨的。。。
作者: 金戈戈 时间: 2015-1-26 18:41
先秦时代的人物是极有风骨的。伊尹与周公在当时位高权重，象极了东汉时的霍光与三国时的诸葛孔明及后世明代的大学士张居正。但伊尹与周公与周公却只是辅政，并没有窃国；而且是后来将一个治理的非常强的国家还给了君王。这些都是在孔孟学说统治中国之前的事情。而后世的霍光死后却要被他所精忠相报的君王痛恨，诸葛亮累死了，后主连个祠堂也不想给他修，张居正更是悲惨。被他亲手辅佐的神宗皇帝在他死后（生前不敢，张居正其时手握重权）抄家灭族。 伯夷叔齐羞食周黍而在首阳山中饿死，季札三受国而耻，这些都是先秦人物的风骨。今天要说的是太史的风骨。
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爱极了这个词:风骨。且不说这风骨是否有幸得遇懂它之人，单就这风骨本身而言，那是由内而外的气韵和涵养，是不为任何外力所撼摇的清气。。。我始终认为，做人，还是要有风骨的。。。
作者: 金戈戈 时间: 2015-1-26 18:45
太史是古代专修史书的官，同时也担当占卜之类的工作。（明清时期由翰林院兼任）
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你提及的这两位太史公我都有耳闻。然而，每次别人说太史，我还是立马就联系司马迁那里去了，(*∩_∩*)。。。
作者: 金戈戈 时间: 2015-1-26 18:48
这个太史名叫伯，他在史书上也是写崔杼弑其君庄公，崔杼大怒杀了太史伯，太史伯有两个弟弟叫仲、季，崔杼让仲继承了太史的位置，没想到仲同样记载说，崔杼弑君。崔杼又杀了仲，让季去记史书。结果还是写到崔杼弑君，崔杼就说，哥哥呀，我也是为了国家，您就不能不记吗？季说，当年赵盾让董狐直笔写自己弑君，可没人说赵盾怎么样的，反而都是在称赞他。现在您可是真弑了君，我就是不写，别人也要写，要不你杀了我，要不我还是要写的。崔杼于是就想，自己就是杀了季，还是改变不了自己弑君的事实，于是只好作罢。历史上就留下了崔杼弑君这一笔，以及这个典故。
电视剧《大汉天子》里将这个故事移嫁到赵盾身上，这里说明一下。
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有时候吧，我就特别反感那种乱篡改的，让很多人来不及邂逅真相，就被困顿在假象里。。。
作者: 金戈戈 时间: 2015-1-27 20:23
自古红颜多命薄。说实话，初见这话很是不能理解。因为长的漂亮的女人人见人爱，如何能命薄呢？但看了历史才知道，红颜薄命因为红颜是祸水啊。
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有句话怎么说来着？花开累花枝。某些方面太出彩了，反而成了自己的负累啊。。。
作者: 金戈戈 时间: 2015-1-27 20:29
虽然灵公处纪大了一些，夏姬为讨好灵公也赠了灵公一条内裤。灵公这人还是相当有兄弟义气的，就出主意三人共同享用夏姬，于是从此不理国政，乐于其中了。
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我是女人思维哈。认真说的，既然得到了肉体，那裤头有啥意思啊，还值得馈赠或收藏的吗？
作者: 金戈戈 时间: 2015-1-27 20:30
但这个故事里从来没有说过夏姬的思想境界，似乎像这样一个一身给多人为妻的女人真正可称的上是一个祸水，或者淫荡二字。
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那个委身，严格意义上，该不算“妻”吧？
作者: 金戈戈 时间: 2015-1-27 20:34
《鹿鼎记》里陈园园对韦小宝的一番话可以说出了做为一个红颜的凄苦。本来美丑并不是自己的过错，但别人非要以其美而夺之，其中纵兵为祸，又怎么能是一个女子所能阻止的？
更何况在封建社会，女子无才便是德，手不能缚鸡，除了以长相悦人，又能以什么手段生存在世上？男子无才立世，又奈何归罪于女人？
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信陵君如此点评，倒也跟我的观点相似。。。。
作者: 闲过信陵饮 时间: 2015-1-30 17:39
标题: 三家分晋
我常常感叹，如果不是三家分晋，恐怕最终统一中国的可能是晋国。因为在春秋绝大部分时间里，晋国的强大一直为中原诸侯所仰视。就是在三家分晋之后，赵魏之强也纵横了战国的大部分时间。
但事实终究不能用感情来说话，至少《三国演义》中那句“话说天下之势，合久必分；分久必合”是永恒的定理。要说晋国的强大是与晋国的六卿分不开的：晋国自献公时起，荀家就是主要的谋士，曾出谋假道灭虢。晋文公出逃时赵、魏、狐等三姓立下了汗马功劳。文公归国成就霸业先氏又立了不少功劳。只有范、韩氏属于大浪淘沙，后来才展露头角。这其中，先氏因先珍死后，子孙被妨嫉，最终被杀了个干净。狐氏至襄公世，与先珍有矛盾后出逃翟国，其族不再显赫于晋国。
荀氏又分为智氏，中行氏（哥俩分家而已）。前面说过，周朝所采用的制度是分封制度，也就是君王将土地分封给有大功的大臣，这种分封是可以世袭的，因此天子之封有了诸侯，最终亡了周，诸侯分封最终有了三家分晋，齐国有了田氏代齐。不过这并不是到了战国时代才有的事情，在晋国最起码早有了教训。
晋国的分封有个传说叫唐叶封弟。这个我们在课本上学过，此处不再多说。晋国有个国君死后他的儿子即位，因为惧怕他叔叔，所以将曲沃分封给了自己的叔叔，后来曲沃与晋国连年争战，最终曲沃吞并了晋国。周天子索性将曲沃武公封为晋侯。晋国世代一直引此而为戒。但这个为戒却没有戒对地方。
晋献公的宠姬郦姬为了让自己的儿子当上国君，设计让献公杀掉太子与晋文公兄弟，讲的典故就是曲沃武公的事情。后来荀氏一族再晋国权倾朝野时，杀荀氏一门也是出于这个考虑。赵盾死后被灭族，也不能说没有权高震主这一说。赵氏如果没有赵氏孤儿这一出，恐怕永没有后来分晋的一杯羹的机会了。
至于到了后来韩、赵、魏、范、中行、智六卿弄权，最终三家攻灭另三家而分晋，似乎正是周初分封制所带来的后果。
礼记载：天子之田方千里，公侯与百里，伯七十里，子男各五十里。这些分封是以相对经济上的独立为基础的。而周天子以制约诸侯的就是以军威制约。周自武王定商，其后数百年中一直用兵不断。按周礼天子建六军，公侯国三军，次二军，再次一军。周天子对于下设诸侯国在开始的时候是有绝对的军事优势的。但至从周平王东迁后，周天子失去了相当大的一片直接控制的土地，因而军队的数量与供给能力大大减弱，加上天子无能，因而失却了对诸侯的抗恒能力。周桓王时周朝讨伐郑国，被郑国打的大败。此时周天子已经名存实亡，虽然后来五霸纷纷以尊王室为口号，但这时的王室不过是霸主们的一个木偶尔已。诸侯不来朝觐，也不纳税，甚至到了周平王死，无钱下葬要向臣下借钱的地步。
周天子怎么走到的这一步，晋国同样面临。
但三家分晋却是时代的进步。因为三家分晋标志着中国历史进入更加动荡不安的战国时期。在这一时期，中国完成了奴隶制社会向封建社会的全面过渡。三家中魏国率先完成封建制的变法图强，首霸战国。赵国因赵武灵王胡服骑射，对中国军事制度的改革起了开天辟地的作用。更诞生了百家争鸣这一中国文化史上空时繁荣的时期。
作者: 闲过信陵饮 时间: 2015-1-30 17:41
这个回复时，我记得当时正在雪中挣扎，无及回复
作者: 闲过信陵饮 时间: 2015-1-30 17:41
是，很喜欢风骨，所以很欣赏袁绍手下的谋士审配
作者: 闲过信陵饮 时间: 2015-1-30 17:42
作者: 闲过信陵饮 时间: 2015-1-30 17:43
恋物？呵呵，不太清楚古人咋想的
作者: 闲过信陵饮 时间: 2015-1-30 17:44
就小说中描写，应该是妻
作者: 闲过信陵饮 时间: 2015-1-30 17:44
一直不认为妲己能有什么过失
作者: 苏力 时间: 2015-1-30 18:00
晋，只知道重耳和一个叫介子推的。。。
作者: 金戈戈 时间: 2015-1-30 19:35
也有的吧。家有贤妻，夫不致祸。她纵然没错，然而，也没有尽力劝诫。身为一国宠妃，也是爬到了国母的地位，不以江山社稷为重，谴责几句也无可厚非。。。。
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-17 07:47
《鹿鼎记》里陈园园对韦小宝的一番话可以说出了做为一个红颜的凄苦。本来美丑并不是自己的过错，但别人非要以其美而夺之，其中纵兵为祸，又怎么能是一个女子所能阻止的？
更何况在封建社会，女子无才便是德，手不能缚鸡，除了以长相悦人，又能以什么手段生存在世上？男子无才立世，又奈何归罪于女人？
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由此可见，自古红颜皆祸水，不祸人，便祸己。花开累花枝，多少让人唏嘘。
问候信陵君，终于又能静心读文字了。(*∩_∩*)。
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-17 07:52
史公此举可以套用《史记陈涉世家》里陈胜的一句话：燕雀安知鸿鸹之志？当然我辈是燕雀，太史公是鸿鸹。
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燕雀安知鸿“鹄”之志哉。你好像是笔误吧？
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-17 07:55
因为感觉刺客就是为了钱连亲娘老子都能杀的人。当然，这是看了多了武侠小说的影响，好像刺杀好人的就是刺客，刺杀坏人的就是侠客。刺客与侠客有什么区别？其实都是刺客而已。
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这话把我笑坏了。说的还真是那么回事儿。其实说来说去都是主观感觉，哪有绝对的好人坏人呢，是吧？更多时候是顺应一方利益，遵守职业道德，仅此而已。
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-17 08:00
到了齐国崔杼这一代，崔杼顾了个刺客杀了齐庄公。
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“雇”刺客？
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-17 08:01
结果让太史将崔杼骂了个魂魄出窍，崔杼为了减轻国骂，就将刺客当替罪羊给一刀跺了
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“剁”了。
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-17 08:05
这件事可能深深地刺痛了刺客们，终于想到还真有卸磨杀驴这回事，刺客们就大多改行当了杀猪的。
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哈哈！这里总结得太好玩了。不过，你还可以举个例子佐证的呀！比如荆轲的那个朋友，叫什么来着？就是街头卖肉的屠户。所以又说大隐隐于市就那个道理。
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-17 08:10
诸位看观注意，我们时常见开车在马路上突然窜出来个行人往车上撞的人，不是怕死，也是为了儿子啊。不过专诸一人而牺牲而换来全家的幸福而自己的扬名千古，可也算值得，至少有人会赞上一句，真义士也
——————
“看官”。专诸那句“而”字使用太频繁，影响句子通畅了。
专诸那个叫“义士”，后世就学会了“碰瓷”，哈哈，联系得很任性啊。。。。
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-17 08:14
庆忌临起前对手下说，要离也是个当世英雄，一天杀两个英雄太可惜了，不让自己的手下杀要离。但要离觉得自己为了当好一个刺客杀妻灭子，并且用卑鄙手段杀了庆忌也很是不光彩，于是也自杀了。
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临“死”前？
这结局倒也不错，起码两个男人都光明磊落，形象高大起来。。。
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-17 08:17
庆忌以全家性命加上自己为庆忌之死而献罪，这样的举动，不值得为后人尊敬？
————
不说尊敬的话。在我的观点看来，也许可以理解成成大事者不拘小节吧？为了完成一个使命，不惜一切代价，何况，还赔上了自己的性命。这应该也算一种职业操守？
作者: 风花 时间: 2015-2-17 08:18
类似于明朝的言官？
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-17 08:21
晋国有个国君死后他的儿子即位，因为惧怕他叔叔，所以将曲沃分封给了自己的叔叔，后来曲沃与晋国连年争战，
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是这个“争战”？
作者: 风花 时间: 2015-2-17 08:22
对啊，有时侯我宁愿自己呆聋哑盲愚痴傻。
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-17 08:23
因而军队的数量与供给能力大大减弱，加上天子无能，因而失却了对诸侯的抗恒能力。
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“抗衡”？
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-17 08:24
但这时的王室不过是霸主们的一个木偶尔已。
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“而已”。
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-17 08:25
在这一时期，中国完成了奴隶制社会向封建社会的全面过渡。三家中魏国率先完成封建制的变法图强，首霸战国。赵国因赵武灵王胡服骑射，对中国军事制度的改革起了开天辟地的作用。更诞生了百家争鸣这一中国文化史上空时繁荣的时期。
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接下来是不是要写诸子百家了？
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-17 08:26
晕，不能那么严重吧？就做一个普普通通的平凡的女人就可以了呀！
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-17 08:29
言官应该是一种负责进谏的文官，跟骂人不一样吧？骂人，应该只是一种手段，而不是一种官职什么的。。。
作者: 风花 时间: 2015-2-17 09:08
普通女人也会有人惦记，还是愚痴傻好一点。可平静过一辈子
作者: 再折长亭柳 时间: 2015-2-17 17:29
没空读《东周列国志》，《春秋故事》和《战国故事》读了，对刘继卣的插图很钦佩。
作者: 再折长亭柳 时间: 2015-2-17 17:31
不对吧？古书里多用“云雨起来”，取巫山云雨之意。
作者: 金戈戈 时间: 2015-2-18 07:45
信陵君，新年快乐。。。
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