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标题: “中国”说之历史沿革 [打印本页]

作者: 一张桌子两杯茶 时间: 2015-9-30 23:22
标题: “中国”说之历史沿革
遇国庆日，自然便会想起人类史上的“国家”概念，也会想起让华夏儿女繁衍生息的脚下这片热土，当然，也便想起“中国”那词儿是如何来的。七写八些，也便有了下面的几句和“中国”有关的话。

　　“中国”一词的渊源，基本上来自“国”字的出身。而由古时“國”字之封闭意义便知，无论是当时的统治者还是国民，如何还识得天外有天？如何还识得由一个巨大的球儿转动而成的世界？辽阔浩渺之华夏，已然成了天地之中心！谓“中央之城”或“中央之邦”为“中国”，在那日子也不谓不顺理成章。对于统治者而言，古时的“中国”更具另一层意义，我是天子，国所辖者便是四围之天下，于是，“中国”之“中”字的含义便出来了。这当然是一种骨子里的意识：君临天下，天子者就是中心，就是王道。

　　周代文献载有“中国”一词五种不同的含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指诸夏或汉族居住的地区和建立的国家。这五种说法，都或多或少可以读出，封建政权下的中国，王朝割据，霸权当道，政治分歧极大。比如，隋朝之前之南北朝时期，南朝和北朝都自称为“中国”，且互称对方为“魏虏”和“岛夷”。辽与北宋，金与南宋，也彼此都自称为“中国”，且都不承认对方为中国。自汉代始，汉族建立的中原王朝也多习惯自称为“中国”，甚至有些汉民族以外者建立的中原王朝，也仍声称自己为“中国”。

　　严格地说，古代“中国”不是一个专有名词，许多情形下可理解为一个形容词。事实上，我国古时各个王朝，都不曾有过把“中国”作为正式国名的记载。汉朝的国号是“汉”，唐朝的国号是“唐”，以后建立的王朝国号依次有宋、辽、金、元、明等，即使是清政府，在国事往来的条约上签署的国名也是“大清”。直到辛亥革命以后，才把“中华民国”简称为中国。

　　1949年“中华人民共和国”成立，同年年6月15日至19日，新政治协商会议筹备会在北平中南海勤政殿举行第一次全体会议。毛泽东在会上宣告中华人民民主共和国成立，在致词的最后，毛泽东连呼了三个口号，其中之一就是：中华人民民主共和国万岁！ 9月22日，董必武在中国人民政治协商会议第一次全体会议上发言，综合众多民主人士的意见，把原来的“中华人民民主共和国”之说改为了“中华人民共和国”。从此，“中华人民共和国”便成为了新中国的国号。人们通常所谓的“中国”，均应理解为国号“中华人民共和国”的简称，只是如今，“中国”这个简称，已经成为了和“中华人民共和国”等价的概念。CHINA意义下的“中国”，无论于国家事务，还是民间交往，均已经成为了一种代表中华民族的国家概念，而当初历史上的“中国”诸说，不光概念上，而且版图上，都不和今天的“中国”等价！

　　也说及，历史上自东汉（公元25年——公元220年）始直到晋代（公元265年——公元420年），“国”和“家”还各有一层极具封建色彩的沿袭含义，即称诸侯为“国”，称大夫为“家”，而谓“国家”为国之通称，享九五之尊的皇帝又是国之当然的统治者，自然也成了国之化身，进而也称皇帝为“国家”。这样一种从称呼中演绎出来的“国家”的含义，当然从侧面也可视为是一种极端封建的古代集权“国家”的注脚，只是随着社会文明向纵深发展和国民开化程度的不断提高，“国”和“家”从历史中表现出来的本质意义，当然不会总是从万岁、万岁、万万岁中读出来的。事实上，称皇帝为“国家”也只是经历了历史上很短的一段时期。

　　汉语中之“国家”二字，已然很清楚，其对应着两个汉字，其实是完全独立的文字概念，一个是“国”，一个是“家”。天昭昭，地悠悠，在华夏儿女的骨子里，国和家更多的是一种血肉相连、息息相关的联系。开国承家，这一点亘古以来，都是如此。所谓“保家卫国”、“国泰民安”、“忧国忧民”、“祸国殃民”等等，其所说的，其实都是国情国计和家境民生的相互关系。皮之不存，毛之焉附？所以“国”的沉浮起落，于“家”是第一要紧的！

　　“治天下之国，若治一家。”故大凡一提到“国”时，也总是忘不了那些切切实实在国的土地上立命生根的“家”，只是“国家”作为一个独立词汇时，其“国”的含义尤著，特别是在“共和国”的意义下，人民当家作主，那“国”也就可理解成一个民族大“家”庭！确实如今的“国”和“国家”几无区别了。

　　一般，目前在各类媒体文化中，神州和华夏作为中国的别称，用得比较普遍。在百度上搜索“神州”和“华夏”，分别有约38,400,000处和45,700,000处链接。再次之为“九州”，在百度上搜索结果有12,200,000处链接。其他的别称就比较生僻而很少用到了。“中华”在百度搜索上虽出现了97,400,000处，但习惯上一般不用“中华”单独表达中国（也少有例外，如，爱我中华。），“中华”多和民族连用，即中华的词义常作为形容词和它用了。

　　这儿附上历朝历代关于“中国”的若干别称（资料来自网络，仅作了些微文字取舍和处理）：

　　1、赤县神州
　　在中国古籍《史记•孟子苟卿列传》中，提到过一个叫驺衍的战国时代齐国人，并援引驺衍所说：“中国名为赤县神州。”后来居然人们就把“赤县神州”一路叫了下来。不过，如今的场合更多的是分开来用作赤县或神州。

　　2、华、中华
　　华，古代该字的意思同“花”，引申为美丽而现光彩。对“华”有以下常见的三种解释：
　　说法一：古时中原地区的人们，居住在文化经济较发达的文明地区，衣冠整齐而华丽，故自称为“华”。
　　说法二：“华”含有红色的意思。据说的周朝许多人都喜欢红颜色，便把红颜色看作日子吉祥的象征，久之，也自称为“华”。
　　说法三：“华”是由中国的古称“华夏”省略而来。“华”作为中国的简称，历史比较悠久。秦朝以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，又有“中华民族”的说法。“中”意指中国，“华”谓华夏民族。中华民族则成了中国各民族的总称。

　　3、夏、华夏
　　“夏”在古代有“大”的含义。中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝，后来人们就常用“夏”来称呼中国。华夏为夏一说的延伸。居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向当时的商朝称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。华夏民族的诸侯国也成为诸夏，日久也意指中国。也有极少见的中夏、方夏、函夏之说。

　　4、禹城、禹迹、禹甸
　　相传古代洪水滔天，一个叫大禹的人去组织大家治理水灾。据说，禹治水后，按山川形势划定九州，所以后来世代相传下来称中国为：禹城、禹迹（大禹治水，足迹遍全国）、禹甸（“甸”在这里是治理的意思）。

　　5、九州
　　相传夏(公元前21世纪——公元前17世纪)禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。古书《淮南子．地形》又记：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、自州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州就泛指中国。以九州的意思还派生演化出九域、九牧、九区等关于中国的说法。

　　6、海内
　　古时的中国人认为中国的周围都是海洋，故而把中国称为海内，而把外国叫做海外。

　　国庆日即临，这儿写出的字，就称是我过国庆节的一篇作业。末了，在“国庆节”这样一个洋溢喜庆的时日，对气象万千之今日中国，我由衷地说一句“祖国您好”，也是为我的深深祝福！

作者: 再折长亭柳 时间: 2015-10-1 06:43

国庆节快乐。中国在英语里为什么叫“拆哪”？

作者: 金豆豆 时间: 2015-10-1 09:20
茶兄，我准备出门了，与人有约。文字今晚回来看。问候并祝福，节日快乐。。。

作者: 金豆豆 时间: 2015-10-1 10:52
遇国庆日，自然便会想起人类史上的“国家”概念，也会想起让华夏儿女繁衍生息的脚下这片热土，当然，也便想起“中国”那词儿是如何来的。
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真要咬文嚼字的话，这个“国庆”实则是庆祝“新中国的成立”，就毛泽东在天安门城楼宣布“中华民族站起来了”。而“中国”在我的理解里，应该是泛指各朝各代，哪怕不以“中国”这个称谓，也是我理解的“中国”含义——算地域和民族的概念吧？呵。。

作者: 金豆豆 时间: 2015-10-1 10:53

再折长亭柳发表于 2015-10-1 06:43
国庆节快乐。中国在英语里为什么叫“拆哪”？

你那破英语，谐音得真难听，每次都让我云里雾里。。。。

作者: 金豆豆 时间: 2015-10-1 10:56

　　国庆日即临，这儿写出的字，就称是我过国庆节的一篇作业。末了，在“国庆节”这样一个洋溢喜庆的时日，对气象万千之今日中国，我由衷地说一句“祖国您好”，也是为我的深深祝福！
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汗。我还没想过写作业。另:“祖国”在这里该是指新中国。但我说“祖国”时，往往是从五千年的根基起算。。。

作者: 一张桌子两杯茶 时间: 2015-10-1 17:20

金豆豆发表于 2015-10-1 10:52
遇国庆日，自然便会想起人类史上的“国家”概念，也会想起让华夏儿女繁衍生息的脚下这片热土，当然，也便 ...

就犹有人在说金戈戈，我呢，只想说哈戈字，想来也是可以的。戈和金还不算风马牛不相及？

作者: 一张桌子两杯茶 时间: 2015-10-1 17:25

金豆豆发表于 2015-10-1 10:56
　　国庆日即临，这儿写出的字，就称是我过国庆节的一篇作业。末了，在“国庆节”这样一个洋溢喜庆的时 ...

那我的父亲有没有祖国呢？你的理解显然偏颇。

作者: 金豆豆 时间: 2015-10-1 17:36

一张桌子两杯茶发表于 2015-10-1 17:20
就犹有人在说金戈戈，我呢，只想说哈戈字，想来也是可以的。戈和金还不算风马牛不相及？

莫有看懂。。。。

作者: 金豆豆 时间: 2015-10-1 17:40
本帖最后由金豆豆于 2015-10-1 17:45 编辑

一张桌子两杯茶发表于 2015-10-1 17:25
那我的父亲有没有祖国呢？你的理解显然偏颇。

对气象万千之今日中国，
——
你再看看你那句子，顺便看看这里，既然是对“今日之中国”说“祖国”，那么，我的理解也有点道理的啊。。。。

作者: 金豆豆 时间: 2015-10-1 17:47
本帖最后由金豆豆于 2015-10-2 15:13 编辑

我其实不是针对你的文字，是我自己在思考词汇的范畴，中国和祖国，到底在哪个空间。。。

作者: 金豆豆 时间: 2015-10-2 08:26
　　“中国”一词的渊源，基本上来自“国”字的出身。而由古时“國”字之封闭意义便知，无论是当时的统治者还是国民，如何还识得天外有天？如何还识得由一个巨大的球儿转动而成的世界？辽阔浩渺之华夏，已然成了天地之中心！
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从造字法去理解，这个“中国”解说得有意思。我记得有几句古文:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险……界啊，险什么的，大约便是国之边界，用来是民众基本处于某个中央集权的范畴。。。

作者: 金豆豆 时间: 2015-10-2 08:32

对于统治者而言，古时的“中国”更具另一层意义，我是天子，国所辖者便是四围之天下，于是，“中国”之“中”字的含义便出来了。这当然是一种骨子里的意识：君临天下，天子者就是中心，就是王道。
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这让我想起来封建专制集权下的霸气侧漏:“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

作者: 金豆豆 时间: 2015-10-2 15:11
毛泽东在会上宣告中华人民民主共和国成立，在致词的最后，毛泽东连呼了三个口号，其中之一就是：中华人民民主共和国万岁！
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好绕口。原来还有这么绕的时候，茶兄你若不说，我还真不知道。。。

作者: 金豆豆 时间: 2015-10-2 15:18
　　汉语中之“国家”二字，已然很清楚，其对应着两个汉字，其实是完全独立的文字概念，一个是“国”，一个是“家”。
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如此，国家这个词，该是偏义副词，指向第一个字:国。

作者: 金豆豆 时间: 2015-10-2 15:23
　　6、海内
　　古时的中国人认为中国的周围都是海洋，故而把中国称为海内，而把外国叫做海外。
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其他我基本都有所耳闻，倒是这个把我笑得不行。那个“海归”也是从这个延伸出来的吧？

作者: 一张桌子两杯茶 时间: 2015-10-7 19:37

金豆豆发表于 2015-10-2 15:23
　　6、海内
　　古时的中国人认为中国的周围都是海洋，故而把中国称为海内，而把外国叫做海外。
——— ...

海内存知己，天涯若比邻~~是为一注脚。至于海归，只是这几年杜撰出来的词儿，现代汉语词典中估计没有。

作者: 一张桌子两杯茶 时间: 2015-10-7 19:42

金豆豆发表于 2015-10-2 08:32
对于统治者而言，古时的“中国”更具另一层意义，我是天子，国所辖者便是四围之天下，于是，“中国”之“ ...

所谓极是。

作者: 一张桌子两杯茶 时间: 2015-10-7 19:44

金豆豆发表于 2015-10-2 15:11
毛泽东在会上宣告中华人民民主共和国成立，在致词的最后，毛泽东连呼了三个口号，其中之一就是：中华人民民 ...

嗯，历史原貌是这样的。

作者: 一张桌子两杯茶 时间: 2015-10-7 19:45
嗯，可以这样理解。但是眼下，中国就是一个名词。

作者: 一张桌子两杯茶 时间: 2015-10-7 19:47
嗯，存点道理。

作者: 一张桌子两杯茶 时间: 2015-10-7 19:48

金豆豆发表于 2015-10-1 17:36
莫有看懂。。。。

会看懂的。相信~~

作者: 金戈戈 时间: 2015-10-8 10:55

一张桌子两杯茶发表于 2015-10-7 19:37
海内存知己，天涯若比邻~~是为一注脚。至于海归，只是这几年杜撰出来的词儿，现代汉语词典中估计没有。

没查过，哈，你这么说，好像也是，估计来不及收录。对了，前些天看见有人提及两个所谓的“现代成语”：夜谈天长，虑我则他，不知茶兄听过没有，是否觉得可以认可？

作者: 金戈戈 时间: 2015-10-8 10:59

一张桌子两杯茶发表于 2015-10-7 19:45
嗯，可以这样理解。但是眼下，中国就是一个名词。

中国，这个词最初给我的感觉，是中正、稳妥，有点吻合我对中庸（非贬义那个）的理解~~·读完你这篇文字，发现更能接受你的说辞，类似中央集权的味道。说到底，民主与否，不是喊在口里的，而是老百姓真切感知的~~~~

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