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标题: 诗赏析《走过愿海寺》 [打印本页]

作者: 村落 时间: 2016-4-18 16:49
标题: 诗赏析《走过愿海寺》

《走过愿海寺》
——那里的钟声总能传出很远

1.慧觉在做斋饭

慧觉感恩着碗里的白米饭
珍惜每一粒粮食
也爱眼前绿色的菠菜

菠菜是他自己种的
小菜园就在寺院的东墙边
里面还有茄子，豆角，土豆
都是比较温顺的蔬菜

慧觉在园子里
还种了七八棵向日葵
做完饭的时候
就去拔刚刚冒出来的小草

2.慧觉在放生

慧觉喜欢蹲在放生池旁边
看里面的白云
它们一时一个样
翻着跟头离开

他把几条小鲤鱼放到池子里
不到一分钟
小鲤鱼就钻到白云里了

3.慧觉在诵经

总是有风

让那些薄到好处的声音
在几页经书上来回撞击

而寺院里每一个位置
都有清规、戒律
慧觉不是唯一被度化的
窗外的野菊花
也会背诵很多的经文

慧觉轻轻打了个哈欠
打坐的师父
闭着眼睛，看了他一眼

《走过愿海寺》赏析（村落）：

李静常常写到愿海寺，我想确实存在着这样一所寺院，我很愿意存在这样一所寺院，既便地处偏僻也好，既便简陋也好。

佛即大智慧、大慈悲。僧侣修习的真谛是获得超脱的智慧。我们在俗世的修为，哪一处与智慧无关呢？也许现世所缺失的，是超脱的心境。

李静是智慧的，有那些好的诗句为证；她也是超脱的，从水深火热里趟过，传达给我们的是宁静、乐观和豁达。所以我觉得她也是佛性的。这组新作，也是佐证，这是一首传递佛性的作品。

慧觉，听名字就好，他是不是真实存在的僧侣，并不重要。僧侣的生活，对大多数人而言，神秘陌生。但对于喜欢常常出入寺院、善于观察的诗人而言，僧侣的生活就是修为，浸满人世的温润和平淡，诗里他们在种菜、拔草、做饭、放生、打坐、诵经，平和得引人入胜。对诗人而言，生活也是修为，有诗意的栖息，才有好的诗篇。诗岂不就是生活多出来的一部分，高于生活的一部分吗。

慧觉做着俗世里的日常事物，但他的思想是超俗的。感恩于粗淡的食物和菜蔬；体会得出身旁事物的性情；不断拔除思想里恶的生长。他又是童稚的，有我们常说赤子之心，在放生的池水里看白云，看鱼儿钻进白云里。他还是灵性的，敏锐到听见花语，听得到风的叹息，也体察到身边的高人的点悟。

行笔至此，想必有人看了我一眼。

作者: 闲窗梦 时间: 2016-4-18 16:54
禅意的，没有修为写不出的

作者: 风清扬 时间: 2016-4-18 17:20
这个诗不错。但对于当时《路过》主题来说，这首诗的境界是不够的。也许这首诗仅仅是旁观的感觉，作者并没有在走。这是我对这首诗的最遗憾的地方。上次和尚组织的《路过》诗赛。前三名中我还只能接受这一首。另外的冠亚军更让我失望。

作者: 风清扬 时间: 2016-4-18 17:21

风清扬发表于 2016-4-18 17:20
这个诗不错。但对于当时《路过》主题来说，这首诗的境界是不够的。也许这首诗仅仅是旁观的感觉，作者并没有 ...

忘了说了，李静就是蝴蝶，也就是冰凌儿

作者: 闲窗梦 时间: 2016-4-18 20:06

风清扬发表于 2016-4-18 17:21
忘了说了，李静就是蝴蝶，也就是冰凌儿

哦，原来如此。问候蝴蝶了

作者: 离离 时间: 2016-4-20 21:26
身处凡尘，再严酷的清规戒律都会有束不到的角落。比如，一阵风来，小和尚打了哈欠，这小小的诱惑即被闭眼的师父感知到。
身在何处不重要，只要的是你内心的修为。

作者: 离离 时间: 2016-4-20 21:31
第一节，慧觉重复着热爱着平常的日子，但又有自己精心呵护的一片园地。生于平常，却不流于平庸。

作者: 离离 时间: 2016-4-20 21:39
第二节，水里的云和天上的云是相同的云，却一个是真一个是幻。就如我们所言，人生如梦梦如人生。又比如，诗中的鱼是游在水里还是云里？我们就是那些被一条无形手掌控的小鱼，游荡于变管莫测，真假难辨的幻境中。
这节可以称之为镜中人生。

作者: 离离 时间: 2016-4-20 21:51
第三节，清规囿不住心动，这是人性。师父闭着眼都看到他打了一个哈欠，这个看是内心的高兴，而非实看。这说明什么？说明打坐的师傅内心也不是完全止水，诵经，打座，都是在外的修行，而心的波澜却是对刻在动。这节是指，面对诱惑，要学会修心，学会波澜不惊。

作者: 风清扬 时间: 2016-4-20 22:00

离离发表于 2016-4-20 21:51
第三节，清规囿不住心动，这是人性。师父闭着眼都看到他打了一个哈欠，这个看是内心的高兴，而非实看。这说 ...

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