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标题: 庄子，我们怎样相爱才好呢？ [打印本页]

作者: 小青狐 时间: 2016-7-28 10:19
标题: 庄子，我们怎样相爱才好呢？
本帖最后由小青狐于 2016-7-28 10:39 编辑

十八岁那年，其实我已经很爱庄子，他的汪洋辟阖，仪态万方，从头到尾就是青春的模样。我装模作样地读《逍遥游》、《齐物论》，一旦稍微认真点，就不大懂他在说些什么了，但我就是喜欢这个穿粗布衣、蹬破草鞋的人，反正他讲的道理又大又美好，三言两语背后，众妙之门虚掩。但是在现实生活中我还是拂逆了他的哲学，那时我的爱情也像氤氲在天地之间的一股气那样，无中生有地来了。我画了相呴以湿的两条鱼，送给那个要跟我结婚的人，对他说：既然不能相忘于江湖，那就让我们相濡以沫，厮混在小泥塘。除了爱情，我们一无所有，这境况分明是和庄子游于大道的指引背道而驰的。但是直到皱纹渐起，白发星星，也没有觉出这样的厮混有什么好与不好，在平凡人那里，日子无非就是两轮日月来往如梭，无关乎道，也无关乎永恒。因为我们执着于要将锅里的青菜烧好，记挂着车要保养，娘要侍奉，上课外班的孩子等着接回来，没有空看向无涯。

有一对收废品的夫妻，河南人，他们的打扮和样貌总让我想起庄子。事实上他们就是从庄子的老家宋国那里来的，几乎每天早晨都站在小区门口，对进出的人致意：“老板，上班啦！有废品卖？”“老板娘，上班去？有废品卖？”堆满各种杂物的三轮车满足丰盛，即使空的时候，也盛满阳光。蹬车的丈夫和高高踞坐在废品堆上的妻子，像游说列国的诸子一样，满脸日晒雨淋的风尘之色，他们的高音电喇叭里不间歇地喊着“有废品卖？有废品卖！”听上去不聒噪，反温暖。我和那个丈夫聊过天，他有三个女儿一个儿子，从十八岁到十岁，一家六口挤在租来的车库里。这样的生活肯定有诸多不便之处，但他说挺好。庄子在《秋水篇》里说过：“往矣！吾将曳尾于涂中”，只要过得快活，就是做一只在淤泥里爬来爬去的活乌龟也是好的。这世间也分明有那种相濡以沫，却丝毫不让人觉得寒碜的爱情。在无法超越庄子哲学理想、爱情理想的三千年中，看来不只是我们，也有别人在小泥潭里厮混着，吐着泡泡调笑。真好。

庄子是不屑于直言爱情的，他那些“大达”，因为盛大，因为永恒，都只使用生和死的比方，连死去的妻子，也无非是他“道”的一部分。但是爱情怎么会不包含在“道”中！“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌”的故事常常被提起。面对惠子的责问，庄子讲了一大堆始而本无生，本无形，变而有气，气变而有形，形变而有生的大道理，来解释自己为什么不伤心。总之就是当所爱之人籍死亡再次化为天地之间生生不息的气，活着的人应该为她祝福。

身为庄子的妻子是艰难的，身边人一会儿梦蝶一会儿化鱼，没有一点哲学觉悟，是无法理解他的孤独与浪漫的。我肯定不行，我若是那个死去的妻子，在九霄云外听见庄子鼓盆而歌，无论其中包含着什么大道理，我化身而成的那股气，肯定没法如他设想的那样平和安详。“执子之手”的踏实和“有形”对于一段世俗的人生来说，比明道更为重要，“无欲而天下足，无为而万物化”，那样的人生真的快意吗？

我像惠子一样，对他的淡漠感到心里不平衡。庄子鄙视“女子不来，水至不去，”最后抱柱而死的尾生。认为这样的人“无异于磔犬流豕、操瓢而乞者”，或许就是因为觉得如此相爱不合乎道。除了尾生之约，关于爱情他没有再说别的话，但是他讲过一个庖丁解牛的故事。那么，好的爱情是否如庖丁解牛一样，只要顺应自然，连死亡也会如歌如舞？“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”其实爱情和世间万象一样，就是一头牛，如牛一样有它的结构，尾生的爱法不是好办法，他的赴死，就像不会杀牛的人用的刀子一样，反而弄得自己遍体鳞伤。“以无厚入有闲，恢恢乎游刃有余矣”，无论是在江湖还是泥塘，刀和牛之间的关系始终得自由而纯然美感才好。这样一想，当年爱煞了的洛夫的诗句“我在水中等你水深及膝/淹腹/一寸寸漫至喉咙/浮在河面上的两只眼睛/仍炯炯然/望向一条青石小径……紧抱桥墩/我在千寻之下等你/水来/我在水中等你/火来/我在灰烬中等你”果然有点可怖了。天啊，谁能像庄子那样，把死亡、杀牛、爱情说得那么超然。

还好，庄子也偶有温暖，有一天他睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，飘飘然起舞，在缤纷花树之间大声欢笑。醒来之后，庄子依然恍惚如梦：是我在自己的梦中变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在它的梦中变成了我？如果是我变成了蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶才有的飞翔之乐？如果蝴蝶作梦变成了庄子，为什么这一切会出现在庄子的印象里？他要讲的是物化的道理，可是后人们固执地觉得庄生晓梦迷蝴蝶又孤独，又浪漫，而那个梦境中的“我”，是如此自由，于是著名的爱情故事《梁祝》，为了自由的爱情，有情人直接化作了蝴蝶。

被称为“道”的庄子的梦与觉，总是指向生死，其实也指向同样永恒的爱情，它的真谛是自由。三千年来这尘世变化太多，我们与万物混在一起，无梦无觉无我，御风而行的智者只引领了一部分人的精神世界，在风雨江湖中互相忘却，反倒成为爱情的常态，而相濡以沫，竟成为理想。那，我们到底怎样相爱才好呢？

作者: 北原 时间: 2016-7-28 10:29

作者: 北原 时间: 2016-7-28 10:31
庄子会怎么说呢？

作者: 北原 时间: 2016-7-28 10:31
爱的时候好好爱，不爱了，就忘记。

作者: 小青狐 时间: 2016-7-28 10:57

北原发表于 2016-7-28 10:31
爱的时候好好爱，不爱了，就忘记。

庄子说尾生为了爱情不值，也许他认为本养寿命为大吧

作者: 北原 时间: 2016-7-28 11:03

小青狐发表于 2016-7-28 10:57
庄子说尾生为了爱情不值，也许他认为本养寿命为大吧

尾生是不是傻是不是傻？可以痴情，可以守信，可是为啥不能先躲水，等水退了再回来呢？如此不懂变通，过日子估计也轴

作者: 莫莫 时间: 2016-7-28 11:40
烟火中的哲思，挺好，刚好也喜欢这个穿粗布衣、蹬破草鞋的庄子

其实作者完全有能力不必引用枯燥的原文就把故事讲好世情说透，是为一丁点小失望：）

作者: 小青狐 时间: 2016-7-28 13:52

莫莫发表于 2016-7-28 11:40
烟火中的哲思，挺好，刚好也喜欢这个穿粗布衣、蹬破草鞋的庄子
其实作者完全有能力不必引用枯燥 ...

千评万论化为一句话，小女子功力不够

作者: 莫莫 时间: 2016-7-28 14:45

小青狐发表于 2016-7-28 13:52
千评万论化为一句话，小女子功力不够

千评万论化为一句话，小女子其实是没发现自己的功力

作者: 舞婆娑 时间: 2016-7-28 15:12

爱是不知足的。

有了幸福，还想极乐园；
有了极乐园，还想天堂。

——雨果

作者: 五十学易 时间: 2016-7-28 15:25
我也觉得尾生那样不对，有约不假，可正因为爱才更要活着吧？最近网上喷北京动物园虎咬人事件中的丈夫，我觉得那样做挺正确。

作者: 我是来打酱油的 时间: 2016-7-29 07:28

五十学易发表于 2016-7-28 15:25
我也觉得尾生那样不对，有约不假，可正因为爱才更要活着吧？最近网上喷北京动物园虎咬人事件中的丈夫，我觉 ...

恩，能从车里追出来就不错了。

作者: 五十学易 时间: 2016-7-29 08:26

我是来打酱油的发表于 2016-7-29 07:28
恩，能从车里追出来就不错了。

如果酱油二哥是那丈夫，会怎么做啊？

作者: 我是来打酱油的 时间: 2016-7-29 08:44

五十学易发表于 2016-7-29 08:26
如果酱油二哥是那丈夫，会怎么做啊？

是不是应该在开车门的第一时间把她拉进汽车里再把车门关严，看视频，时间来得及。

作者: 五十学易 时间: 2016-7-29 08:53

我是来打酱油的发表于 2016-7-29 08:44
是不是应该在开车门的第一时间把她拉进汽车里再把车门关严，看视频，时间来得及。

应该没法拉。小轿车嘛，一座一人，至多是警告她快点回去坐好。好象那女子情绪激烈，不会轻易听从劝告。

作者: 扑尔敏 时间: 2016-7-29 15:57
这篇写的很好

作者: 请君入瓮 时间: 2016-7-29 16:20
牵引。

作者: 青衣悠悠 时间: 2016-8-11 23:31
大爱无情

作者: 青衣悠悠 时间: 2016-8-11 23:38
其实我觉得庄子不过是在展现自己的哲学体系，你可以学也可以不学，总之每个人按自己的方式去爱去生活，用自己的不同的角度去看待世事，都是可以的。

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