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标题: 智伯有负项上头（读史小札） [打印本页]

作者: 西流 时间: 2016-8-30 23:01
标题: 智伯有负项上头（读史小札）
本帖最后由归隐宋朝于 2016-8-31 16:51 编辑

   春秋末年，晋国的智伯因为胡作非为，不但丢了自己性命，灭了家族，还导致晋国被分裂。《资治通鉴》的作者司马光有感于此，写下一篇有名的评注。

   原文说：“智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠溪之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才智兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人，何则? 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣，愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!”

   智伯、韩康子、魏桓子和赵襄子这四个人都是晋国的卿大夫，它们各有领地，唯有智伯地盘大，兵多势盛。智伯仗恃这个向韩康子要一块地盘，韩康子不想给他，韩相段规劝韩康子说，智伯这个人贪图小利而刚愎横暴，咱们不给他，他就要来侵略，不如先给他。他得到甜头会更狂悖，必然还要向他人索要，人家不给，智伯就要发动侵略。这样我们得免于祸，而能蓄势待变。韩康子就把一万户的城邑割给了智伯。

   智伯果然又向魏桓子索要土地，桓子很反感。魏相任章说，智伯无故索地，诸侯必然畏惧。咱们把土地给了他，智伯会更加骄横。他骄横而轻敌，我们和诸侯畏惧而亲和，以相亲的力量对付轻敌的人，智伯的性命不会久长了。现在我们不能单独给智伯以侵略的借口。魏桓子说，那就给他吧。

   智伯吃顺了嘴，又去逼迫赵襄子，索要赵的领土蔡和皋狼这两个地方。赵襄子是个硬头子，坚决不给。智伯大怒，命令韩和魏的军队协同自己去攻打赵国。赵襄子自知抵挡不住，就撤退到晋阳。智伯率领联军把晋阳包围起来，决河堤灌城。大水快淹到晋阳城头，城里人的锅灶里都生出青蛙来，可是人民没有叛降的意思。眼看城池将破，智伯洋洋得意地给韩魏两家说，我现在才知道，水也可以消灭一个国家！魏桓子用胳膊肘捣了一下韩康子，韩康子用脚踢了一下魏桓子，二人都心领神会，知道了对付智伯的办法。

   智伯手下有个叫浠疵的人，观察到韩和魏心有异志，向智伯进言：赵很快就要亡了，韩和魏肯定明白，下一回的危难必然要加临到他们头上。我看到韩和魏这两个头头面带忧色，知道了他们心里是在想叛逆的事情。智伯不相信这些话，拿浠疵这些言语去问韩康子和魏桓子。二人急赤白脸信誓旦旦，说绝无此事，我们还想跟着您瓜分赵国的土地呢。浠疵看智伯利令智昏的样子，知道这个主子没救了，就借故去齐国躲了起来。

   晋阳城里的张孟谈受赵襄子委托，从城里偷偷出来，找到韩康子和魏桓子，三方一番密谈，定下反攻计划。赵襄子夜里派人杀了智伯的守护河堤的兵士，从河的另外一处毁决堤坝，凶猛的大水扑向智伯的军营。智伯的军队突然遭到水淹，乱成一锅粥。韩和魏的军队从两翼夹击智伯，赵襄子率领突围的士兵从正面攻击上来，智伯的兵众大败。

   智伯被杀，家族也遭到屠灭。韩魏赵三家共同分割了智伯的领土，晋国就此分成了三个国家，这就是历史上有名的三家分晋。
   赵襄子愤恨难泄，把智伯的头颅骨用漆涂过，当饮用酒水的器具。

   《列子.汤问》里有个智叟，不知和智伯是不是一家子。他笑话愚公挖太行王屋二山是不自量力，可见他是不赞成干不可能的事情。估计智伯也不赞成挖山，但他主张打人。他认为挖山很难，打人容易。以众凌寡，唯我独尊，欺负几个邻邦有如捏烂杏一样。他唯独忽视了蚂蚁的力量。你可以踩死蚂蚁，甚或可以汤浇蚁穴，如果千万只蚂蚁合力向你进攻，即使你猛如虎壮如牛，顷刻也被蚂蚁啃啮尽净。

   “河曲智叟亡以应”，不知他老人家干啥去了；大英雄智伯却和韩魏赵三家死磕起来。智叟不知所终，智伯的头骨确凿是成了饮器。爹娘生成形体发肤，天地赋予神明智慧，诸侯奉你为盟主，不思有益于天下苍生，不思家国福祉长久，却逞勇使气，狂悖已极，终至身死族灭。

   脑仁不给脑壳做主，弄到这步田地，怨谁个？

作者: 西流 时间: 2016-8-31 21:29
本帖最后由西流于 2016-8-31 21:32 编辑

实在不好意思，忤了您的美意
本着史书，我就写了点小感想
根本达不到精华
把精华赐给应得的吧

作者: 秀秀 时间: 2016-8-31 21:34
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作者: 归隐宋朝 时间: 2016-9-1 12:04

西流发表于 2016-8-31 21:29
实在不好意思，忤了您的美意
本着史书，我就写了点小感想
根本达不到精华

读史类文字在六星少之又少，此文应该加精，另一个意思是鼓励这类文字。

作者: 西流 时间: 2016-9-1 12:34

归隐宋朝发表于 2016-9-1 12:04
读史类文字在六星少之又少，此文应该加精，另一个意思是鼓励这类文字。

谢谢您

作者: 西流 时间: 2016-9-1 13:23

秀秀发表于 2016-8-31 21:34
贪得无厌的人结局都不好

对头

作者: 五十学易 时间: 2016-9-1 15:52
得志便猖狂，批评起来容易，仔细想想，我自己也常常忘形呢。呵呵。

作者: 轻言 时间: 2016-9-1 16:32
德才兼备，德永远排在才之前。认真读了，真心佩服读古书的人

作者: 重磅企鹅 时间: 2016-9-1 20:24
成语利令智昏源出于此么

作者: 西流 时间: 2016-9-1 21:10

五十学易发表于 2016-9-1 15:52
得志便猖狂，批评起来容易，仔细想想，我自己也常常忘形呢。呵呵。

妄想犯病，妄言犯忌，妄为犯法。千万仔细着

作者: 西流 时间: 2016-9-1 21:22

重磅企鹅发表于 2016-9-1 20:24
成语利令智昏源出于此么

查了百度，语出《史记·平原君虞卿列传》：“鄙谚曰：‘利令智昏。’平原君负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。”
司马迁老先生在著《史记》的时候，已经有这句鄙谚了，看起来“利令智昏”这个成语当更早。
丧师四十余万，利令智昏害莫大焉

作者: 西流 时间: 2016-9-1 21:27

轻言发表于 2016-9-1 16:32
德才兼备，德永远排在才之前。认真读了，真心佩服读古书的人

实际我们每个人无时无刻不被古人所浸染
只是程度不同而已

作者: 月光屏 时间: 2016-9-3 14:14
“故才德全尽谓之圣人，才智兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”如果当不了圣人，你说要当才人还是当君子呢？

作者: 西流 时间: 2016-9-3 19:58

月光屏发表于 2016-9-3 14:14
“故才德全尽谓之圣人，才智兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”如果当不了圣人，你说要当才 ...

才德相平谓之平常人
我们就当个平常人吧

作者: 刘创驾到 时间: 2016-9-6 08:29

月光屏发表于 2016-9-3 14:14
“故才德全尽谓之圣人，才智兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”如果当不了圣人，你说要当才 ...

这里的“小人”与于丹的“小人”之解，足够再写一篇文字讨论了。

作者: 柔情牧歌 时间: 2016-9-6 20:26
知足才能常乐，古今同。

作者: 西流 时间: 2016-9-6 21:28

柔情牧歌发表于 2016-9-6 20:26
知足才能常乐，古今同。

说的极是！

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