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标题: 牛头肉 [打印本页]

作者: 再折长亭柳    时间: 2016-10-5 14:25
标题: 牛头肉
本帖最后由 再折长亭柳 于 2016-10-5 14:27 编辑

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作者: 慕容锦上    时间: 2016-10-5 14:39
有点吓人,,
作者: 若轩    时间: 2016-10-5 15:41
...........
作者: 再折长亭柳    时间: 2016-10-5 19:52
若轩 发表于 2016-10-5 15:41
...........

什么表情呀?好吃得很!

作者: 再折长亭柳    时间: 2016-10-5 19:56
襄阳一桥头回民街有全牛宴,牛头、牛眼、牛舌、牛肚、牛排、牛尾啥的都有,人少了吃不成,非得一桌12人才能点齐了那些菜。
作者: 金豆豆    时间: 2016-10-5 22:06
君子远庖厨。你永远不懂这境界。。。
作者: 西风    时间: 2016-10-5 22:32
再折长亭柳 发表于 2016-10-5 19:56
襄阳一桥头回民街有全牛宴,牛头、牛眼、牛舌、牛肚、牛排、牛尾啥的都有,人少了吃不成,非得一 ...

你罗列了这么些,我看来看去好几遍,终于确认这其中少了最重要的一件,那就是牛粪。想像这样一幅场景:12个人团团坐,围着一桌全牛大餐垂涎欲滴蠢蠢欲动,正欲动筷之时,店伙计柳二一声大喊:全牛宴最后一道大菜,来啦!话音刚落,满满一大铁锨热腾腾的牛粪从天而降,洒满餐桌的每一个角落……
作者: 金豆豆    时间: 2016-10-5 23:21
西风 发表于 2016-10-5 22:32
你罗列了这么些,我看来看去好几遍,终于确认这其中少了最重要的一件,那就是牛粪。想像这样一幅场景:12 ...

西风你好有喜感唷。坚决支持你欺负柳小二。这坏蛋太气人了,经常弄些血淋淋的玩意儿。。。

作者: 再折长亭柳    时间: 2016-10-6 04:20
金豆豆 发表于 2016-10-5 22:06
君子远庖厨。你永远不懂这境界。。。

你真知道这句话的意思吗?

作者: 再折长亭柳    时间: 2016-10-6 04:57
本帖最后由 再折长亭柳 于 2016-10-6 04:59 编辑
金豆豆 发表于 2016-10-5 22:06
君子远庖厨。你永远不懂这境界。。。

读文章,要结合历史背景来理解文意,否则,就会误读其意。你对“君子远庖厨”的理解,就是错误的。孟子说此话的背景是在被齐宣王问政时,齐宣王不忍杀牛,要用羊代替,于是,孟子说了“君子远庖厨”。很多人和你一样,理解为是夸赞齐宣王有善心。但也有人认为杀牛宰羊都是杀生,以羊替牛,与善扯不上去,所以,君子远庖厨,应该理解为是孟子劝齐宣王不要纠结于厨房里的那些小事,而应关注治国大事。你说我永远不懂“君子远庖厨”这境界,恐怕就是说我不知慈善吧?
            
        

   庖丁解牛,不也有人称赞吗?

作者: 金豆豆    时间: 2016-10-6 05:16
再折长亭柳 发表于 2016-10-6 04:57
读文章,要结合历史背景来理解文意,否则,就会误读其意。你对“君子远庖厨”的理解,就是错误 ...

瞎扯淡。。。

作者: 再折长亭柳    时间: 2016-10-6 05:26
金豆豆 发表于 2016-10-6 05:16
瞎扯淡。。。

咦?起得蛮早嘛!牛骨汤喝多了?

作者: 再折长亭柳    时间: 2016-10-6 05:34
本帖最后由 再折长亭柳 于 2016-10-6 06:07 编辑

     简化一下:
  
       一、齐宣王喊孟老师来当顾问,孟老师去了,问:听说有次厨房正在杀牛,牛发抖,您见了不忍心,让事务长换成杀羊有这事吗?齐宣王说:有。孟老师赶紧说:杀牛杀羊不都是个杀吗?你身为一国之君,不要去管这些杀牛做饭的小事,要关心国家大事!
     

       二、齐宣王喊孟老师来当顾问,孟老师去了,问:听说有次厨房正在杀牛,牛发抖,您见了不忍心,让事务长换成杀羊有这事吗?齐宣王说:有。孟老师赶紧说:大王您真是有恻隐之心的大好人呀!杀羊和杀牛比,杀羊就慈善一些!一个高尚善良的人,就是要远离屠宰的地方呀!


对“君子远庖厨”的理解有两种,哪个正确?



      




作者: 再折长亭柳    时间: 2016-10-6 05:44
再折长亭柳 发表于 2016-10-6 05:26
咦?起得蛮早嘛!牛骨汤喝多了?

你才扯淡!齐宣王让人把杀牛换成杀羊,就是有恻隐之心了吗?孟子是在夸奖他的善良吗?

作者: 再折长亭柳    时间: 2016-10-6 06:05
本帖最后由 再折长亭柳 于 2016-10-6 10:57 编辑

齐宣王问道:“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情,您可以讲给我听听吗?”
孟子回答说:“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的,所以没有传到后代来,我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧?”
宣王问:“道德怎麽样就可以统一天下了呢?”
孟子说:“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下,就没有谁能够阻挡了。”
宣王说:“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗?”
孟子说:“能够。”宣王说:“凭什麽知道我能够呢?”
孟子说:“我曾经听胡告诉过我一件事,说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过,您看到了,便问:‘把牛牵到哪里去?’牵牛的人回答:‘准备杀了取血祭钟’。您便说:‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样。’牵牛的人问:‘那就不祭钟了吗?’您说:‘怎么可以不祭钟呢?用羊来代替牛吧!’-----不知道有没有这件事?”
宣王说:“是有这件事。”
孟子说:“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬,我却知道您不是吝啬,而是因为不忍心。”
宣王说:“是,确实有的老百姓这样认为。不过,我们齐国虽然不大,但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢?我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样,所以用羊来代替它。”
孟子说:“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛,哪里知道其中的深意呢?何况,大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀,那牛和羊又有什么区别呢?”
宣王笑者说:“是啊,这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的,不过,老百姓这样认为,的确也有他们的道理啊。”
孟子说:“没关系,只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽,见到它们活着,便不忍心见到它们死去;听到它们哀叫,便不忍心吃它们的肉。所以,君子总是远离厨房,国君更是不纠结这些善恶小事。”

作者: 再折长亭柳    时间: 2016-10-6 06:06

作者: 金豆豆    时间: 2016-10-6 07:26
再折长亭柳 发表于 2016-10-6 05:34
简化一下:
  
       一、齐宣王喊孟老师来当顾问,孟老师去了,问:听说有次厨房正在杀牛,牛发抖 ...

两个都是错的。

作者: 金豆豆    时间: 2016-10-6 07:27
再折长亭柳 发表于 2016-10-6 06:05
齐宣王问道:“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情,您可以讲给我听听吗?”
孟子回答说:“孔子的学生没 ...

你把原文找出来看看吧。

作者: 再折长亭柳    时间: 2016-10-6 10:22
金豆豆 发表于 2016-10-6 07:27
你把原文找出来看看吧。

十一岁时就看过了

作者: 金豆豆    时间: 2016-10-6 10:23
再折长亭柳 发表于 2016-10-6 10:22
十一岁时就看过了

你咋不说,你一岁就看过了呢?

作者: 再折长亭柳    时间: 2016-10-6 10:51
金豆豆 发表于 2016-10-6 10:23
你咋不说,你一岁就看过了呢?

一岁?那时俺还不识字。

作者: 再折长亭柳    时间: 2016-10-6 10:55
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”

孟子对曰:“仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉。臣未之闻也。无以,则王乎?”

曰:“德何如,则可以王矣?”

曰:“保民而王,莫之能御也。”

曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”

曰:“可。”

曰:“何由知吾可也?”

曰:“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之!’不识有诸?”

曰:“有之。”

曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”

王曰:“然。诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”

曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财。而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”

曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。然国君徳胜于君子,不陷于善恶也。”
作者: 再折长亭柳    时间: 2016-10-6 10:58





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