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标题: 窝冬，向拽爷学习 [打印本页]

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-14 08:50
标题: 窝冬，向拽爷学习
拽爷提议窝冬，我说好。这几天读书读的脑子有点不会拐弯了。见到冬字，首先脑子里过了一遍，到底哪个才是冬？是夏朝时呢，还是商周呢？还是现在的阳历冬呢？掂量半天，估计拽爷说的还是外面这老天，说冷就冷了，转眼气温降到零下了，是为冬吧。

冬天对我来说，一直是紧张加忙碌加焦虑。特别过了元旦，就一直奔波在第一线了。我们这行目前有个大众称呼：高级蓝领。什么意思呢，钱不好赚了，赚钱的辛苦劲不亚于蓝领。还有，员工工资涨了，一个萝卜一个坑，想少用萝卜，必要时就得自己蹲在坑里。好多次，我商量老虎说，等马一里大学毕业，钱差不多够花了，你养我吧。这或许只是个梦，我真能耐下心来，安安静静呆在家里，收拾得窗明几净，等着生命里唯一一个男人临幸么？好象总是很遥远啊。就象花若叶想拥有个农家院，开一个书店一样。梦如果变成现实，可能会琐屑得一塌糊涂，我又不是没见过读书人开茶店的。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-14 09:05
            手机写帖，写一段发一段吧。

      前两天我跟老虎商量，“以后我收拾卫生，你做饭吧。我的厨艺，眼瞅着没有大起色了。”老虎断然拒绝，说，落后都是配套的。那意思，你饭都做不好，卫生能收拾好？用心，得用心？知道不？我说好，于是包揽了所有家务。这几天还真用心了，读书用心，写帖用心，做饭用心，擦地用心。我发现，这一用心，不得了。老虎真是我良师矣。

      书房里另一个让我很敬服的人就是拽爷。她的帖子我几乎都读，学习到她的最大优点就是用心。比如，她研究普洱，很精通。随便写写，就是知识点。比如，她为了给店铺和品牌起个名字，煞费苦心琢磨出九弟这名号。比如，她为了让人记住她的店铺，一直穿与众不同的民族服装。比如，她时刻姿态放得极低，有客人在时，不看手机，不上网。招待客人前都要换衣服，化妆，待客时无论多熟的关系，总是站着倒茶候客……这么用心和敬业，拽爷如果经营不好茶店，谁能做好？

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-14 09:17
虢文公谏宣王不籍千亩这篇文章，说到底还是宣王是否敬。拽一下文，敬之时其义大矣哉。籍田礼，目的是礼敬上帝，获取上苍佑护，保障周之天下万寿无疆。上苍赐福，诸事顺遂，百姓才顺服，国家才会太平，四方才会来朝。譬如北辰，众星拱之。只有它可以服众，位定不移，众星始拱嘛。

敬，真是非常非常重要的。对工作敬叫敬业，敬业才能把活干好。对家庭敬叫敦睦。敬重父母，敬爱妻子，才能处理好家人之间关系，家和才万事兴。对师长敬叫尊重，尊重严谨了，师长才肯用心教我本领。对鬼神更要敬，子曰，敬鬼神而远之。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-14 09:32
敬之表现就是是否用心。昨天有朋友发来几张去墓地扫地的图片，两瓶开了瓶的白酒，一盒打开的香烟摆在墓碑前。我瞠目道：国之大事，唯祀与戎。真心扫墓，为什么不准备周全？比如水果，时令点心，香纸，最好提前斋戒沐浴。因为我知道他几乎餐餐饮酒，故有是说。友说，心到即可。我言，心若真到，怎会如此草率？从来形式与实质就不相背离啊。

就象宰我问孔子三年之丧一样，认为为父母守孝三年，礼乐俱废，粮田也荒了，问能否改成一年。孔子问他心安否？宰我说安。孔子说，心安你就可以改。三年之丧，真心孝的话，即便予之锦衣玉食，能忍心衣之食之？这是形式与实质相一致处。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-14 09:34
这是我最近混坛的收获。也是响应瞪眼号贺，做的总结。

作者: 请君入瓮 时间: 2016-12-14 10:04

新解玉玲珑发表于 2016-12-14 09:32
敬之表现就是是否用心。昨天有朋友发来几张去墓地扫地的图片，两瓶开了瓶的白酒，一盒打开的香烟 ...

  有道菜需要将生的完整的西红柿剥皮，很费劲，一点点抠还弄一手汁液，但是你将西红柿浸泡到开水里几分钟，跟扒香蕉皮儿一样简单。
  从敬到孝，出现第一个矛盾点。心到口到，心到手到，神形合一，重入嗔界，不得解脱。
  百善孝为先，堂而老庄孔墨，实践，不可以绝对检验心，古往今来，王臣将相，祭祀重典不是感天动地，就是当今，豪华墓地，大寿礼拜。
  肉体能感应到的，是物理行为，心，无限极，亦正亦邪一念间，身心合一永远是理想，这种感念独到之处相当逼真，作为普通人来讲，心，真正到了，那么，他所做的一切行为都是自然的，非刻意的豁达，比如无形之孝，刨根问底海角天涯，一束鲜花加一束凝望，谁说不是最短的心灵距离呢？

作者: 请君入瓮 时间: 2016-12-14 10:04

新解玉玲珑发表于 2016-12-14 09:32
敬之表现就是是否用心。昨天有朋友发来几张去墓地扫地的图片，两瓶开了瓶的白酒，一盒打开的香烟 ...

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-14 10:09
回那江：

正想找个人讨论，你来了。那就请教你吧，下面这段，不知你见过没，庄子里的一段，你认为孔子之行与师金所言，孰是孰非？

孔子西游于卫。颜渊问师金曰：“以夫子之行为奚如？”师金曰：“惜乎，而夫子其穷哉！”颜渊曰：“何也？”师金曰：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已；将复取而盛以箧衍,中以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。今而夫子，亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。故伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，是非其梦邪？围于陈蔡之间，七日不火食，死生相与邻，是非其眯邪？“夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆，则没世不行寻常。古今非水陆与？周鲁非舟车与？今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也，劳而无功，身必有殃。彼未知夫无方之传，应物而不穷者也。“且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之礼义法度，其犹祖梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。“故礼义法度者，应时而变者也。今取猨狙而衣以周公之服，彼必龁啮挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹猨狙之异乎周公也。故西施病心而膑其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而嫔其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去走。彼知膑美而不知膑之所以美。惜乎，而夫子其穷哉！”

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-14 10:15

请君入瓮发表于 2016-12-14 10:04
有道菜需要将生的完整的西红柿剥皮，很费劲，一点点抠还弄一手汁液，但是你将西红柿浸泡到开水里几分 ...

你这段话极好，赞！儒家一直有论心论迹之说，我说的其实就是王阳明的知行合一。心真到了，迹肯定到。比如民俗清明回祖坟前祭扫，你肯定不肯比别人少了规矩，不懂规矩的除外啊。迹若不到，心自然是不诚敬的。但迹到了，心却未必诚敬。这是人心难测处。

作者: 请君入瓮 时间: 2016-12-14 10:17

新解玉玲珑发表于 2016-12-14 10:09
回那江：

正想找个人讨论，你来了。那就请教你吧，下面这段，不知你见过没，庄子里的一段，你 ...

严整的考据，酸腐异常。
我觉得你真正的问题不是知识点的困惑，心所觅，无归处，又见炊烟，却是狼烟。
不能超脱概念，情愿束缚，乐此不彼。。。。等到马一里大学，钱也差不多够花。。。安安静静。。。我感觉这是你最该反省的东西。

作者: 请君入瓮 时间: 2016-12-14 10:20

新解玉玲珑发表于 2016-12-14 10:15
你这段话极好，赞！儒家一直有论心论迹之说，我说的其实就是王阳明的知行合一。心真到了，迹肯定到。比如 ...

你赞不赞，于我，玩笑而已，王阳明还是李阳明，为什么自己超脱不出来呢，小不溜纳闷。

作者: 隐香 时间: 2016-12-14 10:34
本帖最后由隐香于 2016-12-14 10:40 编辑

新解玉玲珑发表于 2016-12-14 10:15
你这段话极好，赞！儒家一直有论心论迹之说，我说的其实就是王阳明的知行合一。心真到了，迹肯定到。比如 ...

汗，我人在南方，回不了新疆扫墓，逢年过节也只能在心里祝祷一下，这不成了大不敬。其实我一直感觉得到奶奶、外公外婆知道我念着他们。不过现在的知道也不过是安慰自己，她们一定早投生他方了吧，或许就在我身边，不一定

还有我父亲，唯一一次回老家山东和我母亲，去给我爷爷扫墓，但是我父亲就不让我和母亲跟着去，说他家乡风俗女人不能去。我生气和他吵一架他也不让去，还有我年年回新疆要求去祭拜奶奶，他不让我去，宁愿让哥哥代替我去。去年我气得不行，一定要去，才让我去。
这心和迹么......
外公外婆只给我托梦过，哈

作者: 九弟 时间: 2016-12-14 10:38

新解玉玲珑发表于 2016-12-14 09:17
虢文公谏宣王不籍千亩这篇文章，说到底还是宣王是否敬。拽一下文，敬之时其义大矣哉。籍田礼，目 ...

俺就知道玉爷是文化人
一定是首先联想到这个

再往后
就是秦人无齿
窝冬时节搞偷袭
然后彻底结束了窝冬这个休养生息之最好的习惯
害得后人不得不大冬天还得上论坛厮混

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-14 10:41

请君入瓮发表于 2016-12-14 10:20
你赞不赞，于我，玩笑而已，王阳明还是李阳明，为什么自己超脱不出来呢，小不溜纳闷。

君四处调笑为戏，我偏居一隅亦为戏，何以君能戏之，我不能戏之？
老庄云山雾罩为逸，孔颜勤勉劝世亦为逸，何以前逸笑后逸也？

作者: 九弟 时间: 2016-12-14 10:46
关于西红柿的皮怎么剥，俺有一招，俺跟闺蜜学会了剥西红柿皮。

很简单，筷子的四方那部分，选了棱角，刮西红柿外皮，全部刮到，开始剥皮，很简单并且不用开水烫，生拌绝对不走味儿。

作者: 九弟 时间: 2016-12-14 10:47

请君入瓮发表于 2016-12-14 10:17
严整的考据，酸腐异常。
我觉得你真正的问题不是知识点的困惑，心所觅，无归处，又见炊烟，却是狼烟。
...

有道理
这也是我一直感觉却不知道怎么总结的意思。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-14 10:48

请君入瓮发表于 2016-12-14 10:17
严整的考据，酸腐异常。
我觉得你真正的问题不是知识点的困惑，心所觅，无归处，又见炊烟，却是狼烟。
...

我一做什么，容易非常投入，津津有味，乐此不疲。读这种书能读出这般滋味来，你该祝贺我才是。

等我忙起来，自然就撂了。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-14 10:50

隐香发表于 2016-12-14 10:34
汗，我人在南方，回不了新疆扫墓，逢年过节也只能在心里祝祷一下，这不成了大不敬。其实我一直感觉得到 ...

如果给你托梦，有所求或者没有欢颜，估计是求超拔的。可给他们做做法事。
信不信由你哈。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-14 10:53

2016-12-14 10:38

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-14 10:53

九弟发表于 2016-12-14 10:38
俺就知道玉爷是文化人
一定是首先联想到这个

我希望我没有惹人烦。哈哈。
我其实一直以为窝冬就是红泥小火炉，品着茶在论坛上说长道短地厮混。

作者: 请君入瓮 时间: 2016-12-14 11:20
其实，玲珑是认真读书的人，退一步说，是想认真读书的人。
记得玲珑提到过读书的目的是什么，抛却高大上，如花若叶所说，解决不了问题的读书，都是纯理论。
回到读书本身来，如果根本问题通过读书就能解决，谁也不傻，一读到底，天翻地覆慨而慷。
就是说，读书产生的快感仅仅是心灵安慰，解决不了终极困惑，如玲珑所说，临死还不清楚为什么就去了，遗憾乎？然。
那么，我们为什么还要读书？不甘心。为什么不甘心？反正就是不甘心。
因为不甘心，放不下，求不得，所以无常，没有永恒，所以不快乐。
不知不觉，小不溜踱进佛学，殊胜灿烂，超越矛盾。
对于性格特别执着的人，努力拼搏，世间法中能获得所需的一切，正因为如此，彼福非己福，再造业障，所谓因果循环，世间定今世果为成功学问。
读书，囹困于圈阅，标注，持伞，备履，神不思辨，亦步亦趋，贻笑大方。
理还乱的留白是顺其自然。

作者: 薇芸 时间: 2016-12-14 11:27

新解玉玲珑发表于 2016-12-14 10:53
我希望我没有惹人烦。哈哈。
我其实一直以为窝冬就是红泥小火炉，品着茶在论坛上说长道短地厮混。

怎么会呢，我都不烦。。。

作者: 薇芸 时间: 2016-12-14 11:28

请君入瓮发表于 2016-12-14 11:20
其实，玲珑是认真读书的人，退一步说，是想认真读书的人。
记得玲珑提到过读书的目的是什么，抛却高大上， ...

那江你真胖~

作者: 请君入瓮 时间: 2016-12-14 11:35

九弟发表于 2016-12-14 10:46
关于西红柿的皮怎么剥，俺有一招，俺跟闺蜜学会了剥西红柿皮。

很简单，筷子的四方那部分，选了棱角，刮 ...

这个对急性子不那么乐观啊。

作者: 请君入瓮 时间: 2016-12-14 11:38

新解玉玲珑发表于 2016-12-14 10:48
我一做什么，容易非常投入，津津有味，乐此不疲。读这种书能读出这般滋味来，你该祝贺我才是。 ...

哈。。。。我就说，读书不仅能读出优越感，还能读出幽默感，前者为功利，后者为自然。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-14 12:45

请君入瓮发表于 2016-12-14 11:20
其实，玲珑是认真读书的人，退一步说，是想认真读书的人。
记得玲珑提到过读书的目的是什么，抛却高大上， ...

这一段，让我思考了三分钟。
谈到了读书的目的问题，我一直认为，读书是为明道。其实明道是对普通人而言，对高手来说，应该是悟道。读书是纯理论，但把纯理论解透了，用于指导平素言行，读书的功用就体现出来了。

但你不能认为你没看到其指导作用的显现就认为读书无用。也不能与你现在的思维方式作对比不相附合，就认为想为是，书为非。任何的不包容都是书未读透，我如是认为。

比如科技发展，好不好呢？短时间来说当然好。生活富足了，生活水平提高了，思想更开放了，人身更自由了。但你读过佛教典籍，你应该明白，世事其实并无好不不好之别，只是不同的路径罢了。生活富足真就比贫困一生好吗？未必啊。如果归途就是死，当然前者好，如果有轮回呢？但终极真理只有一个，无论你信与不信。二者的终点其实一致。

我写那些笔记，你说读死书也罢，说心不静也好，我理解你的哂笑，你却未必理解我的心思。就象我捧着一丛花前行，总是希望有人能闻到花香，或者看到花儿，心情愉快那么一两秒。如果真肯发心一同跟读，自然会受些教益。国语里讲得大道理，无外那些，翻着花样歪解，我是不喜欢的。更怕有人因为我的歪而更歪，其逻大矣。

凡事讲缘份，读书谈话都是。喜欢了学习是缘，不喜欢了思考也是缘，是不？

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-14 12:48

请君入瓮发表于 2016-12-14 11:38
哈。。。。我就说，读书不仅能读出优越感，还能读出幽默感，前者为功利，后者为自然。

想反驳你，真需要脑筋转几个弯。

作者: 请君入瓮 时间: 2016-12-14 13:35
凡事讲缘份，读书谈话都是。喜欢了学习是缘，不喜欢了思考也是缘，是不？
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缘的机巧玄妙，用现代实证科学无法解释，但的确存在，心有灵犀了。比如你看见斯时斯地看见个杯子非常喜欢，由衷的爱慕，里面的造化非三言两语。

我写那些笔记，你说读死书也罢，说心不静也好，我理解你的哂笑，你却未必理解我的心思
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之所以说你理解力强之判断力，哂笑是愚蠢的机锋，就好像无动于衷不代表麻木。

比如科技发展，好不好呢？短时间来说当然好。
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物质和精神世界两极分化理论上讲不会同步延长，此消彼长，欲望物质化越细密，精神也就是道德上升越缓慢，这里面出现一个矛盾，追求整体完整，只能回归道德本真，这是非常漫长的过程，用现代化说，跟自己较劲。

任何的不包容都是书未读透，我如是认为。
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复杂和简单一步之遥，包容和抵触也是一念之差，目之所及，力透纸背，天下君子不读书。

我一直认为，读书是为明道。其实明道是对普通人而言，对高手来说，应该是悟道。
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读书，悦目，是认识世界，悦耳，是倾听世界，悦心，是面对世界。
也许初心是把玩操作，久之自觉为随心操纵，无心插柳收获规律秘钥，放之四海而皆准。这里的关键点是，不是因为你求得解密软件才让你洞彻，是因为你心无旁骛才众神归位。功利，好像随身的包，里面有若干妙不可言，假如，那就，只要，必然等很多趋利避害小玩意，喝茶盘腿永远不叫五心朝天。普通人有读书求道的唯真一念，实数宝贵，接下来，回到那个缘字，全看个人造化了。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-14 13:52
本帖最后由新解玉玲珑于 2016-12-14 13:56 编辑

回28楼那江：

妙极。

如果能佳茗对饮，或许就更妙了。

用金刚经式的语言，是世界非世界，是名世界。是佳茗，非佳茗，是名佳茗。

那么，隔屏也是吧。是时，陈后主隔江正唱后庭花。

最后唯真一念尤妙。
呵

作者: 拍岸浪 时间: 2016-12-14 14:00
小到讀書做飯，大到生活婚姻
還是一切順其自然的好
想太多和都不想其實是一樣的
水到渠成，忽然於某天靈光乍現頓悟
哦，原來就在燈火闌珊處

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