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标题: 与“年”相关～ [打印本页]

作者: 江小蝶 时间: 2016-12-31 22:02
标题: 与“年”相关～
本帖最后由江小蝶于 2016-12-31 22:06 编辑

【以下资料，来自网络。】

“年”字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即“年成”。古时候所谓的“年成”指的就是这个。因此古代的字书把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以“年”与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁（说法还是讲“过年”）。

作者: 江小蝶 时间: 2016-12-31 22:03
本帖最后由江小蝶于 2016-12-31 22:08 编辑

年在古代汉民族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人，神仙年与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了”夕“。人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫“除夕”，即除掉了猛兽夕，为了纪念“年”，把初一称为过年。（引证：上海美术电影制片厂，《除夕的故事》，并非现在错误版本，“夕”是怪兽）

作者: 江小蝶 时间: 2016-12-31 22:13

郭沫若“岁”字考结论为:
(1)岁戌古为一字。(2)古人尊视岁星，以岁为之符征，以表示其威严可怖，故以岁星名岁，(3)由岁星之威再孽乳而为年岁字(郭氏著《甲骨文字研究》上册)。《说文》则谓:“岁，木星也，从步戌声，律历书，以五星为五步。”其意亦先有木星名岁，然后始有年岁之岁。唯日本学者新城新藏反对此说，以“岁字似由配合步与戌而成，其意乃指戌月迄戌月之一年。又所谓戌月者，系指十一月”，由此十一月至彼十一月，为一岁，乃先有年岁之岁字，然后举以名诸木星。(《东洋天文学史研究》第三编第三节)古固无以十二辰记月，但戌为十一月，殊不可信。不过先有年岁，后以名星，亦可备一说。姑且不论先有木星名岁及后有年岁之岁，还是先有年岁之岁及后以名木星者，岁字实与农事有关。这是因为星象天文为农业兴起后之事。而年岁与农作有关，尤显而易见。（摘自黄现璠著《古书解读初探》）

作者: 江小蝶 时间: 2016-12-31 22:17

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作者: 江小蝶 时间: 2016-12-31 22:18
本帖最后由江小蝶于 2016-12-31 22:22 编辑

据黄现璠在其著《古书解读初探》一书中说道：“必先有禾之种植，而后有年字之发生，年生于禾，非禾生于年。故《说文》曰:“年，谷孰也。”《尚书正义》引孙炎亦曰:“年，取禾谷一熟也。”
其实，从甲骨文的“年”字就可以知道，“年”最初是一人背负成熟的禾的形象，其实就是“年成”、“收成”，后来才引申作为“年”这一计时单位。

作者: 江小蝶 时间: 2016-12-31 22:20
本帖最后由江小蝶于 2016-12-31 22:26 编辑

年的产生与农耕生活密切相关。它最初是指庄稼的一个成长周期。西周的农夫在农历的十一月间庆祝丰收和新年的到来，这被认定为是新年的习俗起源。但这时的年没有固定在某一天。到汉武帝时期，才正式确定农历的正月初一为一年的开始，春节开始定型。

作者: 江小蝶 时间: 2016-12-31 22:30
年者，为人类社会纪历。伏羲以前称为“载”。伏羲时期称为“岁”。继伏羲之后称为“年”。
“年”是神农氏炎帝所创造出来的用以指导农耕劳作的纪历称谓，也叫农历年。

作者: 江小蝶 时间: 2016-12-31 22:31
为什么称为年呢
炎帝的名字叫石年，石年诞于烈山石室，其母安登，其父少典。少典父母即是伏羲和女娲。石年意为其寿如磐石，万岁不倒，亦称之为万年寿。所以人们以炎帝“石年”的“年”字做为地球绕太阳一周约365日的纪历方法，并把此纪历演算到万年以后，叫“万年历”。

作者: 江小蝶 时间: 2016-12-31 22:35
好吧，最后的最后，还是俗套：祝福！

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作者: 翰林探花 时间: 2017-1-1 00:24
祝福小蝶江，蓉儿大，新的一年活得如诗如画更如意。。。。

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