唐朝在诗歌方面取得了后来难以超越的成就，被看成中国古典诗歌的顶峰。黑眼圈在文学方面也取得了后来难以超越的成就，被看作论坛文版的顶峰。尽管这个顶峰海拔不过几米的事儿，但毕竟也是一种高度。因此，读读黑眼圈的文章（简称黑文），有百利而无一弊。成年人读了或可辛凉解表、消肿利尿，未成年人读了或可“熟读黑文三两遍，不会胡说也会说”。
文章应当怎么写？在黑文中体现了“只要无碍健康，哪种姿势都对”的形式观。在语言上，只要是人话尽可以说，说的也全是人话。人话就是文学，鸟语属于动物学，这个常识如今好多人都忽视了。黑文累字成句，积句成篇，基本上没有错字病句，新而妥，奇而确的惊人之语，也如吃了胡豆，偶尔放出一两声，而且放得那么一唱三叹掷地有声抑扬顿挫珠圆玉润余音绕梁。黑文中的新诗部分，大多数是看不懂的，但不能说那就不是好东西。有人以语言的“懂”为标准臧否文章，纯属小儿麻痹的逻辑，苏轼说“论画似与否，识与儿童邻”。《诗经》第二篇《葛覃》：“是刈是濩，为絺为绤”，且不说懂不懂，谁能一字不差地读出来，我请他去洗脚城沐足、十字街吃臭豆腐，贿以食色。
在体裁上，黑文很好的继承了传统。西方人弱智地搞了个诗歌散文小说戏剧的四分法，让一些好事者，各自戴上绿帽子红帽子以区别写散文写小说的。其实，体裁者，量体裁剪也，只有大小之分，胖瘦之别。中国人的传统是诗中有文，文中有戏，戏中有诗，浑然一体，《史记》那样的流水账都当“无韵之离骚”读，我们在黑文中，高兴地看到了这种体裁混杂的你中有我、我中有你的传统。
文章应当写什么？在黑文中体现了“有胆就有产”的内容观。题材方面，扯扯葫芦扯扯叶，没有什么不能说，只有想不到的，没有不敢写的。上至党政军，下到黄赌毒，家里家外，床上床下，世事人情，田园山水，其丰富的程度，令百科全书编委会惭愧不已。主题方面，不拒绝崇高，也赞美卑鄙，既欢呼谎言，也鼓吹真理，不嘲笑真情，也崇尚游戏，很有自己鲜明的特色，这也是和多元化的时代主题与时俱进的丰硕成果。
教科书依据当年的延安讲话，鼓吹文章是写给人民的，为工农兵服务，这是要文学给政治当婢女的说词。人民又没给俺发工资，工农兵又没给俺请客送礼，凭什么啊？读了屈原李白鲁迅歌德莎士比亚卡夫卡黑眼圈，除了抒闲情发闷骚挣稿酬，看不出还有别的么罗高尚动机。文章为谁而写？一般地来说，主要是写给友人和敌人的，还举《诗经》的例子，开卷第一篇《关雎》就是写给朋友的，还是个女朋友，“窈窕淑女，琴瑟友之”。黑眼圈很好的发扬了这一传统，他的传世之作基本是和朋友唱和打闹，特别是献给女性朋友的居多，单是发在论坛上的就足汗牛充网。导致某些受蒙蔽的，黄昏时分，独上西楼，远望安徽，落寞惆怅，相信这绝非黑眼圈的初衷，只是阴谋。
文学是什么？誉者如曹丕所言，“盖文章经国之大业，不朽之盛事”，毁者如福柯说的，“文学是精神的便便”。在黑文中所体现的态度，似乎不把文学当个玩艺儿，也就是我们男人的一把胡子，生活中的一撮味精，可有可无，可多可少，无关风月，不涉名利。又似乎当个玩艺儿，扯蛋并快乐着，快乐了自己，娱乐了别人，你好她也好。
世上最不可理喻的事情之一，是国家出资设立那么多文学创作和研究机构，后果是，他们不创作大家很愉快，他们一创作倒让人痛苦了；他们不研究大家很明白，他们一研究倒让人糊涂了。世上最不可理喻的事情之二，是黑眼圈以旷世之柴，无师自通，以一介平民的身份，发粪涂墙，笔耕不辍，做着不让大家痛苦和糊涂的勾当，这样的民族大义，济世情怀，简直不知如何表扬才好。
《说文》解释“氓”，民也，现代话叫草根。于是，有了本文的副标题：流氓才子，游戏文章。
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