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标题: 随笔:千年圣诞如何酿成了文化大餐? [打印本页]

作者: 高原红4344    时间: 2010-12-18 21:57
标题: 随笔:千年圣诞如何酿成了文化大餐?
本帖最后由 高原红4344 于 2010-12-18 22:01 编辑

  
  倘若问及这世上最受追崇的宗教人物是谁?最受追捧的宗教书籍是何?还有,千百年来,人类一直追随的最重要的宗教思想又是什么?答案依次是耶稣、圣经和基督教。这三者构成了人类的一个普世价值观体系。其中传播者是耶稣,载体是圣经,核心内容则是基督教。《圣经》是世界上最为普及的书籍。据说《圣经》全球每年发行量逾6000万册,也是第一部被带到太空和月球的书籍。来自梵蒂冈2008年公布的调查数据称,迄今,《圣经》已经被翻译成2454种不同语言出版(整部翻译的只有438种语言)。但是,仍然尚有4500种语言尚还没有自己的《圣经》。
  
  来自百度百科的资料说,估计现在全球约有21亿的基督徒,占世界总人口30%左右。绝大多数的英国人都信奉基督教,51.3%的美国居民信奉基督教,类似的数据:丹麦为86.6%,法国约85%,德国约67%,捷克约30%,匈牙利约25%,欧洲的瑞典甚至高达95%。亚洲韩国的基督徒比例最高,据说高达70%,中国基督徒的比例也在直线上升,估摸已经在6%左右。
  
  曾经见过一个段子,是说圣诞老人和一清正廉洁的政治家以及一心地善良的律师在一家高级饭店一同等电梯。进入电梯之前,三人同时看到地上有一张百元钞票,猜猜谁会将它捡起?答案曰:圣诞老人。何来此解?答案的杜撰者似乎用上了脑筋急转弯的套路,以忽略另外两者的存在为前提,而给出了答案的唯一性,即既然不存在其他的两者,那么弯腰拾钱者舍圣诞老人还有其谁?其实,在唯物主义看来,真正不该存在者,恰恰应是圣诞老人。那么这条段子为何要让戴红帽子的圣诞老人充当一个角色?把对Money情有独钟的帽子戴在圣诞老人头上,显然是不合适的,这或正是该段子的匠心所在,其展示的也正是普世价值观中的真、善、美和现实的冲突!
  
  是的,在普世价值观的精神作用下,数量逐年递增的基督徒们,正在形成一种浩浩荡荡的规模,他们拥着耶稣的不朽灵魂,捧着一本本被灵光包裹的《圣经》,投身于拯救人类灵魂和苦难的救赎之中。而一年一度的圣诞节,也成为了满天下基督徒之盛大的节日。
  
  圣诞节,人类史上最重要的一个概念,也是地球上迄今为止最重要的一个节日,竟然来自宗教,来自一个至今也说不清道不明的西方“圣人”,这似乎和在物质世界中苦苦求索的人类追求,又有点格格不入,至少在那些并不奉行基督教为国教的国家,圣诞节或说不上是一种真正意义上的文化的载体。因为你那方地儿压根儿就没有生长那种文化的土壤,何来获得本质上的文化信仰和精神寄托?就算是在基督徒扎堆的国度里,现实世界中的物质文明,相比于那个实质上是虚拟的“神”,我想,人类的日子更需要的还是前者的关怀,因为那能填充人类的肚子,能给人类带来不可或缺的温饱和维持生命运动的能量。
  
  但事情并非那么简单,大有不然者。看得到,对精神世界的美好追求和对善良仁爱的无尽渴盼,人类一天都没有停止过。从所谓的耶稣诞生的那一刻起,从始于西方世界、逐渐蔓延至东方的圣诞情怀中,从年复一年敲响的圣诞钟声中,从无与伦比,壮观非常的圣诞狂欢中,人类的精神似乎已经融进了东西方世界的大同之中。如今世上还有哪一个节日,有如圣诞节那般隆重?有如平安夜那么热烈?世上还有哪样一种文化概念有如基督弥撒那么广泛?那样深入人心?事实上,“圣诞节”已经成为了一种绝无仅有的人类共同的文化符号,甚至也是一种人类共同的文化大餐!
  
  “圣诞”确实已经成为了一种能够让文明真正地在地球上自由地遨游的文化概念。可以想象,在这个真实的说不上安静和太平的地球上,还有何种异于圣诞的概念能大行其道,席卷全球?谁可以让人类能在同一时刻凝聚,能在不同的地点沸腾,能在世界上不同的角角落落,一起敲响千年不息的圣诞钟声?阿门,唯有耶稣!
  
  圣诞节之首要概念当然是耶酥的诞生日——12月25日。这当然也属于称得上是无比杜撰的一个概念。据《圣经》说,上帝决定让其儿子投生人间,既然要到人间,自然就必须符合人世间的常伦,承担这个光荣而艰巨的使命者,是一个叫玛丽亚的年轻犹太女人。或上帝当时也有点草率,不详玛丽娅已经和木匠约瑟夫订了婚。就在好合之前,约瑟夫灵感有知玛丽娅朱胎暗结。木匠不愧为善解人意的好人,打算不动声色地悄悄和玛丽娅分手割爱。就在这个天下第一可怜的苦命人痛苦不堪之时,天使跑到了他的梦里,为木匠和玛丽亚牵上了一根红线,以成全了木匠和玛丽亚的姻缘,并且给将要落地的孩子取名为“耶稣”。始料不及,一段姻缘,甚至是一段称不上美好的姻缘,造就了耶稣,造就了一个堪称地球上伟大无比的概念。概念的后面,便是告知这个孩子将要承担“从罪恶中拯救人类”的历史使命。
  
  根据基督教福音书上言之凿凿的描述,耶稣确实是圣母玛利亚接受了圣灵感孕之后生下的,当时,玛利亚和木匠丈夫约瑟正在去往罗马的路上,结果耶稣降生在以色列伯利恒一家旅馆马棚的马槽里,后来一群露宿的牧羊人根据天使的指示,方找到了马槽里的“圣婴”。“圣婴”长大后也做了木匠,师承的便是约瑟夫。一个是至今来路不明的“圣人”,一个也是不太有鼻子有眼的犹太女人玛利亚,结果“圣人”便由玛利亚的肚子孕育而来,宗教的力量确实伟大!玛利亚也就成为了基督徒眼中的圣母。
  
  在西方的油画中,端庄华贵的圣母也是一个永恒的主题。耶稣的出生在非信徒们看来,是犹太教预言中所安设的一个预谋。早于这预谋五个多世纪之前,东方也有个圣人提出了“三十而立”的说法。不谋而合,这个观点也被西方的圣人所印证,木匠耶稣在三十岁时忽然天庭大开,大彻大悟,三十岁以后,“悟道”的耶稣便致力于传福音、行神迹,以善行善举教化众生。那一刻的耶稣欲拯救众生脱离苦海,那一刻的耶稣开始走上了神坛!真谓之东西方两种文化之东呼西应、珠联璧合!
  
  耶稣基督道成肉身,“悟道”后的耶稣得遵天命,木匠活是不得再作了,于是耶稣便开始在其方圆200英里左右的范围内,布经传道,与人共度生命的黑暗与光明,与人共创日子的新天新地。不辞辛劳的耶稣,为宗教而苦口婆心地游说,亲自品尝了世间诸多甘苦,默默地作了三年的善事,且一直尽力保持低调,但其名声还是迅速在全国传播,据说还义不容辞地当起了“教主”。那一刻的耶稣已然是的“神”的儿子,不过那时对耶稣的崇拜也还只是限于民间。人怕出名马怕壮,树儿大了就招风。以教导人们去恶从善为己任的耶稣,引起了罗马政要和犹太领袖的注意。
  
  其实,耶稣宣讲的主题主要是“上帝爱你并与你同在;彼此相爱;每个人都极其宝贵”等等福音。这些当然牵袢不了当局的神经,但于耶稣最受争议的是其一直声称自己就是上帝,而上帝的概念在罗马律法中可不是闹而玩的事,那是要由宗教经典来定义的。这看来便直接冒犯了罗马律法,因而宗教领袖极为不悦,要求罗马政府处死耶稣。但冒犯毕竟不是触犯,罗马当局几度审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律。只缘当时西方的宗教活动也非随心所欲可以进行,宗教有时也是国家的专政机器,那机器也是能治人于死命的。就连犹太人的领袖也承认,耶稣除了自称为是上帝之外,其他完好地遵行了犹太人的律条。但他们还是以对政府不利为由,极力说服以色列南省的罗马总督彼拉多,让其下令将耶稣处决。
  
  最终,罗马总督彼拉多慑于政府的压力,决定处死耶稣,这多少有点“莫须有”的感觉。遭到严刑拷打后,耶稣在耶路撒冷被钉在一个永垂不朽的十字架上,三小时以后才被认定归天。这注定为《圣经》留下了空前绝后的一页不朽的篇章。问题是,居然有500多人见证耶稣三天以后死而复生,而且于随后的40天内,有人目睹耶稣继续在以色列南北两地的经坛上出现。还有人见证耶稣回到了耶路撒冷,并从此升天。这些关于耶稣从十字架上下来以后的事,便成为了名副其实的神话,其实,西方神话中的许多美好的传说,都是发祥于那本无处不是故事,又无时无刻不在保佑着基督徒的《圣经》。《圣经》,作为影响了人类思想进程的宗教经典,事实上,也影响了全球目前20多亿基督徒精神上的生生死死。圣诞节,也便言正名顺地成为了基督教的一道文化大餐。(待续:“Merry Christmas 意淫了汉文化?”)
  
  
作者: 刘易斯    时间: 2010-12-18 22:31
这文也是文化大餐,我先顶起来再品。
作者: 刘易斯    时间: 2010-12-19 00:04
这圣诞文化的大餐,起源原来是这样。不过,这基督圈的影响,确实是惊人的。
作者: 刘易斯    时间: 2010-12-19 00:05
高!
期待 “圣诞节”意淫了汉文化 等系列精彩!
作者: 倚清秋    时间: 2010-12-19 09:15
读先生作品总是受益匪浅,谢谢!
作者: 肥田老鼠    时间: 2010-12-19 09:41
新旧约全书读过一遍,有些混混噩噩,看来缺乏大师指点。
作者: 琥珀茶    时间: 2010-12-19 19:40
阿门~~~~~~~
这宗教的力量伟大还是人类太愚昧,一个故事竟然铺天盖地的绵延至今,且被时代膜拜,无语,阿门
作者: 红尘散仙    时间: 2010-12-21 07:11
个人认为,在中国还谈不上文化圣诞,应该还是商家圣诞。
作者: 高原红4344    时间: 2010-12-21 18:38
个人认为,在中国还谈不上文化圣诞,应该还是商家圣诞。
红尘散仙 发表于 2010-12-21 07:11
你的这种感觉是对的!但是圣诞节的概念只有一个,不妨还是称为“圣诞文化”
。对中国的圣诞节而言,除了那些虔诚的基督徒外,其他的也许就是挂羊头卖狗肉的事儿了~~
作者: 西歧    时间: 2010-12-23 13:56
圣诞之门,迎进许多佛信徒,很怪的文化现象,怎研究也研究不明白.




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