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标题: 读《讲故事论贞洁》 [打印本页]

作者: 云在眉梢 时间: 2017-10-8 23:15
标题: 读《讲故事论贞洁》
本帖最后由云在眉梢于 2017-10-9 08:18 编辑

   妞在《讲故事论贞洁》中讲了两个关于女人贞洁的故事，一个是为赡养公婆被迫为娼的郭六，一个是明崇祯年代为救父母宁死不屈的女子（简称崇祯女）。

   弗洛伊德认为，人格结构由本我、自我、超我三部分组成。当懦弱无能、毫无责任感的丈夫离家出走后，郭六毅然选择独自赡养公婆，尽心尽力，竭尽所能，不为各种诱惑所动，这主要由人格中的超我决定的，必须为她点赞若干。但最终因生活难以为继，为了完成丈夫所托，郭六走上了“不贞”之路，以积攒钱财赡养公婆，这是面对残酷现实，自我和超我的一种无奈权衡。待丈夫归来，郭六引其见父母，并将所购的一处女奉献给丈夫，而对于“身子已脏了的自己”，她割颈自尽。至此，郭六的超我达到极致。

      可见，郭六是一个更多生活在超我状态下的人。什么是超我状态？与其用令人乏味的精神分析理论说，不如举例生动。几乎每个中国人都知道董存瑞和黄继光的英雄故事，明知炸药包会炸死自己，明知用身体堵机枪眼会被打成筛子，他们都却奋不顾身地做了，这种凭借强大的意志和崇高的追求做出视死如归的举动，就属于超我状态。

      我们该为郭六点赞吗？当然。任何时代，孝顺父母都是值得点赞的良好品德，能做到郭六这境界的媳妇难得一见。可她又深受“三纲五常”的毒害，在那“饿死事小，失节事大”的时代，我们可谅解她的无奈失节，甚至可以原谅她以正清白的“自杀”，可她对“杂碎”丈夫不但不恨不怒，生前还为其购买一处女的行为，实在让人难以认同。甚至可以偏狭地认为，郭六生活在无限的超我中，试图成就一个“完美”的自己，即使是为娼，即使是自杀，她最终是为了一个完美的名声，她为名而活，而死。

   也许正因如此，有人说相比郭六，更喜欢崇祯女。的确，崇祯女显得更刚烈，面对土匪坚贞不屈，宁死不从，从而保住了自己的贞洁。当土匪以她父母之命为要挟，崇祯女的确更多地考虑到了现实需要，放弃一味保全贞洁以求保全父母，便答应土匪放了父母她便从。这是从超我回归自我，节孝难两全，终归生死是大事，至此我们为崇祯女点赞。但当土匪要她先从了再放其父母时，她做出了一个不太妥当不明智的举动：奋力跳起来扇了土匪一耳光。这举动顿时招致杀身之祸，她和双亲三人一齐被杀死。

   贞洁包含了生理贞洁和心理贞洁，虽然郭六身体失贞，但她和崇祯女一样心理贞洁，而个人认为，相比身体贞洁，心理贞洁应该更为重要，所以在我眼里，二人都是贞洁之人，都是贞女。倘若非要将二人做个比较不可，说说更喜欢谁来，我认为，郭六忍辱偷生最终虽自杀，却保全了公婆，可谓孝节两全，有勇有智。而崇祯女逞一时之气激怒土匪，导致自己与父母当场丧命，似乎刚勇有余，智谋不足。用时下流行说法，比之生死，其他都是小事，从这个角度，我更认同郭六。

   不管怎样，在贞洁枷锁下的女人活得更难是无疑的，因为这道德枷锁让她们大多数时候活在超我中。然即便如此艰难，还被我等说三道四，可见就更难了。纪昀先人对此不作评论，的确是明智的。

   2017.10.8晚临屏。

作者: 云在眉梢 时间: 2017-10-8 23:30
自我灭个零，然后睡觉~

作者: 花中的花 时间: 2017-10-8 23:38
心灵贞洁和肉体贞洁你咋分开滴。。。

作者: 云在眉梢 时间: 2017-10-8 23:51

花中的花发表于 2017-10-8 23:38
心灵贞洁和肉体贞洁你咋分开滴。。。

有的人身体是干净的，灵魂却很肮脏。有的人身体虽被腌臜了，灵魂却干净着~

作者: 花中的花 时间: 2017-10-8 23:53

云在眉梢发表于 2017-10-8 23:51
有的人身体是干净的，灵魂却很肮脏。有的人身体虽被腌臜了，灵魂却干净着~

郭六值得表扬?

作者: 雁南雁北 时间: 2017-10-9 01:00
生死固然是大事，但如果生不如死，那不如索性痛快。兄台把死看得太重了，前面用了一个视死如归这个词，焉知崇祯女没有那气节胆识？倒不全是为个什么贞洁。女子的父母其实是没有资格要女子牺牲成全的。但如果女子愿意则是另外一回事了。那一耳光扇得好，为毛？盗亦有道。这土匪看上人家闺女，强抢便也罢了，却以女子父母性命要胁，这是无耻在先。女子答应了，却又变卦提条件，这是小人行径在后。这样一个无耻阴暗的小人，跟他能有好？事实证明，这个小人还残忍。一记耳光，三条人命。这种人，不从也罢。忍辱负重，苟且偷生，伺机复仇，或是生儿育女，你恩我爱，生死与共，这世间哪儿来那多传奇？

作者: 雁南雁北 时间: 2017-10-9 01:00
本帖最后由雁南雁北于 2017-10-9 01:02 编辑

发重了，删除个。

作者: 云在眉梢 时间: 2017-10-9 07:08

花中的花发表于 2017-10-8 23:53
郭六值得表扬?

贤妻孝媳不值得表扬？

作者: 云在眉梢 时间: 2017-10-9 07:21

雁南雁北发表于 2017-10-9 01:00
生死固然是大事，但如果生不如死，那不如索性痛快。兄台把死看得太重了，前面用了一个视死如归这个词，焉知 ...

生死虽是大事，比生死更重要的还有如气节尊严自由等，只是在这等关头该如何面对与抉择，则是见仁见智的了～
雁雁早安！

作者: 雁南雁北 时间: 2017-10-9 07:28
这土匪其智商情商都堪忧，愚不可及，要不就是，自大自负，虚弱凶残，小人之心。如果放了女子父母，可能抱得美人归。女子在他那里，凡正又跑不了，实在不放心，加紧看管就是。这么个人之常情的条件都不答应，只能说明他在侮辱羞辱女人，亳无诚意。固女子愤而一耳光。

作者: 雁南雁北 时间: 2017-10-9 07:35

云在眉梢发表于 2017-10-9 07:21
生死虽是大事，比生死更重要的还有如气节尊严自由等，只是在这等关头该如何面对与抉择，则是见仁见智的 ...

早安！是的，见仁见智。

作者: 野妞 时间: 2017-10-9 08:28
诸位兄台各有高论，妞以为各有偏颇，郭六与孟村女之是是非非，虽古贤圣哲亦不能定论，况我等。
各有千秋，气节，不敢评说，不敢妄言矣。

作者: 云在眉梢 时间: 2017-10-9 10:35

野妞发表于 2017-10-9 08:28
诸位兄台各有高论，妞以为各有偏颇，郭六与孟村女之是是非非，虽古贤圣哲亦不能定论，况我等。
各有千秋， ...

怕啥，当初圣贤不能说的，说不清的，今天咱们敢说敢断，时代不同了，环境宽松了，思想开放了，说错了也不打紧，表迷信那些老古董们，二女如此有情有义有孝有节，他们却连个贞女的名头都不敢给，还叫什么圣什么贤~

作者: 云在眉梢 时间: 2017-10-9 10:50
本帖最后由云在眉梢于 2017-10-9 10:51 编辑

雁南雁北发表于 2017-10-9 07:28
这土匪其智商情商都堪忧，愚不可及，要不就是，自大自负，虚弱凶残，小人之心。如果放了女子父母，可能抱得 ...

书中所载，多经文人加工，细节多有不详，仅从文中解读一二。想想看，对一个被掳掠来的弱女子，作为土匪他完全可以为所欲为，得其身多么容易，何须再以其父母相要挟？揣测他应是得不到女人的心，却逼着她交出自己的心，故偏向于认定此土匪极骄横自负。也正因如此，被女子怒扇一耳光后，他恼羞成怒杀了这一家三口。

作者: 疯老爷子 时间: 2017-10-9 11:03
古人的行为，拿给现在人看，有的理解到不了位。

作者: 雁南雁北 时间: 2017-10-9 11:10

云在眉梢发表于 2017-10-9 10:50
书中所载，多经文人加工，细节多有不详，仅从文中解读一二。想想看，对一个被掳掠来的弱女子，作为土匪他 ...

既要心了，说明动了情，更不会要胁、杀人了。

作者: 野妞 时间: 2017-10-9 16:57

云在眉梢发表于 2017-10-9 10:35
怕啥，当初圣贤不能说的，说不清的，今天咱们敢说敢断，时代不同了，环境宽松了，思想开放了，说错了也不 ...

难为你写了这么一篇子，可见用心，孺子实可教也。
然者二女各有功过，实不敢谬议。
小塘发表任何言论俺都颔首不语，笑，印证一句话，初生牛犊不怕虎，又叫无知者无畏，哈哈

作者: 野妞 时间: 2017-10-9 16:58

雁南雁北发表于 2017-10-9 11:10
既要心了，说明动了情，更不会要胁、杀人了。

有道理。
多种解读，各有心得，不必强求统一。

作者: 云在眉梢 时间: 2017-10-9 18:16

雁南雁北发表于 2017-10-9 11:10
既要心了，说明动了情，更不会要胁、杀人了。

这种人哪有情可动，不过起了俗念动了色心而已。他既想要良家女子的身，还妄图要人家的心，即你说的无耻又自负。

作者: 云在眉梢 时间: 2017-10-9 18:19

野妞发表于 2017-10-9 16:57
难为你写了这么一篇子，可见用心，孺子实可教也。
然者二女各有功过，实不敢谬议。
小塘发表任何言论俺 ...

切！弗洛伊德，精神分析，多高大上的给你说成介样？画个圈圈诅咒你个跳广场舞的老太婆～～

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