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标题: 曹丕与曹植（草稿，不断添加中） [打印本页]

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-9 23:52
标题: 曹丕与曹植（草稿，不断添加中）


标题的：“二曹”说的是曹操的两个儿子。

看到熙儿在杂谈发了一篇关于曹植的《七步诗》，引起我对这个话题的兴趣。其实这个话题我已经琢磨很久了。

于是我准备写一篇关于曹丕与曹植的帖子。

写帖子之前，需要找些资料，再把这么多年读书所了解的零零散散的东西汇集起来，最后组合成一个完整的帖子。

每写一个文史帖，都要进行大量的这种准备工作。

这些工作，本来是私底下进行的。

写文史，跟老师备课，写讲稿非常相似，就是一个读书、学习、积累的过程。

总有人问我，你写文史干什么？又没有什么新的观点新的成果。
我并不是做研究，也不是发现什么问题，我只是在学习。
我写任何一个文史话题，其实并不是一开始就胸有成竹，而是我想弄清楚它。这次我把这个过程端出来，跟大家分享一下。

你们一看就明白了。

也给不学无术、信口开河的某某、某某之流开开眼。

——以上引题。此草稿帖发在散版，祝贺水流云在同学一举篡权成功。

                                                                          2018年1月10日零时。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 01:21


　　一、捋捋历史。

　　1、“三曹”。曹操、曹丕、曹植。史称“三曹”。三曹父子生活在东汉末年到曹魏初年。这段历史，放在大的历史阶段上，称“魏晋南北朝”或“三国两晋南北朝时期”。

　　2、我们了解曹操和那段历史，一般都从《三国演义》这部小说和相关的戏曲而来的。

　　《三国演义》从东汉末年黄巾起义写起（汉灵帝光和七年，公元184年）到东吴灭亡（晋太康元年，公元280年），三分归一统结束，差不多一百年的历史。

　　所以，三曹父子，我们实际上比较了解的是作为“乱世奸雄”的曹操的历史故事，而对“三曹”的文学成就和文史上的地位，则了解的不多。

　　3、历史上的“三国时期”，是从公元229年开始的。

　　汉献帝建安二十五年（公元220年）曹操病逝，曹丕篡汉称帝，史称“魏文帝”，建立魏国，史称“曹魏”，改元建康元年。

　　次年（公元221年）刘备在成都称帝，建立汉国，史称“蜀汉”。

　　又次年（公元222年），孙权被魏文帝曹丕赐封为“吴王”；到229年才自立为帝，最初定都武昌（今湖北鄂城）后迁都建业（今江苏南京），国号“吴”，史称“东吴”。

　　而“三足鼎立”，“三分天下”的局面应该从赤壁之战（汉献帝建安十三年，公元208年）之后开始的。

　　4、三曹父子在历史舞台上的时间，从“十八路诸侯讨董卓”（汉献帝初平元年，公元190年）曹操出道开始，到曹植去世（三曹中，曹植最后一个去世，魏明帝曹睿太和六年，公元232年）差不多四十年时间。

　　5、公元198年，建安四年，曹操挟天子以令诸侯，逐渐控制了北方。赤壁之战以后，北方实际权力掌握在曹操手里。汉朝已经名存实亡。曹操晚年，臣下不断上表请求曹操废掉汉献帝自立为帝，建立魏国，但曹操终有所畏，顾及名声，不愿成为“篡逆”而遗臭万年，他的打算是“若天命在吾，吾为周文王矣。”让儿子代汉称帝，封自己为文帝，死后也可以过过皇帝瘾。

　　（《魏略》载：孙权上书称臣，称说天命。王以权书示外曰：“是儿欲踞吾著炉火上邪！”侍中陈群、尚书桓阶奏曰：“汉自安帝已来，政去公室，国统数绝，至於今者，唯有名号，尺土一民，皆非汉有，期运久已尽，历数久已终，非适今日也。是以桓、灵之间，诸明图纬者，皆言‘汉行气尽，黄家当兴’。殿下应期，十分天下而有其九，以服事汉，群生注望，遐迩怨叹，是故孙权在远称臣，此天人之应，异气齐声。臣愚以为虞、夏不以谦辞，殷、周不吝诛放，畏天知命，无所与让也。

　　《魏氏春秋》：夏侯惇谓王曰：“天下咸知汉祚已尽，异代方起。自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。今殿下即戎三十馀年，功德著於黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！”王曰：“‘施于有政，是亦为政’。若天命在吾，吾为周文王矣。”）

　　所以，谁能被曹操立为“魏王世子”，谁就是魏国的开国皇帝。

       此为“二曹”争位之历史背景。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 01:29


又：曹操遗嘱。

治世之能臣，乱世之奸雄的曹操，临死前留下一篇《遗令》，安排后事，婆婆妈妈，颇耐人寻味：
“吾夜半觉，小不佳;至明日，饮粥汗出，服当归汤。吾在军中，持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先著帻。吾死之后，持大服如存时，勿遗。百官当临殿中者，十五举音;葬毕，便除服;其将兵屯戍者，皆不得离屯部;有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上，安六尺床，下施繐帐，朝脯设脯糒之属。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作履组卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。”
——有空我再翻译。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 02:19


　　二、再来捋捋文史。

　　1，建安风骨：汉末建安时期，以“三曹父子”“建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）”、蔡文姬为代表的诗文创作群体，继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。

　　建安是东汉最后一个皇帝汉献帝刘协的年号。历时二十五年。从建安元年（公元196年）到建安二十五年（公元220年）

　　风骨：风骨一词，最初在魏晋南北朝时期被广泛应用于对当时人物的评价，自南朝刘勰《文心雕龙》中专门论述“风骨”之后，成为文学批评的一个重要的概念和标准，“风”指精神内涵，“骨”指外在形式，合称“风骨”，指刚健雄沉、慷慨悲凉的文学风格。，

　　刘勰《文心雕龙·风骨》：《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎风；沈吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。其为文用，譬征鸟之使翼也。

　　故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也。思不环周，牵课乏气，则无风之验也。昔潘勖锡魏，思摹经典，群才韬笔，乃其骨髓峻也；相如赋仙，气号凌云，蔚为辞宗，乃其风力遒也。能鉴斯要，可以定文，兹术或违，无务繁采。

　　故魏文称∶“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”故其论孔融，则云“体气高妙”，论徐干，则云“时有齐气”，论刘桢，则云“有逸气”。公干亦云∶“孔氏卓卓，信含异气；笔墨之性，殆不可胜。”并重气之旨也。夫翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沈也；鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。文章才力，有似于此。若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿；唯藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也。若夫熔铸经典之范，翔集子史之术，洞晓情变，曲昭文体，然后能孚甲新意，雕昼奇辞。昭体，故意新而不乱，晓变，故辞奇而不黩。若骨采未圆，风辞未练，而跨略旧规，驰骛新作，虽获巧意，危败亦多，岂空结奇字，纰缪而成经矣？《周书》云∶“辞尚体要，弗惟好异。”盖防文滥也。然文术多门，各适所好，明者弗授，学者弗师。于是习华随侈，流遁忘反。若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。能研诸虑，何远之有哉！

　　赞曰∶

　　情与气偕，辞共体并。文明以健，珪璋乃聘。

　　蔚彼风力，严此骨鲠。才锋峻立，符采克炳。

　　(翻译后补）

　　建安风骨，应该是李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》里提出的：蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

　　蓬莱文章：东汉时学者称当时皇室著述和藏书处东观为“道家蓬莱山”，形容东观藏书之多。

　　建安骨：说的就是建安时期的文学风格。

　　小谢：指谢朓（464-499），字玄晖，南朝齐诗人。后世把南朝宋诗人谢灵运与谢朓并称为“二谢”，二谢同为晋代“王谢”之谢氏贵族之后，以其晚出，故称“小谢”。曾任宣城太守，又称“谢宣城”，谢脁的诗在文学史上地位较高，有"继汉开唐之功"，李白一生狂放，谁也不服，就服谢朓（"一生低首谢宣城"）。

　　代表作《晚登三山还望京邑》

　　灞涘望长安，河阳视京县。

　　白日丽飞甍，参差皆可见。

　　余霞散成绮，澄江静如练。

　　喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。

　　去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。

　　佳期怅何许，泪下如流霰。

　　有情知望乡，谁能鬒不变？

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 02:47
　　2、曹丕。

　　曹丕的文学成就很高，主要是五言诗、七言诗、乐府和《典论·论文》。

　　曹丕的诗歌风格与曹操有所不同，清丽、委婉、细腻，以别离和思妇题材为主，鲜明的乐府特色，是乐府诗歌从民间到文人转型期的关键诗人。《燕歌行》，是史上现存最早最完整的七言诗。王夫之盛赞“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”。

　　其一

　　秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

　　群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。

　　慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。

　　贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

　　援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

　　明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

　　牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

　　《典论·论文》：曹丕曾作《典论》，是一部关于政治、社会、道德、文化的论文集。全书由多篇专文组成。可惜该书已散轶。只有《典论·论文》一篇，被南朝的萧统编入《昭明文选》得以流传下来。

　　《典论·论文》具有极高的历史价值：是中国文学史上第一篇文学批评专著。

     全文如下：

　　文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

　　今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。

　　王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏；及其所善，扬、班俦也。

　　常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。

　　文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。

　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！

　　融等已逝，唯干著论，成一家言。

　　（译文后补）

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 02:59


曹丕另有散文、辞赋等作品传世。但成就不高。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 02:59


　　3、曹植

　　字子建，曾封陈王，谥号“思”，史称陈思王。

　　三曹于建安文学贡献极大，曹操是开创者，曹丕是继承者，而曹植则是最高成就的代表和集大成者。

　　曹植是五百年不出一个的“神级”诗家奇才，自魏晋南北朝起，曹植就被封为“文章典范”，唐代李白、杜甫诸贤，莫不师其风骨。清·王士祯（清初诗坛领袖，著名诗人、评论家，与朱彝尊并称“南朱北王”，）称：中国文学史上，够得上这个档次的“奇才”，止曹植，李白，苏轼尔。曹植的作品在魏晋南北朝起，就被奉为“文章典范”，南朝齐粱间（文学艺术高度发达的小时代）的文学评论家钟嵘在中国文学史上第一部诗歌评论专著《诗品》中，把曹植列为品级最高的诗人。

　　对曹植评价最高的是南朝二谢之“大谢”，谢灵运有一妙比：天下有才一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。——《南史·谢灵运传》

　　《诗品》评价曹植：

　　魏陈思王植

　　其源出于《国风》。骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻（fǔ fú）。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映余晖以自烛。故孔氏之门如用诗，则公干升堂，思王入室，景阳、潘、陆，自可坐于廊庑之间矣。

　　而钟嵘把曹丕列为中品，曰：魏文帝其源出于李陵，颇有仲宣之体。则所计百许篇，率皆鄙质如偶语。惟“西北有浮云“十余首，殊美赡可玩，始见其工矣。

　　但王夫之有不同观点：曹子建铺排整饰，立阶级以赚人升堂，用此致诸趋赴之客，容易成名，伸纸挥毫， 雷同一律。子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建以是压倒阿兄，夺其名誉。实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？曹子建之于子桓，有仙凡之隔， 而人称子建，不知有子桓，俗论大抵如此。——王夫之《姜斋诗话》

　　代表作品：《洛神赋》。《离骚》之后，又一浪漫主义神作。前承屈原，后启李白。顺便做个调查，六星诸位大诗人，几人读过《洛神赋》？

　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

　　余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”

　　余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

　　于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼［王弟］以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

　　于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

　　尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

　　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

　　于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

　　于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。



　　《白马篇》

　　白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。

　　少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。

　　控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

　　狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。

　　羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

　　弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！

　　名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！

　　《七哀诗》

　　明月照高楼，流光正徘徊。

　　上有愁思妇，悲叹有余哀。

　　借问叹者谁？言是宕子妻。

　　君行逾十年，孤妾常独栖。

　　君若清路尘，妾若浊水泥。

　　浮沉各异势，会合何时谐？

　　愿为西南风，长逝入君怀。

　　君怀良不开，贱妾当何依？

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 03:02
三、曹丕与曹植的成长经历。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 03:03
四，关于七步诗

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 03:04
五，结语。

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作者: 牡丹仙子    时间: 2018-1-10 08:27
精彩纷呈历史云烟

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 10:00

水流云在 发表于 2018-1-10 07:32
我这叫篡权吗？我这叫代劳，好啵

嗯嗯，当年的曹丕、司马炎、王莽、赵匡胤……历史上所有的篡位者，都是是这么说的，

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 10:19

水流云在 发表于 2018-1-10 07:34
我倒是想不做版主，但是不做版主在这连个发言权都木有袄。
其实，跟你he神马云一池在杂谈玩也照样开心，我 ...

好哇，理解，支持你。

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作者: 莲花仙子    时间: 2018-1-10 14:53
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 14:54

水流云在 发表于 2018-1-10 14:48
自从倒版成功当上首版以后，赶脚个人气质风度立马就提了上去。
比方说在单位窃窃自喜，这群凡人们，只知道 ...

主要是气场。气场强大了。

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作者: 莲花仙子    时间: 2018-1-10 14:54
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容

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作者: 莲花仙子    时间: 2018-1-10 14:56
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容

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作者: 泌水    时间: 2018-1-10 20:21

水流云在 发表于 2018-1-10 14:48
自从倒版成功当上首版以后，赶脚个人气质风度立马就提了上去。
比方说在单位窃窃自喜，这群凡人们，只知道 ...

好好干妮儿，争取进两报一刊当总编，下一步我提你进政治局。哞儿一声上去啦

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 21:01


　　今晚翻译文言文。

　　一、曹丕的《典论·论文》
　　
　　【原文】
　　
　　文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。
　　
　　【注释】
　　
　　傅毅：字武仲，东汉辞赋家，章帝时任兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵编修典史。早亡。
　　
　　班固：字孟坚，东汉著名史学家，文学家。生于儒学世家，其父班彪，弟班超，妹班昭。班固修《汉书》二十余年，是《史记》之后有一部重要历史著作，中国第一部断代史。班固是“汉赋四大家”之一，代表作品《两都赋》。后窦宪专权被杀，班固受牵连下狱，死于狱中。
　　
　　班超：东汉著名军事家、外交家。明帝时曾任兰台令史，后投笔从戎，两次出使西域，章帝、和帝时在西域开展外交、军事活动三十余年，官拜西域都护，封定远侯。史称“班定远”。
　　
　　【简译】
　　
　　文人互相轻视，自古以来就这样。傅毅与班固（的文学水平）在伯仲之间（水平差不多），但班固却看不起傅毅，（班固）给弟弟班超写信说：傅毅因为善于写文章而当上兰台令史，（但是）写起来不知道什么时候该结束（下笔千言不知所止，意指傅毅文章太长太啰嗦）。所以说人都善于发现自己的长处，而文章并非只有一种体裁，很少有人能擅长所有的体裁，（班固）这是用自己的长处，轻视别人的短处。民间俗话说：自家里有一把破扫帚，把它当做价值千金的东西。这是看不到自己短处的毛病啊。
　　
　　【原文】
　　
　　今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。
　　
　　【注释】
　　
　　建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘祯，都是东汉末年著名经学家，文学家，先后依附于曹魏集团，因曹丕此处点评此七人而被后世合称“建安七子”。文学成就最高的是王粲。孔融因不满曹操的专权跋扈，被曹操所杀。
　　
　　张衡：字平子，河南南阳人，历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。张衡是跨学科的全才人物，对古代天文、地理、机械制造、数学、文学，都有杰出贡献。他发明了浑天仪、地动仪等。是汉赋“四大家”之一，代表作品《二京赋》。
　　
　　蔡邕：字伯喈，河南陈留人，东汉末年著名文学家、书法家，蔡文姬之父。精通音律、博学经史，擅长词赋和书法，创“飞白”书体，又以藏书闻名。董卓专权时历任侍御史、治书御史、尚书。又迁侍中、左中郎将，封高阳乡侯。史称“蔡中郎”，董卓死后为其不平而下狱，死于狱中。
　　
　　【简译】
　　
　　当今天下的文人，（也不过）山东人孔融孔文举，广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮元瑜、汝南人应瑒应德琏、东平人刘祯刘公干（七个人而已），这七个人，于学问来说，没什么遗漏（兼收并蓄），于词赋来说，没有借用别人的（自创伟辞），各自都（在文坛上）驰骋千里，并驾齐驱，若让他们互相佩服，也是很难的。君子向来先审视自己而后衡量他人，所以我能够免于受到“文人相轻”的弊端所限制，写这篇评论文章。
　　
　　【原文】
　　
　　王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏；及其所善，扬、班俦也。
　　
　　【简译】
　　
　　王粲擅长辞赋，徐干（的诗文）偶尔有齐人的气息（舒缓自如），可以跟王粲相比，像王粲的《出征赋》、《登楼赋》、《槐赋》、《征思赋》，徐干的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《圆扇赋》、《橘赋》，虽是张衡、蔡邕也超不过（他们）。但其他文章就达不到这个（水平）。陈琳、阮瑀的章、表、书、记（古代公文之类的应用文体，后世统称“散文”）是当今最优秀的。应瑒（的诗文）气势平和而不够雄壮，刘祯（的诗文）其实雄壮而不够严谨缜密。孔融（的诗文）风韵气度高雅脱俗，有过人之处，但不善于说理，论述水平不如文采，甚至夹杂一些调侃嘲弄（的意味），说起他擅长的（词赋），（应该是）杨雄、班固那个水平的。

         评：看来砖不能乱拍。孔融是个拍砖高手，嬉笑怒骂皆成文章，也因此招来杀身之祸。
　　
　　【原文】
　　
　　常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。
　　
　　【注释】
　　
　　闇：àn，【动词】蒙蔽。《说文》：闇,闭门也，今通“暗”。
　　
　　【简译】
　　
　　普通人容易看重古人轻视今人（厚古薄今），向往名声，背离实际，又有看不到自己短处的弊病，认为自己是贤能的（自以为是）。其实文章（指文学创作本身）本质是相同的，只是具体的（表现形式）末节不同。所以奏章、咨议适宜雅致，论说适宜说理，铭文、诔文崇尚事实，诗歌、辞赋应该华美。这四种科目文体不同，所以擅长不同文体的人（各自）有所偏好;只有通晓各种文体的人才能擅长各种体裁。
　　
　　【原文】
　　
　　文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
　　
　　【简译】
　　
　　文章以“气”为主体，“气”分为“清气”和“浊气”，不是使出力气就能实现的，把它比作音乐，（演奏、演唱同一首）音乐的旋律、节奏可以是一样的，但（每个人的）运气、发声不同，天赋和素养又造成了精巧和笨拙的不同，虽是父亲和兄长，也不能传授给儿子和弟弟。
　　
　　【原文】
　　
　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
　　
　　融等已逝，唯干著论，成一家言。
　　
　　【简译】
　　
　　文章，是关乎治理国家的伟业，是万世永不消亡的大事，人的寿命有一定时间的限制，再多的荣誉和快乐也随着生命而终止，二者都受生命长短的制约，不如文章那样永远传递下去，没有尽头。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的见解写成文章，不需要借历史典籍来记载，也不用依靠权势，然而名声依然可以传播于后世，所以，周文王被囚禁后推演出《周易》，周公旦显达后建制《周礼》，（文王）没有因为困厄就不做事，（周公）没有因为显达就改变志向。真的是这样，那么古人轻视一尺长的美玉而更珍惜一寸的光阴，是害怕时间的流逝啊。可是人们大都不愿努力，贫穷的人畏惧饥寒，富贵的人安于享乐，于是只顾解决眼前的事情，而放弃了可以流传千古的功绩。时光在渐渐流逝，身体容貌在渐渐衰老，匆匆忙忙就与天地万物一同老去消亡，这是有志之士最大的痛苦啊。
　　
　　孔融等人已经去世了，只有徐干还在著书立说，终于成为一家之言。
　　
　　评：好一碗励志鸡汤，汤里全是鸡。

---

作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 21:01


　　【原文】

　　今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。

　　【注释】

　　建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘祯，都是东汉末年著名经学家，文学家，先后依附于曹魏集团，因曹丕此处点评此七人而被后世合称“建安七子”。文学成就最高的是王粲。孔融因不满曹操的专权跋扈，被曹操所杀。

　　张衡：字平子，河南南阳人，历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。张衡是跨学科的全才人物，对古代天文、地理、机械制造、数学、文学，都有杰出贡献。他发明了浑天仪、地动仪等。是汉赋“四大家”之一，代表作品《二京赋》。

　　蔡邕：字伯喈，河南陈留人，东汉末年著名文学家、书法家，蔡文姬之父。精通音律、博学经史，擅长词赋和书法，创“飞白”书体，又以藏书闻名。董卓专权时历任侍御史、治书御史、尚书。又迁侍中、左中郎将，封高阳乡侯。史称“蔡中郎”，董卓死后为其不平而下狱，死于狱中。

　　【简译】

　　当今天下的文人，（也不过）山东人孔融孔文举，广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮元瑜、汝南人应瑒应德琏、东平人刘祯刘公干（七个人而已），这七个人，于学问来说，没什么遗漏（兼收并蓄），于词赋来说，没有借用别人的（自创伟辞），各自都（在文坛上）驰骋千里，并驾齐驱，若让他们互相佩服，也是很难的。君子向来先审视自己而后衡量他人，所以我能够免于受到“文人相轻”的弊端所限制，写这篇评论文章。

　　【原文】

　　王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏；及其所善，扬、班俦也。

　　【简译】

　　王粲擅长辞赋，徐干（的诗文）偶尔有齐人的气息（舒缓自如），可以跟王粲相比，像王粲的《出征赋》、《登楼赋》、《槐赋》、《征思赋》，徐干的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《圆扇赋》、《橘赋》，虽是张衡、蔡邕也超不过（他们）。但其他文章就达不到这个（水平）。陈琳、阮瑀的章、表、书、记（古代公文之类的应用文体，后世统称“散文”）是当今最优秀的。应瑒（的诗文）气势平和而不够雄壮，刘祯（的诗文）其实雄壮而不够严谨缜密。孔融（的诗文）风韵气度高雅脱俗，有过人之处，但不善于说理，论述水平不如文采，甚至夹杂一些调侃嘲弄（的意味），说起他擅长的（词赋），（应该是）杨雄、班固那个水平的。（看来孔融是个拍砖高手，嬉笑怒骂皆成文章，也因此被曹操嫉恨，遂杀之。）

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作者: 泌水    时间: 2018-1-10 22:59

水流云在 发表于 2018-1-10 21:10
泌水哥比虎步好多了，虎步跟人跑了

我那虎步兄弟去哪儿了？也不言一声

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作者: 泌水    时间: 2018-1-10 23:21
给四哥提个小意见：题目是“二曹争位”，就要重点写争位的事，把他俩的诗文弄上来，当然是争位的一方面，但不是关键。曹植的文章是压过曹丕的，正是这个文思泉涌害了曹植，老曹嫌他华而不实，不能经国致用，慢慢的把心思用在曹丕身上。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 23:27

泌水 发表于 2018-1-10 23:21
给四哥提个小意见：题目是“二曹争位”，就要重点写争位的事，把他俩的诗文弄上来，当然是争位的一方面，但 ...

对的，如果直说“争位”，最后的帖子里不应该过多介绍作品。
我这个是草稿，是备课过程，只要涉及到这俩人的，我都鼓捣一下。当做学习了。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 23:28

泌水 发表于 2018-1-10 23:21
给四哥提个小意见：题目是“二曹争位”，就要重点写争位的事，把他俩的诗文弄上来，当然是争位的一方面，但 ...

比如我得花大量时间翻译《典论·论文》和《文心雕龙·风骨》，就为了学习一下。

谢谢西流先生。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 23:31

泌水 发表于 2018-1-10 23:21
给四哥提个小意见：题目是“二曹争位”，就要重点写争位的事，把他俩的诗文弄上来，当然是争位的一方面，但 ...

题目改成：曹丕与曹植。

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作者: 泌水    时间: 2018-1-10 23:41
曹操一度把注意力放在曹植身上，但大臣们并不在乎曹植，因为曹植只顾结社唱和不大接近他们，对曹植的接班问题往往采取消极沉默的态度；而曹丕文才又不怎么弱，重要的是他勤于侍奉曹操，又能谦恭结交枢机大臣，深得老一辈的首肯。在事亲敬贤这方面，曹植短线了，正是这个致命的短线决定了他立储的失败。
不知我这个认识错否。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-10 23:55

泌水 发表于 2018-1-10 23:41
曹操一度把注意力放在曹植身上，但大臣们并不在乎曹植，因为曹植只顾结社唱和不大接近他们，对曹植的接班问 ...

　　我也是这个观点。

　　曹植本来也有机会，但是曹植是李白一类的狂放不羁的性格，都缺少政治家的气质，不知“守礼”，不适合从政。

　　《礼记·曲礼上》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

        从古至今，从政者无不如此。

　　酒后做了几件荒唐事，被曹操放弃了。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-11 00:38
　　【原文】
　　
　　常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。
　　
　　【注释】


        闇：àn，【动词】蒙蔽。《说文》：闇,闭门也，今通“暗”。
　　
　　【简译】
　　
　　普通人容易看重古人轻视今人（厚古薄今），向往名声，背离实际，又有看不到自己短处的弊病，认为自己是贤能的（自以为是）。其实文章（指文学创作本身）本质是相同的，只是具体的（表现形式）末节不同。所以奏章、咨议适宜雅致，论说适宜说理，铭文、诔文崇尚事实，诗歌、辞赋应该华美。这四种科目文体不同，所以擅长不同文体的人（各自）有所偏好;只有通晓各种文体的人才能擅长各种体裁。
　　
　　【原文】


         文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
　　
　　【简译】


        文章以“气”为主体，“气”分为“清气”和“浊气”，不是使出力气就能实现的，把它比作音乐，（演奏、演唱同一首）音乐的旋律、节奏可以是一样的，但（每个人的）运气、发声不同，天赋和素养又造成了精巧和笨拙的不同，虽是父亲和兄长，也不能传授给儿子和弟弟。
　　

---

作者: 榆园书话    时间: 2018-1-11 01:16
　　【原文】
　　
　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
　　
　　融等已逝，唯干著论，成一家言。
　　
　　【简译】
　　
　　文章，是关乎治理国家的伟业，是万世永不消亡的大事，人的寿命有一定时间的限制，再多的荣誉和快乐也随着生命而终止，二者都受生命长短的制约，不如文章那样永远传递下去，没有尽头。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的见解写成文章，不需要借历史典籍来记载，也不用依靠权势，然而名声依然可以传播于后世，所以，周文王被囚禁后推演出《周易》，周公旦显达后建制《周礼》，（文王）没有因为困厄就不做事，（周公）没有因为显达就改变志向。真的是这样，那么古人轻视一尺长的美玉而更珍惜一寸的光阴，是害怕时间的流逝啊。可是人们大都不愿努力，贫穷的人畏惧饥寒，富贵的人安于享乐，于是只顾解决眼前的事情，而放弃了可以流传千古的功绩。时光在渐渐流逝，身体容貌在渐渐衰老，匆匆忙忙就与天地万物一同老去消亡，这是有志之士最大的痛苦啊。
　　
　　孔融等人已经去世了，只有徐干还在著书立说，终于成为一家之言。


       评：好一碗励志鸡汤，汤里全是鸡。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-11 01:20
五六个小时时间，翻译了曹丕的《典论·论文》。收获不小。

---

作者: 榆园书话    时间: 2018-1-11 01:34
对别人来说，可能没啥意义。古文翻译，网上多得是。

但对我有意义啊。

字斟句酌，转换成现代汉语。等于精读了一遍《典论·论文》。

哥的文言文，古典文学理论功力大增，假以时日，融会贯通，任督二脉快打通了。嚯嚯！

明天，翻译《文心雕龙·风骨》，嚯嚯！

---

作者: 榆园书话    时间: 2018-1-11 01:35


补充一：

一、曹丕的《典论·论文》
　　
　　【原文】
　　
　　文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。
　　
　　【注释】
　　
　　傅毅：字武仲，东汉词赋家，章帝时任兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵编修典史。早亡。
　　
　　班固：字孟坚，东汉著名史学家，文学家。生于儒学世家，其父班彪，弟班超，妹班昭。班固修《汉书》二十余年，是《史记》之后有一部重要历史著作，中国第一部断代史。班固是“汉赋四大家”之一，代表作品《两都赋》。后窦宪专权被杀，班固受牵连下狱，死于狱中。
　　
　　班超：东汉著名军事家、外交家。明帝时曾任兰台令史，后投笔从戎，两次出使西域，章帝、和帝时在西域开展外交、军事活动三十余年，官拜西域都护，封定远侯。史称“班定远”。
　           兰台令史：汉朝时，皇宫内建有藏书的石室，作为中央档案典籍库，称为兰台，由御史中丞管辖，置兰台令史，史官在此修史。后人从此引申，宫廷内的典籍收藏府库、御史台和史官，都曾被称为兰台。


　　【简译】
　　
　　文人互相轻视，自古以来就这样。傅毅与班固（的文学水平）在伯仲之间（水平差不多），但班固却看不起傅毅，（班固）给弟弟班超写信说：傅毅因为善于写文章而当上兰台令史，（但是）写起来不知道什么时候该结束（下笔千言不知所止，意指傅毅文章太长太啰嗦）。所以说人都善于发现自己的长处，而文章并非只有一种体裁，很少有人能擅长所有的体裁，（班固）这是用自己的长处，轻视别人的短处。民间俗话说：自家里有一把破扫帚，把它当做价值千金的东西。这是看不到自己短处的毛病啊。
　　
　　【原文】
　　
　　今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。
　　
　　【注释】
　　
　　建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘祯，都是东汉末年著名经学家，文学家，先后依附于曹魏集团，因曹丕此处点评此七人而被后世合称“建安七子”。文学成就最高的是王粲。孔融因不满曹操的专权跋扈，被曹操所杀。
　　
　　张衡：字平子，河南南阳人，历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。张衡是跨学科的全才人物，对古代天文、地理、机械制造、数学、文学，都有杰出贡献。他发明了浑天仪、地动仪等。是汉赋“四大家”之一，代表作品《二京赋》。
　　
　　蔡邕：字伯喈，河南陈留人，东汉末年著名文学家、书法家，蔡文姬之父。精通音律、博学经史，擅长词赋和书法，创“飞白”书体，又以藏书闻名。董卓专权时历任侍御史、治书御史、尚书。又迁侍中、左中郎将，封高阳乡侯。史称“蔡中郎”，董卓死后为其不平而下狱，死于狱中。
　　
　　【简译】
　　
　　当今天下的文人，（也不过）山东人孔融孔文举，广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮元瑜、汝南人应瑒应德琏、东平人刘祯刘公干（七个人而已），这七个人，于学问来说，没什么遗漏（兼收并蓄），于词赋来说，没有借用别人的（自创伟辞），各自都（在文坛上）驰骋千里，并驾齐驱，若让他们互相佩服，也是很难的。君子向来先审视自己而后衡量他人，所以我能够免于受到“文人相轻”的弊端所限制，写这篇评论文章。
　　
　　【原文】
　　
　　王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏；及其所善，扬、班俦也。
　　
　　【简译】
　　
　　王粲擅长辞赋，徐干（的诗文）偶尔有齐人的气息（舒缓自如），可以跟王粲相比，像王粲的《出征赋》、《登楼赋》、《槐赋》、《征思赋》，徐干的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《圆扇赋》、《橘赋》，虽是张衡、蔡邕也超不过（他们）。但其他文章就达不到这个（水平）。陈琳、阮瑀的章、表、书、记（古代公文之类的应用文体，后世统称“散文”）是当今最优秀的。应瑒（的诗文）气势平和而不够雄壮，刘祯（的诗文）其实雄壮而不够严谨缜密。孔融（的诗文）风韵气度高雅脱俗，有过人之处，但不善于说理，论述水平不如文采，甚至夹杂一些调侃嘲弄（的意味），说起他擅长的（词赋），（应该是）杨雄、班固那个水平的。

         评：看来砖不能乱拍。孔融是个拍砖高手，嬉笑怒骂皆成文章，也因此招来杀身之祸。
　　
　　【原文】
　　
　　常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。
　　
　　【注释】
　　
　　闇：àn，【动词】蒙蔽。《说文》：闇,闭门也，今通“暗”。
　　
　　【简译】
　　
　　普通人容易看重古人轻视今人（厚古薄今），向往名声，背离实际，又有看不到自己短处的弊病，认为自己是贤能的（自以为是）。其实文章（指文学创作本身）本质是相同的，只是具体的（表现形式）末节不同。所以奏章、咨议适宜雅致，论说适宜说理，铭文、诔文崇尚事实，诗歌、辞赋应该华美。这四种科目文体不同，所以擅长不同文体的人（各自）有所偏好;只有通晓各种文体的人才能擅长各种体裁。
　　
　　【原文】
　　
　　文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
　　
　　【简译】
　　
　　文章以“气”为主体，“气”分为“清气”和“浊气”，不是使出力气就能实现的，把它比作音乐，（演奏、演唱同一首）音乐的旋律、节奏可以是一样的，但（每个人的）运气、发声不同，天赋和素养又造成了精巧和笨拙的不同，虽是父亲和兄长，也不能传授给儿子和弟弟。
　　
　　【原文】
　　
　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
　　
　　融等已逝，唯干著论，成一家言。
　　
　　【简译】
　　
　　文章，是关乎治理国家的伟业，是万世永不消亡的大事，人的寿命有一定时间的限制，再多的荣誉和快乐也随着生命而终止，二者都受生命长短的制约，不如文章那样永远传递下去，没有尽头。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的见解写成文章，不需要借历史典籍来记载，也不用依靠权势，然而名声依然可以传播于后世，所以，周文王被囚禁后推演出《周易》，周公旦显达后建制《周礼》，（文王）没有因为困厄就不做事，（周公）没有因为显达就改变志向。真的是这样，那么古人轻视一尺长的美玉而更珍惜一寸的光阴，是害怕时间的流逝啊。可是人们大都不愿努力，贫穷的人畏惧饥寒，富贵的人安于享乐，于是只顾解决眼前的事情，而放弃了可以流传千古的功绩。时光在渐渐流逝，身体容貌在渐渐衰老，匆匆忙忙就与天地万物一同老去消亡，这是有志之士最大的痛苦啊。
　　
　　孔融等人已经去世了，只有徐干还在著书立说，终于成为一家之言。
　　
　　评：好一碗励志鸡汤，汤里全是鸡。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-11 01:37
哥一字一句地翻译的。

五六个小时时间，哼哼。

---

作者: 榆园书话    时间: 2018-1-11 01:42
补：兰台令史：汉朝时，皇宫内建有藏书的石室，作为中央档案典籍库，称为兰台，由御史中丞管辖，置兰台令史，史官在此修史。后人从此引申，宫廷内的典籍收藏府库、御史台和史官，都曾被称为兰台。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-11 01:44
读书从无捷径，就这一个办法：读啊读，写啊写。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-11 01:53
怎么又帖这里了。我要贴杂谈的帖子里。

昏头。睡觉了。

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作者: 泌水    时间: 2018-1-11 13:44

榆园书话 发表于 2018-1-10 23:31
题目改成：曹丕与曹植。

谢四哥谦虚大度！
我也跟着你的文字学习

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作者: 莲花仙子    时间: 2018-1-11 15:32
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容

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作者: 北原    时间: 2018-1-11 17:21
咱小九妹真有魅力

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-11 18:07

北原 发表于 2018-1-11 17:21
咱小九妹真有魅力

小北你好。

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作者: 泌水    时间: 2018-1-11 21:29

榆园书话 发表于 2018-1-11 01:20
五六个小时时间，翻译了曹丕的《典论·论文》。收获不小。

四哥辛苦了

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-13 10:53

神马云 发表于 2018-1-13 10:24
还更不？

更。这两天装修房子，晚上更。

谢谢马云。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-13 11:03

神马云 发表于 2018-1-13 10:59
不客气，加油

给马云提个建议：你精力这么充沛，时间这么多，不如系统地学点什么，写点什么。

这么东跑西颠，东一嘴西一嘴的，荒废了青春。

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作者: 莲花仙子    时间: 2018-1-14 08:42
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容

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作者: 翰林探花    时间: 2018-1-14 12:13
顶顶四哥文史好帖，看着涨姿势。。。。。

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作者: 榆园书话    时间: 2018-1-14 12:14

翰林探花 发表于 2018-1-14 12:13
顶顶四哥文史好帖，看着涨姿势。。。。。

谢谢，该更新了。

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作者: 牡丹仙子    时间: 2018-1-15 08:06

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作者: 牡丹仙子    时间: 2018-1-21 14:10
问好首版哥

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