北斗六星网
标题: 【开聊】太平天国 之 金田起义 [打印本页]
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-14 23:01
标题: 【开聊】太平天国 之 金田起义
这部分内容包括：金田起义，永安建制，定都南京。太平天国运动前三年的跨越式发展。
标题就用“金田起义”代表了。
一，金田起义
【纪念碑上的浮雕】
中华人民共和国的首都北京，天安门广场中央，有一座纪念碑，正面（冲着天安门那一面）是毛泽东亲笔题词：人民英雄永垂不朽。背面是毛泽东起草、周恩来题写的碑文：
三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”
这就是人民英雄纪念碑。
纪念碑的底座四周，有八块浮雕，这八块浮雕表现的内容分别是：
虎门销烟，金田起义，武昌起义，五四运动，五卅运动，南昌起义，抗日战争，渡江战役。
由东侧开始，按历史发展顺序排列。第二块浮雕就是金田起义。
[attach]550336[/attach]
[attach]550337[/attach]
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-14 23:08
本帖最后由 榆园书话 于 2019-1-15 11:07 编辑
可见，在社会主义中国，在共产党、毛泽东心目中，太平天国运动是1840年以来，中国人民反对帝国主义、封建主义的一次伟大的农民革命运动，领导和参加太平天国运动的洪秀全和全体太平天国指战员，是中国革命的先驱，都是人民英雄。
这是我们给太平天国运动下的定义。
【金田起义】
我们把目光从纪念碑的浮雕上拉回来，继续投向1848年的历史时空。
洪秀全亲眼见到萧朝贵“天兄附体”，大吃一惊。表面上唯唯诺诺，内里却不知如何应对。
广西套路深，
我想回广东。
于是他再次以找回冯云山为名，离开了紫荆山区。
在广东花县老家，终于遇上了回来找洪秀全的冯云山。
两个人在花县，商量了半年之久。
这半年时间，俩人商量了些什么？
没有文献记载留下来，洪秀全冯云山也没提过。
估计不外乎这几个问题：
1、拜上帝会向何处去？
2、如何处理杨秀清萧朝贵的“附体”事件？
作者: 再折长亭柳 时间: 2019-1-15 02:18
太平天国是建立在欺压人性基础上的另一个残暴的政权。洪秀全本人也并不被认为是理解基督教教义。他的所有的政策都没有得到过成功实施。事实上，太平天国更加倾向于一个农民暴力政权。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-15 08:00
对的。
谢谢柳二爷关注，继续聊。
作者: 再折长亭柳 时间: 2019-1-15 09:58
导和参加太平天国运动的洪秀全和全体太平天国指战员，是中国革命的先驱，都是人民英雄。
洪秀全等搜罗民女供自己淫乐，太平军打家劫舍以供军需，他们革命的目的，无非是利用民众使自己成为新的欺压百姓的统治者而已，如果这样也算什么英雄、先驱，是非何在？
作者: 远去的烟云 时间: 2019-1-15 10:38
四哥继续，一直关注着呢。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-15 11:05
太平天国运动“反帝反封建”的性质，只要是政治意义上的。毛泽东主要看中的是他们敢于造反。革命无罪，造反有理。
至于具体干了些什么，不重要。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-15 11:05
好的。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-15 11:05
对农民革命，不能吹毛求疵，主要看精神，看口号
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-15 11:06
好的。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-15 11:13
半年后，两个人携手回到紫荆山区，在拜上帝会骨干中，正式提出“反清”“武装起义”“建立太平世界”的目标。并承认了杨秀清、萧朝贵“天父”“天兄”代言人的既成事实。
1850年，洪秀全发布“拜上帝会教主一号令”：团营。
团营，就是把教众以军队的形式组织起来，并在1850年秋天在桂平县金田村集结。
具体要求是：凡我拜上帝会会员，全家男女老少大小孩伢，统一集结，个人财产能带的带着，能卖的卖了，统一上交组织，不能带不能卖的，一把火烧了。
为什么是1850年？
因为这几年，发生了全国性的自然灾害，饿殍遍地，暴民四起，天下大乱，仅两广地区就爆发了多起“起义”，比如清初著名的反清复明组织“天地会”又揭竿而起，清政府手忙脚乱，革命形势一片大好。
为什么是秋天？
秋天粮食下来了，抢了粮食再开打。这个，造反的都懂，比如“秋收起义”
为什么是金田村？
金田村刚好位于紫荆山区的出口处，便于集结。而最重要的原因，是韦昌辉带资入股，为起义提供了物资保障。
为什么要会员全家集结，烧掉房子？
破釜沉舟，只进不退。
一旦加入起义队伍，所有人都无钱、无粮、无家可归，老爹老妈老婆孩子都在军中。
一朝拜上帝，永无回头路，只有撸起袖子加油干了。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-15 11:16
1850年秋，拜上帝会教众和家属一共两万多人，聚集在桂平县金田村。
杨秀清、萧朝贵负责训练部队，韦昌辉负责后勤保障。包吃包住，打造武器。
韦昌辉购买了大量的铁和煤炭，在自家后院山坡上开炉炼铁，昼夜不停地打造兵器。
十九岁的石达开，从贵县带来四千多训练有素的精兵。原来，自三年前受洪秀全冯云山慕名前来邀请，参加拜上帝会后，石达开就以招募“团练”防暴为名，秘密发展拜上帝会，并操练士兵。
洪秀全、冯云山也来到金田村，开始部署起义。
金田村的举动，惊动了当地官府，12月，总兵周凤岐带1000多清军前来“剿匪”，为正式起义送上了一道大餐之前的“开胃小菜”。被杨秀清、韦昌辉率兵“小试牛刀”击败。
1851年1月11日，是洪秀全38岁生日。
拜上帝会以天王寿诞这一天为吉日，宣布起义，高举“反清”旗帜，建立“太平天国”。
一场以推翻腐朽的清朝统治为目标的太平天国运动，浩浩荡荡地拉开了帷幕。
作者: 画探 时间: 2019-1-15 11:20
他们推动了历史的进程，这是当时的哪怕科举状元也是不可能做到的
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-15 11:39
本帖最后由 榆园书话 于 2019-1-16 08:32 编辑
近世烟氛大不同， 知天有意启英雄 。
神州被陷从难陷， 上帝当崇毕竟崇 。
明主敲诗曾咏菊 ，汉皇置酒尚歌风 。
古来事业由人做 ，黑雾收残一鉴中 。
——洪秀全。
1851年1月11日，拜上帝会正式起义，国号：太平天国。
初期的准备工作，主要是组织上和军事上的，规章制度方面，仅草草出台了几条规定。
没考中秀才，对于造反来说，未必不是一件好事。
俗话说：“秀才造反，三年不成”，有文化的人都爱磨叽。几个老童生领着一群烧炭的，挖煤的，种地的，挑担的，一声呼啸，揭竿而起。
干就完了。
金田起义时的政策：
1，男女分营。
拆散家庭关系，实行男女分治。男的归男营，女的归女营。
2，整编军队。
把太平军编成东南西北中五个大营，分别由冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开（石达开率领的依然是自己从贵县带来的部队）率领。
2，严明军纪。
太平天国早期的军纪，跟“三大纪律八项注意”差不多。一遵军纪（一切行动听指挥），秋毫无犯（不拿群众一针一线）等等。
3，蓄发易服。
为了表示与满清王朝彻底决裂，洪秀全命令太平天国全体官兵和家属，改穿汉服。不再剃发扎辫子，蓄发，扎黄色头巾。
4、建立天朝圣库。
太平天国实行绝对平均主义的“公有制”，一切财产归“天朝圣库”统一管理，按需分配。
就这些，很简单。
值得一提的是“太平天国”这四个字。这个名字起的蛮不错的，很响亮。
太平，有两层意思，一是要实现平等，二是天下太平。天字，表示本次活动与“天”关系密切。天，是太平天国的政治核心。政府称天朝，上帝称天父，耶稣称天兄，洪秀全称天王。而且一反传统写法，第一横长，第二横短；国字，没有用当时的繁体字“國”，而是写成“囯”——里面的玉字不带点，是个王字。是“國”的异体字。
[attach]550439[/attach]
一次，央视财经频道鉴宝节目上，有人拿来一幅字画，是洪秀全写的一个“寿”字。上面的印鉴“太平天国”的国字，刻成“國”，以为古人都用繁体字。
[attach]550389[/attach]
而鉴宝专家居然也没指出这一点，只是从纸的质量和签名、印鉴的位置判断是假的。
其实什么都不用说，就这一个“國”字就可以断定是假的。贻笑大方。
还有的史学家拆分了洪秀全的“秀全”二字，是“禾乃人王”，说洪秀全改名的时候就有造反称王的野心。
未免有些牵强附会。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-15 11:48
金田起义圆满成功。
这主要归功于拜上帝会这种宗教形式的严密组织。
基督教在中国的传播，可谓一波三折。
最早在唐代，基督教就传入我国，称“景教”，但很快就消失了，元代，明代，又先后有几次传入中国，清初也有 ，但都没站住脚。
主要原因有两方面：
一是因为基督教组织比较神秘，教友之间非常团结，还经常聚会，礼拜，政府难免怀疑和担心，所以不支持，甚至压制。
二是文化差异。基督教义与中国民间传统迷信和习俗，相去甚远，甚至对立。比如基督教坚持一神论，上帝是唯一的神，世界的一切都是上帝创造的，而中国的传统神话是泛神论，从玉皇大帝龙王爷，土地爷灶王爷，山神河神风神雨神门神，到处都是神。再加上中国几千年的传统，有祭祖、过年过节等等的习俗，而基督教严禁上帝以外的任何崇拜，不许过基督教意外的任何节日，又禁止拜偶像。按照基督教的要求，所有的庙宇都必须拆掉，所有的画像都必须毁掉。
信基督教之后，生活变得好无聊，所以，不容易被中国人接受。
直到鸦片战争爆发，基督教随着洋枪洋炮进入中国，清政府被迫同意基督教、天主教和东正教在通商口岸开展传教活动。虽然也遭到过民众的抵制，但随着基督教在中国开展一系列慈善活动，兴办教育，医院，救助贫困，收养孤儿，渐渐为部分国人所接受。
大概在2006前后，我曾在安徽安庆地区待过一段时间，发现那里的偏僻农村，也有人信基督教。
教众都是些老年人，而且信上帝也不是那么彻底，该过年还过年，该祭祖还祭祖。一个孤寡老人病了，没钱医治，当地的教会给捐款治病，直到老人去世，也是教会上给办的后事。
但总的来说，中国自晚清以来，局势动荡，战乱频繁，基督教、天主教等“洋教”在中国始终没有得到太大的发展。
太平天国运动打着拜上帝会的旗号，曾经给欧洲人带来一阵惊喜：如果太平天国推翻清政府，建立基督教国家，世界上凭空多出四亿五千万基督徒，岂不是太大的好事？
英法等国曾经想支持太平天国，观望了很久，还派了使团访问太平天国的京城天京，结果却大失所望。
这是后话。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-15 11:50
起义成功还有一个重要因素，就是他们高举反清的旗帜，赢得了民众的拥护。
我再一开始就提到，鸦片战争是太平天国运动的大背景。鸦片战争暴露了清王朝的腐朽和没落，割地赔款，丧权辱国，失去了民心。
太平天国运动，寄托着广大中国人民对改朝换代的迫切愿望。所以，太平天国这么一群草莽英雄，跟闹玩似的，两个连秀才都考不上的书生，两个装神弄鬼代言“天父”“天兄”的文盲烧炭民工，无论治国还是打仗，都业余得不能再业余，垃圾到不能再垃圾，带着一群愚昧盲从的教众，居然能横扫大半个中国，折腾了十四个年头。
孙中山看清了这一点。
辛亥革命，孙中山一无枪炮二无兵，就打着“驱逐鞑虏，恢复中华”的旗号，一呼百应，推翻了清王朝。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-15 11:55
这句有水平，有见识。
作者: 山南海北一顿逛 时间: 2019-1-15 13:38
榆园书话 发表于 2019-1-14 23:08
可见，在社会主义中国，在共产党、毛泽东心目中，太平天国运动是1840年以来，中国人民反对帝国主义、封建主 ...
看来老四放假了
不错啊
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-15 15:43
恩，但也没几天嘚瑟了，马上就得上课了。假期辅导班。
作者: 画探 时间: 2019-1-15 18:26
天若有情天不老
人间正道闪金光
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 08:04
太平天国在广西整出这么大的动静，朝廷在干嘛？
先让太平天国的兄弟姐妹们庆祝一会儿，我们去看看大清朝廷那边的情况。
就在拜上帝会紧锣密鼓秘密筹划起义的时候，平庸到窝囊的道光皇帝油尽灯枯，道光三十年（1850年），终于一命呜呼。
道光因循守旧，墨守成规，做皇帝三十年，只干了一件拿得出手的大事，就是平定了回部张格尔的叛乱，其他全是一塌糊涂。
而且道光做了一件对后世危害极大的最恶劣的事，就是当外敌入侵时，虎头蛇尾，稍作抵抗，就投降议和。只要不再打我，要什么给什么。
道光开了一个非常恶劣的先例。从鸦片战争签订《南京条约》开始，直到清朝灭亡前夕的1911年12月与沙俄签订《满洲里界约》，72年间，清政府一共与帝国主义列强签订了四十多个不平等条约，割让土地160余万平方公里，赔款13亿两白银。
简直把大清老祖宗的脸都丢尽了。
这样的大清国，早就该亡了。
道光死前，命众大臣从乾清宫正大光明匾额后面，拿出“秘密建储”的密诏公示：皇四子奕詝（zhǔ,读若“主”）继位，封皇六子奕䜣为恭亲王。
次年改年号咸丰。这一年，咸丰皇帝19岁。
前文说过，大清前后十二帝，没出一个昏君。这个咸丰皇帝一开始，也是个励精图治的君主，但时运不济，咸丰成了历史上最倒霉的皇帝，没有之一。
登基第一年，洪秀全就给咸丰献上第一份大礼：太平天国起义。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 08:05
本帖最后由 榆园书话 于 2019-1-16 10:21 编辑
在太平天国广西起义的同时，给咸丰皇帝登基献礼的还有华东地区的“捻军”起义。
这让年轻的咸丰帝焦头烂额。急忙调兵遣将，围剿起义军。
晚清内外交困，自道光以来，基本国策就是对外求和，对内镇压。毫不客气。
派谁去两广剿匪呢？
咸丰想起鸦片战争中被当做替罪羊的林则徐，时林则徐正在家里养病，朝廷任命他为钦差大臣，专办拜上帝会造反一事。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
林则徐抱病启程，前往广西。
如果让当世两位“近代民族英雄”林则徐和洪秀全掐起来，谁胜谁负实属难料，而且一旦林则徐主持镇压太平天国革命，历史又将如何评价这位民族英雄？
当年张作霖拒绝与日本人合作，被日本人炸死，按说也是个爱国将领，民族英雄。就因为张作霖绞杀了李大钊，至今他的名头仍然是，反动军阀。
意外的是，林则徐还没抵达广西，就病死在路上。
咸丰皇帝任命林则徐为广西巡抚，委任状到达广西的时候，林则徐已经去世了。
咸丰遂急调兵部尚书兼两江总督李星沅代林则徐出任钦差大臣，专办军务。
当时的广西提督是向荣。
向荣这个名字看上去像满族人，其实不是，向荣是四川人，汉族，就姓向。
太平天国在他的辖区造反，向荣责无旁贷啊，立刻带兵前去镇压。这时起义军已经离开金田村，前往附近的大城市，永安城。
向荣带兵围堵，在平南县的官村，被萧朝贵打了个埋伏。萧朝贵不光会装神弄鬼，天兄附体，还是一员猛将。
在太平天国早期将领中，萧朝贵的军事才能，仅次于石达开。
官村一战，是太平军与清朝正规部队第一次战役，萧朝贵击溃了向荣的围追堵截，缴获了大量军械帐篷等物资，史称“官村大捷”。极大的鼓舞了太平军的士气：大清官军，不过如此。
洪秀全有个毛病，每次太平军打胜仗回来，他都微微一笑：我早已向天父祈祷，是天父赐我们胜利。
这不免让浴血奋战的将士有些郁闷。
太平军顺利突出重围，挺进永安城。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 08:06
本帖最后由 榆园书话 于 2019-7-3 13:53 编辑
【永安建制】
官村大捷后，洪秀全率领起义军甩开了向荣的围堵，前军主将萧朝贵用了冯云山“声东击西、调虎离山”之计，一鼓作气拿下永安城。
永安即今广西梧州蒙山县，清时是广西桂林府的府治所在。在广西地区相对富裕繁荣，城墙坚固，易守难攻。
太平军进了永安城，开始分封诸王，并健全各项制度，完善了太平天国政权建设。史称“永安建制”。
本来太平军打到广西武宣县东乡的时候，洪秀全就已经宣布登基，自封天王。为什么不称“帝”呢？
洪秀全认为天上地下，只能有一个“帝”，那就是上帝，称“天父上主皇上帝”。所以人间最高领导人，就只能称“王”。
然后分封了“首义”诸将。
太平天国军政权力分配
洪秀全为天王，掌军政大权。
杨秀清为左辅正军师，中军主将；
萧朝贵为右弼又正军师，前军主将；
冯云山为前导副军师，后军主将；
韦昌辉为后军又副军师，右军主将；、
石达开为左军主将。
这里解释两件事：
一个是洪宣娇其人。
洪宣娇是太平天国著名的女将，被当做太平天国“男女平等”妇女解放的代表人物，大肆宣传。很多历史书上，说洪宣娇是洪秀全的妹妹。洪秀全赐婚嫁给了西王萧朝贵，称“西王妃”。太平天国文献上，先后有杨宣娇、洪宣娇、王宣娇等多个名字。那么这个洪宣娇到底是什么人呢？
洪宣娇其实不姓洪，姓杨，叫杨云娇，是杨秀清的妹妹，应该早在加入拜上帝会前就嫁给了萧朝贵。你想啊，萧朝贵1846年前后加入拜上帝会时，都已经二十七八岁了，哪有不成家之理。
当初，洪秀全来到紫荆山区，向教众宣讲他的“丁酉异梦”的时候，萧朝贵的妻子、杨秀清的妹妹杨云娇也在场，当洪秀全讲到在天上见到天父的时候，杨宣娇突然插话说：哎呀妈呀，我说看你怎么这么面熟呢。十年前我也做了这样的一个梦，真的真的，我梦见在天上见到了天父，天父右边一个人是耶稣，左边还有一个人，就是你，没错就是你，然后天父还告诉我，十年后会有人去紫荆山区传道，你要跟随他。
十年前就是1837年，农历丁酉年。洪秀全的“丁酉异梦”也是1937年。这两个人说梦，说的天衣无缝。
紫荆山区2000多教众，唯杨秀清、萧朝贵能代言“天父”“天兄”，绝非偶然。看看杨宣娇这番话，你就明白了。
不是一家人不进一家门。
洪秀全闻言大喜，当即结拜杨宣娇为义妹，称萧朝贵为妹夫。后来论功行赏，“七子排位”时，“天兄”萧朝贵都没有排上，却给杨宣娇排了个“天父六女”。
外人不知这段故事，以为既然称萧朝贵为妹夫，那么萧朝贵夫人“西王妃”一定是天王的妹妹了，于是以讹传讹叫起了“洪宣娇”。
第二件事是关于“军师”一职。
萧朝贵早期的“天兄附体”时，与洪秀全有这样一段对话：
天王曰：天兄，太平时军师是谁乎？
天兄曰：冯云山、杨秀清、萧朝贵俱是军师也。洪秀全胞弟，日头是尔，月头是尔妻子；冯云山是三个星出身，杨 秀清也是三个星出身，萧朝贵是二个星出身。杨秀清、萧朝贵是双凤朝阳也。番郭（外国）亦有一个军师。
天王曰：他姓什么？
天兄曰：他姓蔡。
天王曰：既来中国否？”天王曰：目下还在番郭(国)也。
这个姓蔡的外国“军师”是谁，实在无从考据。估计萧朝贵从小在山沟里伐木烧炭，不了解外面的世界，也不知道外国人不姓中国的百家姓。
但这个“军师”，包括后来分封诸将，也封正军师、又正军师（“又”是太平天国特有“职称”，把“副”称为“又”），实在是太平天国闹出的一个笑话。
按军师，在中国古代正史上，军师从来不是一个官职，实为低级幕僚，是给武官做文案的，相当于秘书或“参谋”。但后世的传奇话本、评书故事、或者戏文里，往往把君王的助手称为“军师”，比如诸葛亮，就是刘备的军师，张良是刘邦的军师，刘伯温是朱元璋的军师。《水浒传》里，梁山第三号人物吴用的的绰号就叫“神机军师”。
估计是杨秀清萧朝贵之流听戏听多了，强烈要求做军师。
[attach]550437[/attach]
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 08:10
本帖最后由 榆园书话 于 2019-7-3 14:47 编辑
到了永安，首义诸将要求加官进爵。大家把脑袋掖裤腰带上跟着你洪秀全打天下，只封个“主将”，太没面了。如今好歹打进了大城市，也给个“王”当当呗。
洪秀全也觉得，东乡“分封”有点草率，不太那么规范，于是洪秀全在永安，依照《周礼》的体制，分封天下。
洪秀全虽然没考上秀才，也毕竟是读书人出身，旧时读书人，读的就是《四书》《五经》，《礼》乃五经之一。
一、首先，明确拜上帝会“神权”组织：上帝是天父，耶稣是天兄，洪秀全称天父次子，冯云山称天父第三子，杨秀清称天父第四子，韦昌辉称天父第五子，萧朝贵妻子杨宣娇称天父第六女，萧朝贵称帝婿，石达开称天父第七子。
拜上帝会版的“七子之歌”。
基督教的上帝到了中国，也是多子多福了。
二、 接着，洪秀全下诏，自封万岁。封杨秀清为东王，九千岁。萧朝贵为西王，八千岁。冯云山为南王，七千岁，韦昌辉为北王，六千岁，石达开为翼王。
东王杨秀清九千岁节制诸王，统领全军。
三、颁布《太平天历》废除大清纪年，改用新的历法。
这个天历，是冯云山编制的。1851年为太平天国元年，一年为三百六十六天，分十二个月，大月三十一天，小月三十天，没有闰年闰月。我看了半天也只能看明白这些。
这个历法，比中国最早的夏历还原始落后。别的不说，按这个历法，用不了多久，盈亏就会颠倒，初一满月，十五却没有月，所以太平天国打进南京后，某年的八月十五中秋节，却没有月亮。于是太平军将士夜晚对着天空万箭齐发，以教训“不听话的月亮”
四、 颁布《太平礼制》，规定了一整套严格的尊卑等级和繁琐的礼仪制度。
这套“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”的礼制，从天王到普通士兵，等级森严。
把太平军分为王、侯、丞相、指挥、将军、总制等39等。绝不可以以下犯上。还规定了如何行礼，如何称呼：
天王世子臣下呼称， 幼主万岁;天王三子臣下呼称，王三殿下千岁;以下以此类推。天王长女臣下呼称，天长金;第二女呼称，天二金;以下以此类推。东王世子臣下呼称，东嗣君千岁;第二子称东二殿下万福;下以此类推。东王长女臣下呼称，东长金;第二女称东二金;下以此类推。西王、南王、北王、翼王各世子，臣下呼称与东王世子呼称相同......
诸王出行，“凡朝内军中大小兵士，如不回避，冒冲仪仗者，斩首不留”。
凡此种种。比《周礼》甚至比朱元璋开国时颁布的《洪武礼制》还要复杂。
需要说明的是，《太平礼制》还规定了天王及诸王的后宫建制。
洪秀全在东乡登基时，就已经拥有了15个妃嫔，到永安建制，嫔妃数量达到36人。而后来太平天国定都南京，洪秀全的后宫嫔妃数量，已经无法统计。
天王府里不设太监，娘娘、妃子加上宫女杂役，不下1000人。有些版本说达到2300人。不可信。
1864年7月，南京被攻破。10月，洪秀全的儿子“幼天王”洪天贵福在江西被俘，写了一份供词：……，老天王是我父亲，他有八十八个母后(此句有语病)，在我九岁时就给了我四个妻子……”（洪天贵福手书原件现在台北博物馆。）
88个“母后”。
咸丰皇帝地下有知，都得羡慕嫉妒恨。咸丰贵为大清皇帝，在位十一年，也仅有18位后妃。
说好的“兄弟姐妹”呢？说好的“平等”呢？
永安建制时，太平天国起义仅一年时间，太平军将士不足万人，仅临时拥有永安这一座小小城池，清兵还在城外重重围困。
真相如此残忍。
这就是洪秀全“太平天国的理想”，这就是“农民起义”的真实面目。说太平天国“反封建”，简直是滑天下之大稽。
还有一点，令人费解，无法理解，百思不得其解：那些拼死为太平天国奋战的将士们，这也是他们的理想吗？他们为什么能接受这些东西？
当初加入拜上帝会，揭竿起义，为了什么呢？不是为了平等、自由吗？
如果这样，做大清国的子民，跟做“太平天国”的子民，有何区别呢？
图片：洪天贵福手书自述
[attach]550438[/attach]
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 08:50
本帖最后由 榆园书话 于 2019-1-16 09:30 编辑
虽然洪秀全在《原道醒世训》《原道救世歌》和《原道觉世训》等文章中，提出要建立一个“平等”“平均”的太平世界，但实际上，这些东西不过是从《劝世良言》中捡到的基督教的碎渣而已，都是欺骗和谎言。
洪秀全的思想深处，根本没有任何进步和转变。他根本不知道什么是“平等”，什么是“公平”。太平天国政权，其上层建筑和意识形态，比任何一个封建王朝都更腐朽，更落后，更黑暗，更邪恶，更反动。
作者: 东湖 时间: 2019-1-16 09:31
这个，首先得吃透吃准太平天国这段历史，才能这么如数家珍般用自己的语言二次创作。不下苦功不行。昨天就看了一个多小时，一口气看下来，精彩。追剧。赞一个！
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 09:48
看了一个多小时啊？辛苦啦东湖。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 09:49
有人看帖，对我是莫大的鼓励和鞭策。
我尽量再写的精炼点，精彩点。
作者: 画探 时间: 2019-1-16 09:57
本帖最后由 画探 于 2019-1-16 09:59 编辑
还有一点，令人费解，无法理解，百思不得其解：那些拼死为太平天国奋战的将士们，这也是他们的理想吗？他们为什么能接受这些东西？
1、天地混沌，人也混沌，可能当时的人们还没转过弯来。2、形势所迫，无可奈何，只能接受，正所谓里外不是人
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 10:20
本帖最后由 榆园书话 于 2019-1-16 11:25 编辑
洪秀全是典型的小农意识。对权力也有追求，但兴趣不大，挂个“天王”的名，足以光宗耀祖就行。具体事，你们处理吧，表来烦我。
我只要好多好多钱，好多好多女人。
在永安，太平天国用了半年的时间去落实《太平礼制》，直到粮食吃光了，城中的大户，该抢的早都抢光了，才开始打算下一步的事。
去哪儿呢？
打听一下附近还有没有像永安这样有钱有粮食的地方，桂林？好，下一站桂林。
于是带上越来越壮大的队伍（大部分是难民。何来难民？太平军实行“公有制”，所到之处，所有的财物、粮食都收归“天库”，只好跟着太平军走。）杀出重围。
这半年，向荣和广州副都统乌兰泰一南一北围困永安，久攻不下。
向荣带的是汉人，清朝称绿营兵，乌兰泰是正红旗满族，带的是八旗军。其中乌兰泰的火器营一水儿的洋枪还有几门洋炮，给太平军造成不小的损失。但那个时代的火炮，打出来的不是炮弹，是铁弹、石弹，打人可以，攻城发挥不了太大作用。中国古代的城墙太厚，上面可以跑马行车，现存最完整的古代城墙之一，西安城墙，底宽18米顶宽15米。
晚清时期，最先腐烂的就是军队。无论八旗还是绿营，都没有战斗力。平时欺负老百姓本事可大着呢，一打仗，一个比一个废物。按咸丰的安排，广西“平妖”军务一概由钦差大臣李星沅全权负责。但两个带兵的都不听他的，向荣和乌兰泰之间也互相掣肘，围困了半年，还是被太平军突围而去。
作者: 耶律折腾 时间: 2019-1-16 10:23
我们现在分析太平天国，有一个问题特别耐人寻味，那就是：为什么西方已经走入工业文明，宗教渐次没落，科学精神蓬勃兴起的时候，我们偏偏打起宗教这杆破旗？
我想，这和我们举行起义的基础——是一群半文盲的、封建帮会思想浓厚的农民有关。
客家人，原本中原的汉人，一千五百年前就因为躲避战乱逐步的南迁，最后远的都迁到马来群岛上去了，你想这一千五百多年他们生存下来靠的是什么？就是要结伙呀！就是要成帮呀！如果有神，他们就共拜于神的旗织下，如果没有神，他们就共拜于一个祖宗的旗帜下，就是这个凝聚力，使他们得以生存繁衍了一千五百多年。有这种思想基础，让他们接受“拜上帝会”可能很容易，一拍即合，洪秀全身在客家，对这一点他透明白。你若整出个“科学救国”的旗帜，农民就会问：“科学是个什么玩艺？几毛钱一斤？”号召不起来的。
实际上，太平天国是有机会走到科学精神的道路上来的，这机会，就来源于洪仁玕。
洪仁玕虽然也是拜上帝会的人，但他在香港呆了多年，他有幸更多的接触了解了外面的世界，他知道西方列强大体是怎么回事，资本主义社会体制、工业富国之理、文艺复兴科学思想，他都是见识了熟悉了，他也明白了只有学习这些，在中华建立类似的国家才能站得住脚。
洪秀全在不装鬼时也信洪仁玕的，他让洪仁玕按这个思路来做，这就有了“资政新篇”。
但若真的倡导科学精神，那首先就要破除迷信，不迷信？那我这“天父之子”还往哪里摆？所以洪秀全走进了一个死结，一会儿觉得要听洪仁玕这一套，一会儿又觉得不能听。
容闳是中国第一届的留学生，他带着改造中国的热忱首先来投太平天国，洪仁玕引见给天王，而天王，压根也没有拿这当回事儿。容闳长叹一声，转身就投了曾国藩，曾国藩倒痛快，“你要干啥？我给你拿钱，咱们干起来！”
国家成败，时也？运也？
洪仁玕那套新政，在太平天国也施行不下去，他没参加天国早期的战争，没打过仗，那些各种王也瞧不上你，洪秀全是靠这些王来打仗的，是新政重要呢？还是打仗重要呢？洪秀全选择了后者。
当太平天国一败涂地时，洪仁玕力保幼主做了文天祥，比文天祥还文天祥，死于凌迟，千刀万剐。
他的剧痛，可能是被剐；也可能是太平天国没能走上一条正确的路，那更是痛。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 10:28
是的。
我在课堂上跟学生讨论过。
辛亥革命推翻清王朝，取消帝制的时候，北京老百姓跪在紫禁城外嚎啕大哭：没了皇上，可怎么活啊！
北洋政府下令禁止妇女缠足，派人挨家挨户检查。但很多女孩子仍然偷摸缠足。为什么？脚太大太难看，而且怕嫁不出去。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 10:30
精彩！
作者: 画探 时间: 2019-1-16 10:35
你问得这个问题有些多余。
一开始聚集的人也不多吧，为什么可以一举成功，因为凝聚力，后来呢？
作者: 画探 时间: 2019-1-16 10:40
本帖最后由 画探 于 2019-1-16 10:48 编辑
我不看这方面的书，我的观点都是即兴的
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 10:42
你是神童。
作者: 东湖 时间: 2019-1-16 10:43
以前，很喜欢太平天国中的人物，尤其喜欢石达开和陈玉成。当初读这段历史时，就想，为什么太平天国能形成这么大的规模与声势？为什么人民群众心甘情愿跟着他们去打仗去革命？从某个角度讲，洪秀全的太平天国并不是一群乌合之众建立起来的，精英人士还是不少的，至少，中高级干部还是非常有素质的。
后来，觉得还是曾国藩们更值得去敬仰。特别是从榆园同志所讲述的太平天国这帮人腐朽奢华的生活可以…………
作者: 画探 时间: 2019-1-16 10:50
洪秀全是上帝对历史开的一个玩笑！
作者: 画探 时间: 2019-1-16 10:57
一句话诠释太平天国：洪秀全是上帝对历史开的一个玩笑！
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 11:07
【定都天京】
1852年4月，太平军永安突围，攻打桂林，打了一个多月，没打下来，后面向荣乌兰泰穷追不舍。于是太平军放弃攻打桂林，北上湖南。
这个阶段，是太平天国“流寇”时期。跟黄巢的红巾军差不多，没有建立根据地，哪里防守薄弱，哪里有财富粮食就打哪里，哄抢之后，继续走。
像游牧民族，哪儿有水草去哪里。
一图看懂太平天国
[attach]550460[/attach]
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 11:22
太平天国领导人很垃圾，集体垃圾。晚清摇摇欲坠那样一个天时地利的优势，居然败了。
一开始打几个胜仗，是八旗军绿营军更垃圾。
后来，因为太平天国动了太多人的奶酪，地主阶级，知识分子，外国人，一起绞杀了太平天国。
举个栗子：太平天国与大清，就是两个臭鸡蛋争天下。
地主和知识分子发现，两个臭鸡蛋中，太平天国是个更臭的臭鸡蛋。于是选择了维护大清。
再举个栗子：毛打天下，跟洪秀全的路子差不多，xx主义也是“洋教”，但毛比洪秀全多了一手。
党的建设，武装斗争，统一战线。是中国革命取得胜利的三大法宝。
洪秀全有拜上帝会，有太平军，就差这最后一点：统一战线。
作者: 画探 时间: 2019-1-16 12:35
还有不？也不给个预告
作者: 画探 时间: 2019-1-16 12:36
本帖最后由 画探 于 2019-1-16 12:50 编辑
柳二爷每次还知道留个悬念呢
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 12:54
本帖最后由 榆园书话 于 2019-1-16 13:04 编辑
太平军北上的路上，发生了两个重大悲剧事件。
攻打桂林受挫，继续北上，1852年4月，太平军途径全州蓑衣渡，遭遇清军堵截，南王冯云山身先士卒冲锋陷阵，被清军的火炮击中，不治身亡。
南王冯云山是拜上帝会真正的创始人，太平天国最重要的领袖之一。洪秀全以下，东王杨秀清，西王萧朝贵，北王韦昌辉，翼王石达开，都是冯云山招至拜上帝会的。冯云山几乎可以说服所有人。他若不死，太平天国纵不能成就天下霸业，也不会输的那么惨。
李秀成在被俘后的《自述》中说：“谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也。
洪秀全说了一句真实的话：天不欲我定天下耶？何夺我良辅之速也”。——冯云山一死，太平天国就输了一半了。
然而祸不单行。
同年5月，太平军转战湖南，前军主将西王萧朝贵连续打了几场硬仗，连克桂阳、醴陵、郴州，清军望风披靡。8月萧朝贵带兵攻打长沙，亦被火炮击中，战死。享年32岁。
萧朝贵是个非常优秀的战士。早期曾120多次替“天兄”代言，发挥了积极作用，有效地制约了杨秀清，维护了洪秀全的地位。
农民阶级的属性，是比较散漫是自私狭隘的。“天父”“天兄”附体，对凝聚教众，意义非凡。所以洪秀全会默认杨秀清萧朝贵的代言人地位。
金田起义前后，凡军政大事小事，洪秀全都主动找萧朝贵，请示“天兄”，而萧朝贵代言的天兄下凡，多数时候都是在配合洪秀全演双簧，努力在教徒面前证明洪秀全的神性。
金田起义后，凡军政大事小事，洪秀全都主动找萧朝贵，请示“天兄”，而萧朝贵代言的天兄下凡，多数时候都是在配合洪秀全演双簧，努力在教徒面前证明洪秀全的神性。
1850年，正是拜上帝会“团营”的关键时期，七月，广东高州“拜上帝会”派弟兄来报告，跟当地团练打起来了。洪秀全不知如何处理，便带着来人找萧朝贵决断。
天兄曰：手指甲事都要朕天兄分断吗？四处靠尔，尔要灵变处治。设秀清、朝贵不在尔身边，尔又将何以分发兄弟也？
天王曰：小弟……至今还未曾十分灵变，算是无用……
天兄曰：话是无用，亦算有用。今高州些事，总是妖魔作怪，踊动外小来侵害。现忍耐先，让人三尺，……尔将朕话转谕他们回去也。
萧朝贵让他们忍耐，小不忍则乱大谋。可见洪秀全太草包，而萧朝贵还是有头脑的。
每次看到这段，我都会笑出声。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 13:02
本帖最后由 榆园书话 于 2019-1-16 13:28 编辑
早着呢。
一半还没写完。
后面还有:
北伐西征，南北大营；
天京事变；
第二次鸦片战争，火烧圆明园，慈禧垂帘听政。
曾国藩，李鸿章，左宗棠，湘军、淮军围困天京。
石达开兵败，李秀成，陈玉成出场。
洪秀全之死，曾国藩曾国荃攻破天京。
洪仁玕、李秀成、洪天贵福三人为太平天国写总结报告。
差不多就完事了。
作者: 画探 时间: 2019-1-16 13:04
农民阶级的属性，是比较散漫是自私狭隘的。
放什么狗屁！自私狭隘应该不只是农民阶级的属性吧
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 13:05
还有一次，萧朝贵“天兄”附体，说完就回天上去了。但洪秀全太笨，没听懂“天兄”的意思，怎么办呢？于是萧朝贵又负责解释。
萧朝贵先口吐白沫，替“天兄”代言，醒过来再听洪秀全复述，然后萧朝贵再给洪秀全解释“天兄”的指示，真够累的。
天兄曰：秀全，当前朕话谁人想出？
天王曰：是朝贵妹夫想出也。
天兄曰：是他想出，他都做得事。
天王曰：天下万郭都靠秀清、朝贵三人，岂有不做得事！
天兄曰：他二人又不识得多字墨，云山、韦正（韦昌辉）方扶得尔也
天兄又曰：秀全，朕天父天兄若不是差秀清、朝贵二人下来扶尔，尔实难矣。
——这是实话。
冯云山、萧朝贵一死，洪秀全失去了左膀右臂，太平天国领导核心内部失去了平衡。
作者: 画探 时间: 2019-1-16 13:13
本帖最后由 画探 于 2019-1-16 13:16 编辑
醉老师辛苦了哈
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 13:21
哈哈。还有其他的农民朋友不要骂我，这是真的。
农民不是无产者，一般的农民都有一部分资产，比如土地，房屋，农具等。属于小生产者。
所以，他们觉悟不高，集体观念不强，革命不坚决。这是列宁说的。
毛泽东搞合作化，以为农民过去给地主干活，受剥削，现在当家做主，给自己的国家干了，应该积极性更高。
但毛泽东高估了农民，低估了人性。
因为公有制 ，干多干少都一样，多了也不归自己，农民给生产队干活就消极怠工，偷懒耍滑，甚至破坏生产工具以逃避劳动。
这就是为什么中国农村要搞承包，要分地的原因。
一承包，一分地，农民就起早贪黑地干，因为多劳多得。
至于说现在的市民也自私狭隘，正好说明了小农意识的顽固性。
中国人，往上数三代，大部分都是农民。至今还没有改造好。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 13:22
你丫真是个神童——神经病儿童。一会骂我狗屁，一会又问辛苦。、
横。
作者: 画探 时间: 2019-1-16 13:35
Щ飬
飬
作者: 画探 时间: 2019-1-16 13:37
自私狭隘是某些人的属性，你要不读书，你也大字不识一个，也是个土包子。
就算你现在读了这么多书，你难道就不自私狭隘了？
作者: 画探 时间: 2019-1-16 13:49
别拿大人物的话作嚎头，大人物也是人，也有自私狭隘的一面，只是多少而已。人性既简单又复杂。不开动脑筋，细致分析，却把一切单纯地归之于农民的自私狭隘，不是蠢货是什么？
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 13:50
我就是出身农民家庭。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 13:51
我还是个蠢货
作者: 画探 时间: 2019-1-16 13:56
你是聪明人里面的蠢货
作者: 画探 时间: 2019-1-16 13:58
我是世界上最蠢的那一个
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 17:59
你是蠢货中最聪明的。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-16 23:50
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高对此，谩嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
——调寄《桂枝香·金陵怀古》·王安石。
这阙词，是中国古代名臣、北宋名相王安石，在变法失败，第二次被罢相，出知江宁时所作。
金陵，今称南京。是中国古代“四大古都”之一，也是史上改名最多的一座历史名城。
三国时孙权在此建都，称建邺；之后东晋、宋、齐、梁、陈，均在此定都，称“建康”，后世称“六朝”。
唐宋称“江宁”。明朱元璋开国，在此定都，称“应天府”，明成祖朱棣时把都城迁至顺天府（北京）。
清代复称“江宁”。
字金田起义以来，太平军转战广西、湖南、湖北、安徽，牺牲了冯云山萧朝贵两王，付出血的代价，突破清军的围追堵截，终于在3月攻克江宁。
太平军占据了金陵城。
此乃六朝帝王之都，物阜民丰，城池坚固，依山背水，易守难攻。
洪秀全一入南京，立刻前往紫金山南麓朱元璋的孝陵，噗通跪倒，痛哭流涕：不肖子孙洪秀全率领皇汉天国百官，谨祭于吾皇之灵……谨依吾皇遗烈，定鼎金陵。秀全不肖，以体吾皇之心，与天下附托之重。东南既定，指日北征，驱除异族，还我神州，上慰吾皇在天之灵，下解百姓倒悬之急，秀全等不敢不勉也。
洪秀全此举，宣告了两件事：
第一，自认朱元璋的“子孙”，意即华夏民族的正统，继承朱元璋“驱逐胡虏，恢复中华”的大业。
第二，效仿朱元璋，定都南京，改称“天京”。
作者: 远去的烟云 时间: 2019-1-17 06:31
渐入佳境！
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-17 08:03
烟云早。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-17 09:41
本帖最后由 榆园书话 于 2019-1-20 07:03 编辑
定都天京，这是从起义以来，太平天国政权建设的第四件大事：金田开国，东乡登基，永安建制，江宁定都。
历史上的改朝换代，这几步，一般都在天下基本大局已定的时候，一次性完成。
比如汉高祖刘邦，秦灭之后，刘邦顶着西楚霸王项羽分封的“汉王”名头，跟项羽打了四年，直到击败项羽之后，才称帝、定都，分封诸侯。而且刘邦这个人朴实，国号就叫“汉”。也不嫌弃这“汉”是项羽给起的。
中原最大的民族最终冠名“汉族”，不知我们应该感谢刘邦还是感谢项羽。
再说洪秀全刚刚拜过的朱元璋。朱元璋1356年就攻克“集庆路”，改名顺天府，就是现在的南京。朱元璋听从学士朱升的建议，“高筑墙、广积粮、缓称王”（坊传这三条计策是刘伯温提出来的，其实不然），先平定天下，十二年后，1368年正月才登基称帝，立国号“明”。
洪秀全定都南京这件事，史上褒贬不一，众说纷纭。
首先，定都南京是对的。南京乃江南首镇，鱼米之乡，水陆通衢，富庶繁华，而且南京这个地方风水好，“龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘”（李白诗），钟山如龙盘，石城似虎踞，乃帝王之气。六朝古都之外，明代朱元璋，近现代孙中山、蒋介石都定都在南京。
但什么时候“称帝”什么时候“定都”，却关乎国运成败，大有讲究。
洪秀全一向是沉不住气的，或者说，洪秀全似乎并没有统一天下的雄心。刚被清兵从金田撵出来，仓皇之间，就在广西的东乡，一个穷乡僻壤荒凉地，房屋一间、地无一垄，连一件像样的衣服都没有，脚下还穿着草鞋呢，就登基称帝了。
先当了皇帝再说。
先也有先的好处，这叫捷足先登。先把声势造出去了。
定都南京也是当时的形式所迫。
太平军从广西金田村出发，两年多的时间，说一路北上、势如破竹也好，说被清军一路围追堵截，仓皇流窜也好，总之是一直在路上。没有个立足之地。
太平军打下江宁的时候，已经达到五十万人了。当然至少有一半是家属和“难民”，就说“吃饭”这一件事，这五十万人，每人每天吃一斤粮食，一天就是五十万斤。一路走一路抢都抢不过来。总这样流动作战，后勤补给成了大问题。部队修整、练兵，就更无从谈起。
太平天国急需要一个大后方，安顿家属难民，筹措粮草物资，休整部队。
定都天京，建立一个稳固的根据地，进可攻退可守，有利于稳定军心民心，不失为一个长久之计。
再说都当了皇帝封了诸王，也不能天天跑路啊，得有个皇宫吧。
但过早的称帝定都，也有不利的一面。
此后十一年时间，前两年太平军“北伐西征”，受挫之后，就一直在“保卫天京”。清军湘军先后六次围困天京，太平军忙于解围，陷入被动挨打的局面，直到城破国亡。
洪秀全身为农民起义的领袖，从来没参加过任何一次战役，没打过仗，甚至可能一辈子没摸过刀把子。真是个甩手掌柜的。
金田起义后，太平军一直是东王杨秀清总指挥，萧朝贵和冯云山冲锋陷阵，不然两个人也不会那么早就牺牲。
西王、南王战死，依然是杨秀清总指挥，石达开和韦昌辉在前方作战，江宁城就是石达开打下来的。
洪秀全定都天京，把原来的两江总督府改造一番，设为天王府，一住十一年，到死都没有再踏出“天京”一步。
一入江宁深似海，从此天王是路人。
作者: 画探 时间: 2019-1-17 11:10
本帖最后由 画探 于 2019-1-17 11:12 编辑
论文武，冯云山都在洪秀全之上，那当初他为何要立洪秀全？
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-17 11:37
这个我也想过，而且后期杨秀清为什么不取而代之？
洪秀全肯定有他的价值和过人之处。等到后面我总结探讨一下。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-17 11:38
小画探有思想有见地，赞一个。
作者: 画探 时间: 2019-1-17 12:32
本帖最后由 画探 于 2019-1-17 20:26 编辑
洪秀全肯定有他的价值和过人之处。
嗯嗯
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-18 06:49
早
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-18 07:31
今天有课，本来是上午上课，临时改在下午。
晚上来更。
该写到太平天国定都南京后，稳定政权的措施。
天朝田亩制度。
天朝科举制度。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-18 11:09
备课结束，抓个空来写几句。
最近满脑子都是太平天国洪秀全。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-18 11:34
本帖最后由 榆园书话 于 2019-7-3 15:20 编辑
太平天国定都天京后，马上就颁布了《天朝田亩制度》。以土地政策为核心，涉及太平天国的社会政治，军事，经济多方面政策，是太平天国上层建筑和意识形态领域一部非常重要的纲领性文件。
太平天国运动之所以能被官方定性为“反封建”的、进步的、“革命”的运动，主要是因为这部《天朝田亩制度》。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-18 11:50
本帖最后由 榆园书话 于 2019-1-18 16:18 编辑
中国是一个农业大国，农耕文化历史悠久。
土地是农耕社会最重要的生产资料，土地问题，是私有制社会一切矛盾斗争的根源。
四十年前的改革开放，就是从农村经济体制改革开始的。农村改革成功，中国才走上发展之路。
小平同志曾经说过：将来如果改革出问题，就一定是在农村出问题。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-19 10:17
《天朝田亩制度》的主要内容：
一、天下大同、绝对平均的“公有制”和“平均主义”原则。
1，一切土地和财富都归上帝所有。
2、把土地分成九等，好坏搭配，16岁以上不分男女每人一份，十五岁一下减半。——“万出同耕，百饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。
3、产品分配原则：每家留足一年的粮食，剩下的都归“天库”。
——“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。凡麦、豆、芝麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帘一大家，天下人人不受私，物物归上土，则土有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣”。
谁家有婚娶满月办喜事，到“天库”支取钱粮。
4，县以下官吏实行民主选举，三年选一次。对百姓的赏罚，司法，都由官吏负责，有争议的逐级上报，最后由天王决断，军师执行。
5，平时务农，打仗的时候，每一户出一名士兵。
6，官吏不公平的，滥保举的，贪污受贿的，一切渎职行为，处罚是：黜为农。
7，鳏寡孤独残疾人，国家奉养。——鳏寡孤独废疾免役，皆颁国库以养。
作者: 画探 时间: 2019-1-19 10:25
充实
作者: 画探 时间: 2019-1-19 10:25
本帖最后由 画探 于 2019-1-19 10:49 编辑
太幸福了
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-19 11:00
本帖最后由 榆园书话 于 2019-1-19 16:38 编辑
看上去还不错。
《天朝田亩制度》的核心，是彻底否定“封建土地所有制”和“分配制度”，把历代农民起义提出的“等贵贱、均贫富”、“均田免粮”理想，写在了纸上，把旧式的农民运动发展到了一个新的阶段。对农民有着强烈的吸引力和感召力。
这是《天朝田亩制度》受到当时的农民和后来的共产主义者狂热追捧的原因。
但是，《天朝田亩制度》仅仅是写在纸上的。
1，“天下大同和绝对平均主义”是不可能实现的，在小农经济的社会基础上，实现“公有制”，“按需分配”的“共产主义”制度，是画饼充饥的“空想”，“乌托邦”。这一点，历史早就证明了。
2，《天朝田亩制度》描绘的是一个人人平等的社会，实际实行的却是等级森严的封建制度，理论与实践是扭曲的，荒谬的。
3、《天朝田亩制度》缺少可操作性，没有具体措施，无法落实。因为忙于战事，没有建立起有效的政府机制，根本没有实行。在太平天国实际控制的地区，石达开韦昌辉等将领上奏天王同意，仍按清政府原有的体制：农民依然向地主交租，地主向政府交赋税。
4，《天朝田亩制度》还有一个严重后果，就是从理论上动了天下地主、士大夫阶级的“奶酪”，尽管仅仅是写在纸上的，却引发了地主阶级的恐慌和疯狂反扑。太平天国运动最终被封建王朝与地主、士大夫和帝国主义势力形成的“统一战线”联手绞杀。
可以说，颁布《天朝田亩制度》，是太平天国运动中，跟过早的登基、封王、定都一样，是目光短浅的，极不成熟的一个败笔。发布一个空想出来的制度，说的天花乱坠，无法实行也不可能实行，说一套，做一套，渐渐失去了民心，也招来了猛烈的反噬。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-19 11:08
总比想别的要好吧。
作者: 画探 时间: 2019-1-19 11:08
我说洪秀全太幸福了
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-19 11:15
哈哈哈哈~
作者: 画探 时间: 2019-1-19 11:22
如果你是洪秀全，你会怎么做？
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-19 11:33
像毛泽东那么做。我觉得，论打天下，毛泽东无疑是最成功的。
作者: 画探 时间: 2019-1-19 11:51
那个时候你还不知道毛泽东吧
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-19 11:56
那个时候是什么时候？
洪秀全当然不知道毛泽东，但我从小就知道。
作者: 画探 时间: 2019-1-19 12:07
毛泽东怎么做的，我不知道。
如果是我，我会这么做：
每占领一个地方，现先把地主收复，然后以身作则，论功行赏分配，不是说上帝是公平的吗，天赐良机，上帝真的有了用武之地，就得让上帝在人间显灵
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-19 17:47
本帖最后由 榆园书话 于 2019-1-19 17:52 编辑
【太平天国的科举】
科举考试，是洪秀全心中的一个结。
参加四次院试，连个秀才都没考取，洪秀全视为奇耻大辱。于是改信基督，才有了后来的一切。
金田起义建了自己的“国”，洪秀全要开科取士，以解心中块垒。
所以，早在永安建制的时候，太平天国就做了开科取士的尝试。这一次进士科，录取的第一名就是冯云山，其他业都是太平天国的将领。
定都天京的第一年，就开始了正式的太平天国科举考试。
洪秀全一“开国”就宣布“四书五经”为“禁书”，太平天国就不许有儒家的书。尽管太平天国的《天朝礼制》还是按照《周礼》制定的。
太平天国科举考试的规定：
每年举行四次“京试”，以天王的名义举行一次，称“天试”，在世的诸王也每人主持一次科考，分别称“东试”、“西试”和“翼试”。考试范围以《原道醒世训》、《原道救世歌》、《原道觉世训》和《天朝田亩制度》等一系列拜上帝会教义和太平天国的方针政策为内容。
后来发生了“天京事变”东王、西王死了，翼王出走，这些考试也就取消了。剩下一个“天试”，后期洪秀全懒于政事，觉得一年一次科考太频繁，遂改为三年一次，跟清朝的科举“接轨”，还没等实施，洪秀全就死了，不久太平天国也灭亡了。
这样的科举，遭到天下士子的强烈反对和抵制。
单说第一年的第一科，“天试”。
定都天京后，太平天国进入全盛时期，拥有江苏、浙江、安徽、江西、福建等差不多五个省的控制区域，广发告示，大力宣传，但应者寥寥，报名参加“天试”的只有55人。
天王很不高兴，又延期十天，动员甚至强迫民众参加，最后凑了300人开考。
天试的题目为：
——“天父鸿恩，广大无边，不惜己子，遣之受难。因为代赎，吾侪罪孽，尚未报恩，又得荣光”。
东试的题目有：
——东王九千岁，真道岂与世道相同？
翼试的题目是：
——翼化如春润。
据说录取率极高，只要答满卷子就录取。
太平天国的科举考试，不仅没有达到“招纳人才”的目的，反而让天下士子背弃。
很多史学家认为，太平天国的科举考试，跟《天朝田亩制度》一样，起到了加速灭亡的作用。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-19 18:27
本帖最后由 榆园书话 于 2019-1-20 00:02 编辑
还有，最能体现太平天国男女平等思想“进步性”的一件事：太平天国开设“女科”，录取了女状元。
这件事是假的。
太平天国开考女科，最早见于清末汪堃《盾鼻随闻录》，汪堃是道光二十一年(1841)进士。曾随清军围剿太平天国，后装病回家，这本书主要记载他与太平军作战中的见闻，但与史实出入很大。这件事又被署名沈懋良的《江南春梦庵笔记》附会夸大，《太平天国野史》更杜撰出洪宣娇为主考官，考题为“唯女子与小人为难养也”，状元为傅善祥的故事。
太平天国“女状元”事属演绎，以讹传讹。
学者罗尔纲在《太平天国史料辨伪集》中，将《盾鼻随闻录》《江南春梦庵笔记》作伪的地方，列表对照，考出其来源，最后得出了“虚上加虚，假中更假”的结论。
首先，科举开女科一事，在太平天国和清朝正史以及当时的大臣奏折中，从未提及。
傅善祥确有其人，但不是什么女状元，只是杨秀清的女秘书。
《金陵癸甲纪略》记载：“女簿书，东贼逼取民女识字者充之，以代己批判。有傅善祥者，金陵人，二十余岁，自恃其才。东王闻之，选入伪府……病愈，善祥得随意往各女馆，无所禁，遂不知所终，或云逃去。”
再说，就算有女科，也不可能以《论语》中的话为考题。四书五经在太平天国是禁书，不能提的。
太平天国的男女平等，始于客家人的生活习俗。
客家人久居两广山地丘陵，生活条件艰苦，妇女跟男人一样从事劳动，所以没有缠足的习惯。都是大脚。这并非是太平天国倡导的。
而太平天国立国十四年，除了诸王家眷之外，并无一个女性成为管理者。
其实，太平天国是否“男女平等”，从洪秀全拥有88个嫔妃就可以得出结论。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-20 08:42
【太平军北伐】
1853年，太平天国定都天京之后，马上组织了北伐。
洪秀全派林凤祥、李开芳、吉文元等主将率两万多太平军，直取清王朝的首都（今北京，明清两代称京师）。
出发前，洪秀全、杨秀清给北伐军的指令是：“师行间道，疾趋燕都，毋贪攻城夺地，糜时日。意思说，北伐不以攻占城市扩大地盘为目的，而是直接奔清王朝的老巢。
并约定，到达天津后，等待后援部队一起攻打北京。
在洪秀全杨秀清看来，拿下北京，就算推翻了清王朝。
林凤祥、李开芳，吉文元都是广西壮族人，拜上帝会的早期会员，从金田起义就开始跟着太平军冲锋陷阵，战功卓著。到定都天京，林凤祥官封天官副丞相，李开芳封地官正丞相，吉文元为春官副丞相。
按太平天国官制，军师为最高官职，以下是丞相、检点、指挥、将军。
永安建制时，丞相一职只有两个人：天官正丞相罗日纲，春官正丞相胡以晃。到定都南京之后，共封了天地春夏秋冬“六官”正副又正又副24个丞相。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-20 10:28
北伐军一路猛打猛冲，非常的顺利，从江苏、安徽、河南、山西进入直隶省（明清两代，直接隶属京师管辖的周边地区称“直隶”。清康熙起称今河北省为直隶省），途中吉文元被流弹击中牺牲。北伐军一直打到天津的静海县，震动京师。林凤祥李开芳驻守待援，被僧格林沁围困。
僧格林沁是晚清著名将领，著名的蒙古骑兵统帅，是咸丰朝最骁勇善战的一支部队，负责守卫京师。
洪秀全杨秀清得到北伐军打到天津后，两次派增援部队北上，被清军击溃。
林凤祥李开芳久等援军不到，僧格林沁攻势猛烈，北伐军连吃败仗，被僧格林沁击溃。
1855年3月，林凤祥被炮弹击中负伤，自知无幸，吃了毒药，藏在地道里等死，被叛徒出卖被俘，押往北京。3月15日被凌迟处死。
林凤祥是第一个被俘的太平天国高级将领。清廷对太平天国恨之入骨，从林凤祥起，后来凡被俘的太平天国将领，除了李秀成外，大都被凌迟处死。
李开芳与林凤祥分兵，往南去迎接增援部队，4月 ，被僧格林沁围困在茌平县冯官屯，僧格林沁为了活捉李开芳，以高官厚禄诱骗，李开芳竟率百余名将士投降。多数将士就地被凌迟处死，挖出心肝祭奠被北伐军杀死的清廷官兵。李开芳等七人被押送北京，4月27日，李开芳等七人在北京被凌迟处死。
至此，历时两年的太平军北伐失败，两万多名太平军精锐全军覆没。自金田起义以来，这是太平天国首次遭遇重大失败。
僧格林沁全歼太平天国北伐军，活捉主将林凤祥李开芳，封亲王，世袭罔替，赐黄马褂。一时威震海内。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-20 20:40
关于李开芳投降。
教科书上说，李开芳并非真心投降，而是诈降之计，以求脱身，不料被僧格林沁识破，不及反抗被俘，云云。
当时跟李开芳一起投降或者诈降的人，都当场处死，真降也罢诈降也罢，这件事按说死无对证。
后世从僧格林沁给咸丰皇帝的奏折中发现，林凤祥李开芳被俘之后，僧格林沁曾经审问过他们，并把审问笔录一起报给了咸丰。称“供词”。
这两份供词，虽非二人亲笔所写，但从内容来看，都是二人参加拜上帝会和太平天国起义，与清兵作战的经历和升值经过。
在当时，此前从未接触过太平军的僧格林沁是不可能知道这些事的。
所以，这两份笔录，行文上自称“贼”“伪”北伐军行军称“窜”，称僧格林沁为“僧帅”，应该是执笔者的篡改，基本可以认定确实是林凤祥李开芳的自述。
林凤祥的自述，只讲述了自己参加太平天国的经过和这次北伐打仗和失败的经过。
而李开芳的“自述”就不是那么简单了。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-20 20:50
有图有真相：
图一，僧格林沁奏折中的“林凤祥自述”
[attach]550941[/attach]
[attach]550938[/attach]
[attach]550942[/attach]
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-20 20:53
本帖最后由 榆园书话 于 2019-1-20 20:59 编辑
图二，李开芳的自述。
[attach]550943[/attach]
[attach]550950[/attach]
[attach]550949[/attach]
[attach]550948[/attach]
[attach]550945[/attach]
[attach]550946[/attach][attach]550947[/attach]
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-20 21:20
李开芳的“自述”中，有两个内容可以证明他并非诈降，的确是投降了。
一是：僧王爷营中有令：各省裹胁投出，还可不杀；广西人投出，罪在不赦。若是广西人投出，也准免罪不杀，广西人何乐而不投出，若广西人投出，则南京不难破了。若是派我去攻南京，我先叫一个广西人进去，传布李开芳业已投降，做了大官，南京的伪官，必纷纷投出。如伪官一逃，城内必乱，洪秀泉、杨秀青不难擒获矣。我们有个将军叫沙廷富，可以干办此事，现在他也投降，不知僧王爷杀了没有？若是没杀，我教他计谋入南京成内，诱动秦日章等，事必可成。
——这段话需要我翻译一下不？不用了吧。
二是，把太平军的部署情况和盘托出，泄露给清军。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-20 21:53
本帖最后由 榆园书话 于 2019-1-21 09:09 编辑
对于李开芳投降并献计，愿意去南京诱降“广西同乡”攻破南京城捉住洪秀全杨秀清（此事清军尚不知洪秀全杨秀清名字的准确写法）等等，的确是他的污点。给僧格林沁献计，明显在暗示僧格林沁不要杀他，他对清军有用，他可以破太平天国，破南京，抓住洪秀全。
历史学家称其“诈降”不过是为“太平天国”的英雄遮掩一下这个污点。
但我们不能用现代的革命战士的标准去要求李开芳。
李开芳自金田起义以来，英勇善战，一直冲在最前线，立下赫赫战功。
北伐失败，被僧格林沁诱降时，也许李开芳真的想过“留得青山在不愁没柴烧”以后东山再起。
生死关头，李开芳动摇了，想要保全自己的性命。包括后来的忠王李秀成，也是如此，这是真实的人性。求生是人的本能，怕死，有什么不对吗？你不能要求所有人都“一不怕苦二不怕死”“砍头不要紧，只要主义真”。只不过，他们有些天真，对敌人抱有幻想。
瑕不掩瑜，他们仍然是一代英雄豪杰。
中国人历来奉行“不成功便成仁”的儒家信条。
解放战争时，解放军在战场上活捉了好多国民党高级将领。如杜聿明、王耀武、廖耀湘、黄维、范汉杰、邱行湘甚至沈醉等。
各为其主而已。
这些战犯以后陆续被特赦，一部分愿意留在国内，一部分想去台湾，因为他们有亲人在台湾。共产党也同意了并把特么送到香港。
但蒋介石父子一个也不收。
因为他们中的多数人都被国民政府当做烈士，追悼会开了，勋章、抚恤金发了，坟墓也建了，名字都可在纪念碑上了。
你为什么不为党国尽忠？还回来干嘛？！
朝鲜战争结束，据说志愿军被俘士兵20000多人，有七八千人愿意回国，其余都去了台湾。
回国的战俘，被政府当做“投敌叛国”对待，大部分被送到劳改农场。
胜败乃兵家常事，战败被俘，是战争中常有的事。
但在中国不行。战士，要么得胜凯旋，要么战死沙场。被俘已经是低了一等了，如果被俘之后，能不屈不挠英勇就义，还可以当个烈士。
不管你投降没投降，活着回来就是耻辱。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-20 22:03
扯远了。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-20 22:05
总结一下，为什么太平军北伐会如此惨烈失败。
明天滴。
作者: 王小虎的老虎 时间: 2019-1-21 10:50
写得不错啊。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-21 11:41
谢谢小虎。
我当做一项工作来完成。
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-21 12:00
总结一下太平军北伐的失败。
首先，北伐本身是对的。既然起义了，再南京建了国，你不能干等着他来打你，你得主动出击，消灭敌人，最终推翻清王朝。
但是，什么时候北伐，怎么去北伐，才能取得军事上的胜利？
这个得研究。
“得民心者得天下”，是扯淡，是军事胜利者的一种道德自封和自我美化。
战争时期，得不得民心 不重要，重要的是谁能打胜仗。
从古自今，得天下者未必得民心。
秦始皇以武力灭了六国，得民心吗？
忽必烈铁骑踏遍欧亚大陆，得民心吗？
中原屡遭外族蹂躏，金灭北宋，元灭南宋，得民心吗？
1644年清军入关，满族人占领了全中国，逼迫汉人“剃发易服”，得民心吗？
九一八事变，七七事变，日本侵华，占领大半个中国，得民心吗？
得不得民心又怎样？
枪杆子里面出政权。
作者: 画探 时间: 2019-1-21 12:05
还有曹操。
按理说，应该是得民心者得天下呀！
作者: 画探 时间: 2019-1-21 12:12
按理说，应该是人间正道闪金光啊
作者: 榆园书话 时间: 2019-1-21 12:50
本帖最后由 榆园书话 于 2019-1-21 20:30 编辑
人类历史上有个很有趣的现象，从上古时代开始，人类的战争，总是北方民族侵略南方民族。
南方温暖湿润，物产丰富，食物充足，所以基本都安居乐业。北方不行，气候寒冷，生活艰苦，物资匮乏，想吃饱饭基本靠抢。所以北方民族彪悍尚武，善骑射。
世界历史上，那些最强大的民族，善于征战，为祸最深的民族都是北方人。
比如亚洲大陆上的匈奴、突厥、蒙古。
欧洲历史上的斯拉夫人、日耳曼人、凯尔特人，都是北方民族。最终，他们的后代至今还统治着欧洲。
德意志人、奥地利人、瑞士人、盎格鲁·撒克逊（英格兰人）、荷兰人、挪威人、丹麦人、瑞典人、冰岛人都是日耳曼人；
爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人、英格兰的康沃尔人和法国的布列塔尼人，都属于凯尔特人。
俄罗斯人，白俄罗斯人，波兰人，捷克人，斯洛伐克人，乌克兰人，卢森尼亚人，塞尔维亚人，黑山人，克罗地亚人，斯洛文尼亚人，马其顿人，波斯尼亚人，保加利亚人，则都是斯拉夫人。
其他古老的南方民族呢？早都over了。）
| 欢迎光临 北斗六星网 (http://154.85.43.82/) |
Powered by Discuz! X3.1 |