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标题: 网络精神主体和现实的主体 [打印本页]

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作者: 论金    时间: 2020-11-23 17:34
标题: 网络精神主体和现实的主体
       网络上的精神主体就是id背后活着的那个灵魂、心灵、情绪、志趣等等，从某种意义上来说，那是个纯粹的精神主体，无骨无肉无血，只有思想感情的纯粹表达。有人说，这是虚幻的东西，因为往往网络印象和现实差距甚大；有的人说，那是更真实的人，因为人真正地摆脱了现实的桎梏，在网络上得到了完全的释放。

       无论是虚幻还是更真实，都是一种相对地比较的结论。但于网络之中，我们可以放弃这种比较，把一个id当作一个独立的精神主体来看待。你会发现，离开了现实的相对比较，ID拥有了无限的生命力，也拥有了完全独立的人格。

      透过文字，你就能直接认识这个ID的全部。于是我们可以看到各种各样的，和现实完全不同的精神世界。当然，作为一个认知者，站在镜像理论的角度来说，人认人，灵魂对灵魂，镜子对镜子。我们阅读的彼此，到底读到的是对方，还是通过对方阅读到了自我。这是有差异的，不可不细察的。

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作者: 论金    时间: 2020-11-23 17:43
         我们常常说心地，为什么要说心地，心地就是底色，心地就是戴在眼睛前面的眼镜。

         这人心没什么特别的，就是变着花样重复而已，贪心点的，怨恨多点的，善良点的，友爱点的，一会一个样的，或者一直都是这个样的，几百万年了，大概是没什么新鲜的玩意，只不过对题材的发挥，因为题材多变，而故事多变而已。

        人要是学会品味心相，了解心地，看到统一性和形式多样性的结合，自然就会不为所动了。网络上这么多的主体，亦无需一一鉴别，亦不能一一鉴别。我们会看到很多小担忧、大悲伤，犹如看着自己的儿女的喜怒哀乐一样。看在眼里，都一一了解和谅解。

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作者: 陶陶然然    时间: 2020-11-23 17:52
有人会混同起来，多半是在现实生活中寂寞了寥落的人。

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作者: 论金    时间: 2020-11-23 17:59

陶陶然然 发表于 2020-11-23 17:52
有人会混同起来，多半是在现实生活中寂寞了寥落的人。

这话题还不好说清楚。

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作者: 陶陶然然    时间: 2020-11-23 18:33

论金 发表于 2020-11-23 17:59
这话题还不好说清楚。

论坛讨论的很多话题都适合写小说。

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作者: 论金    时间: 2020-11-23 18:37

陶陶然然 发表于 2020-11-23 18:33
论坛讨论的很多话题都适合写小说。

你会获得很多灵感。

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作者: 陶陶然然    时间: 2020-11-23 19:23

论金 发表于 2020-11-23 18:37
你会获得很多灵感。

是的。今天忽然想写小说，要不是眼睛。。。

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作者: 论金    时间: 2020-11-23 19:34

陶陶然然 发表于 2020-11-23 19:23
是的。今天忽然想写小说，要不是眼睛。。。

再酝酿酝酿。

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作者: 泼雷    时间: 2020-11-23 21:14
曾经我是网络与现实主体完全割裂的。
现在少许融合，也没什么大不了的。
自如出世入世。

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作者: 论金    时间: 2020-11-23 21:38

泼雷 发表于 2020-11-23 21:14
曾经我是网络与现实主体完全割裂的。
现在少许融合，也没什么大不了的。
自如出世入世。

割裂似乎也没什么。
这文似乎要支持割裂。网络精神主体自从获得独立性，就要关切自己在网络上的精神生活。
网络主体不是完全自我封闭的，网络同样是群体生活的特性。这个群体性，要求网络精神主体，要符合群体生活的文明礼仪、权利道德的要求。

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作者: 末代愚夫    时间: 2020-11-24 00:22
网络主体就是现实主体的镜像，只不过，网络这面镜子是可调的，现实主体可以用来作为凹透镜、凸透镜、平面镜。

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作者: 南狼坨子    时间: 2020-11-24 03:04
网络ID也是有血有肉的，但确实更接近精神实质。

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作者: 夏望繁星    时间: 2020-11-24 06:04
台湾水彩画家简忠威说过：如果你在欣赏别人画时，忽然精神一振，那么你所看到的一定是你笔底所无而又孜孜以求的东西。

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作者: 五陵年少    时间: 2020-11-25 20:14

论金 发表于 2020-11-23 17:43
我们常常说心地，为什么要说心地，心地就是底色，心地就是戴在眼睛前面的眼镜。

         这人 ...

我们常常说心地，为什么要说心地，心地就是底色，心地就是戴在眼睛前面的眼镜。




这个帖子今天早上看过了，全部看完，但是一个点没弄清楚


就是心地为什么是戴在眼睛前面的眼镜。这个问题一天了，我也没想明白。

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作者: 薇芸    时间: 2020-11-25 20:23
文字也只能体现人的一部分心性吧，毕竟网络表达和经历只是生活的一小部分。

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作者: 论金    时间: 2020-11-25 22:08

五陵年少 发表于 2020-11-25 20:14
我们常常说心地，为什么要说心地，心地就是底色，心地就是戴在眼睛前面的眼镜。

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人的眼睛如果没有毛病，就能看见事物的本色，但如果戴了有色眼镜去看，看到的必然染了有色眼镜的色彩。
那是肉眼看的，但人“看人看事”，却是用自己的心去看的，不是用肉眼。
如果一个人的心地清纯，也就能看到事情的本来面目，但如果心地污浊，或怨恨，看人看事，往往就如戴着有色眼镜看事物一样，看的往往是自己的心地。
这么说，你明白了吗？

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作者: 论金    时间: 2020-11-25 22:10

薇芸 发表于 2020-11-25 20:23
文字也只能体现人的一部分心性吧，毕竟网络表达和经历只是生活的一小部分。

相对于文字背后的那个人复杂的人来说，文字体现的是很少的。但如果把这很少的部分和本身独立看，它就是文字展现的整体了。

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作者: 五陵年少    时间: 2020-11-26 12:11

论金 发表于 2020-11-25 22:08
人的眼睛如果没有毛病，就能看见事物的本色，但如果戴了有色眼镜去看，看到的必然染了有色眼镜的色彩。
...

不明白，觉得你说得矛盾。

如你这样解释，那就是你所说的这个如眼镜的心地，是那种污浊，怨恨的。

那内心纯净的心地呢？为么还是有色眼镜的？这不是把心地以偏概全了么？
所以我才在你这个心地即眼镜的定义里绕不过圈来

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作者: 论金    时间: 2020-11-26 12:12

五陵年少 发表于 2020-11-26 12:11
不明白，觉得你说得矛盾。

如你这样解释，那就是你所说的这个如眼镜的心地，是那种污浊，怨恨的。

我只是没举例全。

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作者: 童天一    时间: 2020-11-29 23:18
明天快乐飞，到河南去，留几句话。

网络精神主体和现实的主体，是同一主体，表现不同而已。

网络主体被批评，被否定，被谩骂，最后还是ID背后那个人来承担，即由同一个主体承担。

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