三拳 发表于 2020-11-27 11:23
它有它的命运
我不觉得你这样的赞美,本身是出于自身的美德
我甚至觉得有些残酷
童天一 发表于 2020-11-27 11:29
感受到残酷,就对了。
无缘大慈,同体大悲!
三拳 发表于 2020-11-27 11:36
但你和这只骡子恰恰太想结缘
所以,这里没有慈悲
不应该这样
童天一 发表于 2020-11-27 11:47
苦行,转山,是佛教的身体解释学。
三拳 发表于 2020-11-27 11:50
你标题里的“禽兽”二字
也是低劣化动物
禽兽是用来形容人的
回复高兄的内容,抄一份在这里。 简单说,我的哲学是物种间性哲学。 现代哲学从主体哲学,发展到主体间性哲学,我认为必须再向前拓展,即物种间性哲学。 我提出“种间平等”和“种间平衡”的理念。 种间平等——所有物种都有持续繁衍下去的平等权利。而现代人类的行为,已经让无数物种永远消失了。 种间平衡——是自然生物链的平衡。生物链的共在、共生和共荣,是最自然、最美妙的事情。 狮子不会将所有羊吃掉。羊也不会将所有草吃光。而现代人类的行为,却让生物链断裂,让无数物种灭绝。 传统狩猎社会或农业社会,猎杀野生动物,是非常正常的——因为人少,枪差,野生动物永远不会被吃光。 同理,传统中医用动植物做药材,也是非常正常的。 传统社会对服役的动物和被肉食的动物,是怀有感恩之心的,甚至为此还要举办感恩仪式。 现代人自我神化,自认为是地球的主人,是主体,是超人。 现代人对服役的动物和被肉食的动物,没有感恩之心,而是将它们低劣化。 总之,物种间性哲学是在全球化时代,对现代性深刻反思之后提出来的。 新冠的全球流行,证明人世间纯粹是一个幻象——根本不存在一个只有人类的世界。 人与无数物种包括各种细菌、病毒共存于世,共存于身 ————离开了我们身上的微生物,比如巨量的细菌,我们根本活不下去。 地球是无数物种共存、共有的家园。 |
三拳 发表于 2020-11-27 11:50
你标题里的“禽兽”二字
也是低劣化动物
禽兽是用来形容人的
无弦风 发表于 2020-11-28 16:02
骡子知不知道残酷?
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