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标题: [读书笔记]国学之中华道学 [打印本页]
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-17 13:26
标题: [读书笔记]国学之中华道学
本帖最后由 知道义工张如如 于 2020-12-17 13:27 编辑
[读书笔记]国学之中华道学
知道义工张如如
1、我所说的道学，是指“黄老”，指“老庄”，而不是指“宋明理学”。宋明理学也自称道学，（宋明理学自称的道学，被李贽斥之为假道学）。
2、中华道学由“道家”、“道教”、“丹道”构成。道家的始祖是老子。道教的始祖是轩辕黄帝。丹道，系养生之道，是中华民族特有的“人体科学”。
3、老子，轴心时代的大哲先圣。他用诗一样的语言叙述了“道法自然”、“有生于无”、“见素抱朴”、“上善若水”、“贵柔守雌”、“小国寡民”等人生大智慧。有了这样的大智慧，你会“低调”、“沉潜”或“退藏”，而“作秀”、“显摆”与“张扬”不过是人生的小伎俩，是现代人的一种浅薄与无知。
4、中华道学留下了许多优秀的文化遗产与物质遗产。文化遗产有《道教十三经》等一系列典籍，物质遗产有道教名山，道教圣地以及数不胜数的道观。一旦提到道教名山，人们自然想到龙虎山、武当山、齐云山、青城山。其实，陕西的终南山才是道教的最大名山。“山不在高，有道则灵”（其实，终南山比四大名山的那一座山都高出很多）。终南山，是道教的发祥地，曾经的隐士达五千之多，其中有太上老君李耳，西周元勋姜尚，一代药王孙思邈，汉初三杰张良，全真圣祖王重阳等等。“天下修道，终南为冠”，如今的终南山，仍然有很多的现代人士在那里隐居修行。
5、论历史影响，儒家大于道家，论历史贡献，道家大于儒家。是“文景之治”与“贞观之治”造就了汉唐盛世。中国历史上最强盛的时期，都离不开道学。打天下，靠道学，治理国家，依然需要道学。当然，儒道相济才是最佳的选择。
6、说道家，不能不说孙思邈。孙思邈，隐居终南山的一道士，后来被尊为药王，他不仅有精湛的医术，而且有良好的医德。而现代的西医的“过度检查”与“过度治疗”，早已与良好的医德背道而驰了。
7、文学与道学有不解之缘。诗仙李白颇具道家风骨。请吟诵他的《登泰山诗》：“清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。云行信长风，飒若羽翼生……”，若不是深谙道学之精要，怎么能写出这样精彩的诗句？道学也在四大名著之中，《三国演义》如果没有了诸葛孔明，其魅力将大打折扣。当然，约定俗成的四大名著，也未必名副其实。《水浒传》就是描写了打着替天行道的一群草寇。我去过山东的梁山泊，看到依然飘动的替天行道的大旗在想，以宋江为首的这一群乌合之众，是如何替天行道的？他们抓了几个贪官，又为当地百姓谋了几分福利？
8、道教是多神教，分为尊神系统，俗神系统和神仙系统。尊神系统的道德天尊指的是老子。俗神系统中的雷公、风伯、门神、灶君、药王、关帝、妈祖等都为老百姓熟知。神仙系统指“得道成仙”的凡人。例如以铁拐李为首的八仙。
9、丹道，是道家的养生术。丹道的理论基础是“性本能”。老子曰：“未知牝牡之合而晙作，精之至也”（婴儿不知道男女交合之事，他的小生殖器却时常勃起，这是因为精气充沛的缘故）所以，道家的内炼，在“全精、保精、固精”上下功夫。
10、在很小的时候，喜欢听崂山道士的故事，羡慕他们穿墙越壁的本领，在幼小的心灵里，那些道士是无所不能的神仙。当我游历了崂山之后，却大失所望。在斗室里算命的道士以及在道观里热情的忽悠，不由得心生感慨：一旦市场经济侵入了宗教，其面目可憎就一点也不奇怪了。
作者: 有期啊 时间: 2020-12-17 14:07
明明，我感觉这是你的随感，不是读书笔记。
作者: 有期啊 时间: 2020-12-17 14:13
本帖最后由 有期啊 于 2020-12-17 14:16 编辑
恰好我也在写读书摘抄，我摘抄的战战兢兢，多一句都不敢多言：
论语今读，李泽厚
1.9
曾子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
《朱注》：慎终者，丧尽其礼。追远者，祭尽其诚。
先生说：现代人类学家说，当人知道埋葬死者，或者给死者以某种丧葬形式，即人的族类自觉的开始，亦即人的文化心理的开始。……丧葬礼仪给予混沌难分的原动物性的理知、情感诸心理因素以特定的社会族类的方向和意义……这即是最早的社会意识、人性心理、情感行为。孔子及其弟子承继这一历史遗俗的强大传统而加以理论化和理性化，把它转向内心，形成“仁—礼”结构。外在为“礼”（人文），内在为“仁”（人性），以此为人道之本。
慎终追远，都是首先要求上层和国君去做，而民德归厚则说明中国大、小传统或精英文化与民间文化之间由于上行下效……之所以能上行下效，在于儒学一开始就重视教化，使上下协同一致……荀子说：祭者，志意思慕之情也。圣人明知之，士君子安行之，官人以为守，百姓以成俗。其在君子，以为人道也；其在百姓，以为鬼事也。（礼论）
可见儒学的观念，范畴远不是只供个体思辨的理论，而主要是供群体实践的法则。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-17 14:22
也可以叫随感吧。阅读《道德经》我是下过功夫的。对于道，对于德，对于无为，我都力图搞清其中的本义。为了搞清“知其白，守其黑”的真正含义，我读过自己所有关于《道德经》解读的藏书，又到市图书馆查阅了所有名家的解读，方才有了一点点感受。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-17 14:24
论语要潜心阅读十遍，才能入门。现在，很多人都将论语曲解了，甚至以讹传讹，将错误变成正确了，危害很大。我在谈儒学的笔记里，会谈到这个问题。
作者: 三拳 时间: 2020-12-17 19:06
是我比较年轻的时候，感兴趣 的话题
现在实在不爱探讨这些
问楼主好
大家叫你明明
我突然觉得这个名字有点儿耳熟
作者: 童天一 时间: 2020-12-18 20:28
楼主发了论佛、论道两帖，那么佛家与道家，
最简单的区别是什么？
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-18 20:37
这个问题很深奥。我的了解很肤浅。
区别之一：道家是中华土生土长的传统文化，佛家是外来文化。
区别之二：佛家修来世，讲业力，讲因果，讲轮回。道家修今世，讲道与德，讲无为，复归于朴，讲道法自然。
作者: 灭灯退魈 时间: 2020-12-18 20:41
在斗室里算命的道士以及在道观里热情的忽悠，不由得心生感慨：一旦市场经济侵入了宗教，其面目可憎就一点也不奇怪了。
________
我青少年时去过一趟嵩山少林寺，想学武来着，发现那里很多和尚不是好人，跟武侠小说里的少林武僧完全两码事，很快就失望而回了
作者: 灭灯退魈 时间: 2020-12-18 20:42
所谓的不是好人，就是钻进钱孔里的那种
作者: 范遥 时间: 2020-12-18 20:45
牛
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-18 20:52
我也去过少林寺，没有特别的感觉。
现在的寺院大致都是一个样子，被市场污染。但是，也有个别的寺院是没有香火钱的。是修行的净土。
还有更可贵的净土。在天津有一家宾馆，是修佛的人开的。每个房间都有很多佛学典籍供进住的人阅读，可以随便带走，不限数量。电视播放的是华藏电视台的节目，是净空法师弘扬佛法。宾馆的大厅，有很多书籍与光盘，旅客可以随意索取带走。不限数量，你取走100本都可以。当时，我取了几本书和几个光盘，其中有净空法师讲的《念力的秘密分享》，很受启发。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-18 20:55
看到你们那里鏖战急。建议先休息一下。
作者: 鱼小溅 时间: 2020-12-18 22:09
道士炼丹炼丹滴，和尚炼舍利～
作者: 童天一 时间: 2020-12-19 00:07
虽有小问题，但大体没错！
或者我没有说明白。应是学佛的修什么？学道的修什么？
简单来说，学佛的修性，学道的性、命双修。
作者: 无弦风 时间: 2020-12-19 09:04
道士与道学是否应该区分开来？
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 13:18
道学与道士不同
道士是学道的。道学是由道教，道家，丹道构成。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 13:26
性命双修，即身心双修，也叫神形双修。
一般人认为，性命双修是道家的专利，实际上不是这样的。佛家也讲性命双修。
气功功法有两种，一种是道家功法，一种是佛家功法。都是性命双修的。还有一种功法叫佛道合一的功法。
作者: 童天一 时间: 2020-12-19 17:22
看来你对佛家了解不够。
或对道家修行目标不了解。
道家修炼，是为了能够长生久视，成为不死的神仙！
佛家修行，认为身体不过是臭皮囊而已。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 17:46
道德经我粗略的看过一遍，而你认为要看十遍才能看懂皮毛，这一点我赞同。我每次拿起经书看着看着就会打瞌睡，也许是知识源不够用吧。
无论是道教、还是儒教，目前很多人都在争论谁的功利大，也就是对国家的形态形成的影响更深远。
以我一个农村老妇人的看法，这都是文人吃饱饭之后的嘴仗，当然，这些事也不能说是闲事，毕竟它们属于正宗的文化遗产。与现代快速发展的科技、教育、贫富两极分化真没有半点关系了。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 17:46
道德经我粗略的看过一遍，而你认为要看十遍才能看懂皮毛，这一点我赞同。我每次拿起经书看着看着就会打瞌睡，也许是知识源不够用吧。
无论是道教、还是儒教，目前很多人都在争论谁的功利大，也就是对国家的形态形成的影响更深远。
以我一个农村老妇人的看法，这都是文人吃饱饭之后的嘴仗，当然，这些事也不能说是闲事，毕竟它们属于正宗的文化遗产。与现代快速发展的科技、教育、贫富两极分化真没有半点关系了。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 17:49
你的知识库真是丰富，这得花多少精力和时间还要有这方面的偏好和才智，佩服。
作者: 拍岸浪 时间: 2020-12-19 18:13
本帖最后由 拍岸浪 于 2020-12-19 18:15 编辑
佛教也分大乘小乘。斯里兰卡，缅甸，泰国这些国家的佛教是小乘。但是关于小乘这种称呼这些国家也不满意，得说南传上部座佛教
我和泰国人打交道的比较多，小乘小乘的说，准挨削
就拿释迦牟尼来区别吧，大乘会把释迦牟尼当成全能的神，小乘佛教则是倾向性把他看做是一个导师
小乘主张“我空法有”，否定个人主观主义，但是又不否定客观的世界，比较偏向唯物。
大乘主张“人法两空”，否定个人主观主义，也否定客观的世界，缘起性空，性空幻有。比较偏向唯心。
那天青蛙说段子和远烟，我个人觉得，段子应该悟的是小乘，远烟悟的是大乘。
这个问题有点复杂，我也说不好。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 18:46
因为是臭皮囊，所以要修，修的结果是舍利，而不是臭皮囊。为何有的修佛的人坐化之后，身体不腐，就是性命双修的结果。
再说了，你没有一个健康的身体，你怎么去吟诵佛经，学习佛法呢？
如果有人告诉你，修佛，只修性，不修命。你不要相信就是了。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 18:50
个人理解：小乘是解脱自己，大乘是解脱众生。
佛法博大精深，我也是一知半解。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 18:51
因为喜欢传统文化，就阅读一些释道儒的经典。也是属于一知半解。
作者: 拍岸浪 时间: 2020-12-19 18:53
我也是你这么理解的
一知半解也没法深入的和人聊
一般这种话题我回避，和你聊没事，不用担心砖头迎面扑来
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 18:54
对于你这么专业的学术研究者还这么谦虚，我只能说自己是书到用时方恨少。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 18:58
本帖最后由 知道义工张如如 于 2020-12-19 19:15 编辑
从治国理政的角度看，贞观之治与文景之治都是尊崇无为而治的，所以是盛世。其他的朝代，基本上是外儒内法的。表面上是儒家，实际上是法家。
法家是中华传统文化的最大糟粕。有一套愚民，弱民，驭民的理论。这一套理论，有利于统治者的宝座的稳固。他们追求的目标是强国弱民。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 19:09
无论是儒家还是法家，不过是用文字来书写统治者对民的施为，苛税少一点民众就好过一点，战争少一点民众就有栖息之地。
感觉法家有点像山路十八弯，民众的汗水总是会沿着这十八弯进国库。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 19:13
我喜欢读书，是小时候的习惯，读书很杂，堪舆，气功，奇门遁甲的书都阅读。不要以为世界上有那么多坏书，就看你自己怎么去阅读。
有的人读书，钻进去，出不来，成了书呆子。
有的人，遵照孟子的教诲：“尽信书，则不如无书”，读出了书卷气。
当然，自己的阅读也是凭借兴趣的。我有一位同学，我佩服他，能啃动很枯燥的书，比如恩格斯的《自然辩证法》，这样的书，我读不来。
建议你阅读考琳•麦卡洛的长篇小说《荆棘鸟》，这是一部曾经风靡全球的“国际畅销小说”，个人感受，这不仅仅一部爱情小说，作品反映的是：自由之鸟永远飞不出必然王国。相信阅读之后，会对你的写作有所启发。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 19:14
有个不情之请，你那个时期去少林寺，修建得怎么样？能否描述一下？
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 19:18
法家治国，就是宽松环境，让百姓休养生息。文化也多样性，没有文字狱，而到了明清两代，文字狱就开始了。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 19:20
荆棘鸟我好像很年轻时读过，你介绍了，我必会再读一遍。
你上面所提到的堪舆，这还是第一次见到，气功、奇门遁甲也看不进去，反而更喜欢看外国文学，可我读不进去莎士比亚的书。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 19:22
那时的少林寺没啥特别，也很完整，没有看到施工的半点情景。
我对少林寺的观感乏善可陈，几乎没什么印象。我对灵隐寺与法门寺的印象很深刻。灵隐寺香火不是一般的旺，有灵气。法门寺有强大的气场。而少林寺，虽然有名气，但给我的感觉是个小寺院，找不到可圈可点的地方。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 19:24
莎士比亚的书，我喜欢阅读。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 19:25
读书与吃饭有类似的地方，个人的口味有差异。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 19:27
是啊。有些人喜欢乱扔砖头。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 19:29
每个朝代都有文字狱，只是每个朝代的皇帝分个体敏感度，而明清两个时期比较严重。
文字狱用在老百姓身上，是最荒唐的思维。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 19:31
哈哈，很多人都喜欢，我却很难读完一本。
作者: 远烟空沫 时间: 2020-12-19 19:34
学习
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 19:34
绝对与翻译有关。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 19:37
你说的是八十年代初吗？
因为写一篇文字，我不想出常识错误。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 19:38
高隐，我不知道你叙述的这些历史是从哪里得来的。竟然还提到元朝。元朝是中国亡国的年代，清朝也是。都属于外族入侵中原，灭亡了中国。知道元代将人分为几个等级吗，汉人地位如何？尤其是南方的汉人，是最下贱的等级。汉人被蒙古人奴役，你骄傲的啥？难道你是蒙古族的后裔？
中华文化自元代，一直在走下坡路，这是很多学者的共识。
读历史，不要只读中华文明五千年丛书，
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 19:43
钱穆与吕思勉所著的历史，被誉为双峰对峙的历史巨著。建议阅读他们的书。我手下就有一部吕思勉先生的历史巨著《中国史》，下面标注着“学习中国历史的必读书”。
从上古，写到民国。592页。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 19:48
每一个历史转折点，都有一定的规律，不过考证这种繁琐的事情，就算翻阅历史库书，也不一定能得出正确的结论。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 19:50
明明不过是读书笔记，一点感想。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 19:54
您可真能钻空子，我最不喜欢看中国那些考证之类的书籍，没多大意义。
读书笔记比较简洁，若是太冗长，就会乏味。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 19:55
不是八十年代初，应该是1998年左右。我们公司组织旅游，从洛阳，到延安，到西安。在洛阳，去了白马寺，龙门石窟，老子炼丹的地方，孔子
向老子问道的地方。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 20:01
不是什么盖棺定论。这是个人的一点看法。你如果一定要褒扬元代，我也不想与你争论。去看看有关书籍。例如《明日之中国文化》张君励著。只有100多页，看看就明白了。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 20:03
哦，那时候应该已经修葺完善了。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 20:03
不是开书单。你不愿意阅读，也没啥。自由选择。
多阅读一些书籍，可以减少偏见。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 20:06
看来我又说错话了，我不喜欢看并不代表这类考证书籍就是没有意义的，至少还能启发你去做深一层的研读吧。
段教授的帖子我还没来得及看她就离开六星了。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 20:06
我不喜欢考证，太费精力。我喜欢阅读与比较。我有中华文明五千年的丛书，共六部。对照吕思勉先生的《中国史》，有很大的差别。有差别，就会比较，有比较就能看清真伪。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 20:07
绝对赞同。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 20:09
唐太宗用道家思想治国，这个在业界是没有争议的。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 20:11
问好远烟。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 20:11
没事，你在六星的帖子和跟帖都看过，好像很厉害，所以有点怕。
不过我是个历史盲，只要你不觉得有种秀才遇到兵的感觉就好。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 20:13
我没说明朝。你别扯出明朝。那是跑题。
作者: 远古乡村 时间: 2020-12-19 20:13
明明好好的跟高隐辩驳一下，我午饭后再来看你们辩论的文字。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 20:17
高隐请看自己回帖的倒数第二段，有没有褒扬元代？
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 20:20
现在是市场经济？真有你的。
市场经济的资源配置由市场来进行。
目前的资源配置由政府来进行。
不要听说市场经济，你就信了。要独立思考。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 20:22
不是什么斗鸡，是各自陈述自己的观点。
各抒己见，畅所欲言。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 20:23
我的观点已经说的很清楚了。你可以坚持你的观点，这是你的自由。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 20:49
读书笔记，就是自己读书的感想，这不是历史课本，明白吗？你不赞同的，可以反驳，不过要有理有据。用你的话来说，不要空泛和武断。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 20:52
读书笔记不是论文。我阅读黎鸣先生的《西方哲学已经死了》的读书笔记，就是记录书里的概要。你也想考证一下，他的书中说到了西方的很多哲学家，你逐个去考证？没有那样写读书笔记的。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 20:55
政府配置市场资源，叫脱胎换骨？别开玩笑了。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 20:57
嗯。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 20:58
一看高隐就不是学经济的。
作者: 童天一 时间: 2020-12-19 21:08
哈哈，见性成佛，听说过吧？
作者: 童天一 时间: 2020-12-19 21:17
释迦摩尼的前生，割肉喂鹰，听说吗?
身体在哪儿？
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 21:24
见性成佛所禅宗的说法，没说不要修命，只修性。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 21:25
没有身，哪里来的肉？
作者: 童天一 时间: 2020-12-19 21:28
哈哈，看来你学佛，只是学习一些佛学知识。
听过三法印吗？怎么理解？
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 21:46
我当然是学了一些佛学知识。我没有皈依佛门，也不是在家居士。
三法印说的是只修性，不修命吗？怎么说的？
作者: 童天一 时间: 2020-12-19 22:02
诸法无我，肉身在哪里？
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-19 22:46
诸法无我是指身心，不是单指身。
作者: 童天一 时间: 2020-12-19 23:06
哈哈，此处的法，是指世间一切现象。
另外，猪八戒，猪悟能，就是以身体的欲望为中心的。
再想想“悟空”一名，身体的欲望在哪里？
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-20 09:24
你没有褒扬吗？元世祖尊重王重阳。忽必烈器重汉儒等等，这还不算褒扬？
你非但褒扬，还美化那些元代的皇帝。例如，你说：“元仁宗时代起实行开科取士”，将隋朝的科举制度嫁接到元代。你是在用歪曲历史的手法来美化元代的那些侵略者。
元仁宗是在争议中，恢复了隋朝开创的科举制度。注意，是恢复而不是实行。1978年是恢复高考，而不是实行高考。况且，元朝的科举考试是歧视性的。是一种伪科举。因为蒙古人，色目人与汉人，南人的考试试卷是分别出题的。蒙古人和色目人的试题简单，而汉人和南方人的试题复杂。且考试的名额分配为四等分，蒙古人，色目人，汉人，南人各占一份。汉人与南人多，蒙古人和色目人少，这样的等额分配是极其不合理的。
就这样歧视性的，被扭曲的科举制度，你还用来美化元朝？
建议高隐，多读，多看少说。即使想说了，也要注意，不要妄语。你的元代实行科举，就属于妄语。请自省。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-20 09:59
汉人都低蒙古人色目人一等，何来的尊儒？难道儒家来自蒙古？
说你是美化，还是轻的。你是在涂脂抹粉，在恢复科举制度的问题上，为元仁宗涂脂抹粉。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-20 10:00
高隐，你是元仁宗的化妆师吗？
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-20 10:03
说什么事实判断，你是在歪曲历史。例如褒扬元仁宗。
蒙古侵入中原，建立所谓的元代，屠杀汉人无数，是汉人的屈辱。你却去美化侵略者，你去面壁吧！
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-20 12:20
你尊重史料？你是怎么尊重的？拿元仁宗的事情来骗人？
哪一本历史书说的元仁宗实行开科取士？在第几页，第几行？让我去看看，这是谁的著述，他为何如此骗人？这位作者是不是蒙古族的后裔，用来颂扬自己的先祖？
或许，只是或许，是高隐自己编撰的。如是，希望高隐不要干这些低级趣味的事情。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-20 12:22
讨论蒙古侵略者，为何不能讨论他们杀人如麻？只许你为他们涂脂抹粉，不许我陈述他们的罪恶？
你是蒙粉乎？
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-20 13:14
请看39楼，你难道没有美化元仁宗？
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-20 13:17
元仁宗恢复了科举。不是实行。恢复与实行不能等同。且他恢复的科举制度是其歧视汉人与南方人的。他恢复的不是隋朝开创的科举，是蒙族人自己制定的伪科举。
将一个伪科举拿出来骗人，你还有好意思说尊重历史？
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-20 16:57
对自己的错误轻描淡写。岂止是用词不当。
我可以退一步，姑且算你用词不当，可是，元仁宗的那个科举算个什么玩意！试卷双轨，歧视汉人，必须抨击之，而你却拿来做正面描述，你不是美化侵略者，还是抨击侵略者？
你美化忽必烈，就是美化侵略者，这不是扣帽子，更不是文革手法。你知道忽必烈在北京杀死多少汉人？去查查历史资料再来与我讨论。
成吉思汗攻打到欧洲，是不是侵略？为何打到宋朝就不是侵略？宋朝皇帝与成吉思汗是亲戚？
我们的立场不同。我认为元朝的建立，是亡国。蒙古侵略中原，与日本侵入东三省的本质是一样的。
谁为蒙古侵略者说好话，我就抨击谁，包括高隐。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-20 17:05
再去查查蒙古人为了建立元朝，杀死了多少宋朝人。
此时此刻，你美化元朝的帝王，良知何在？
元朝的宫殿是建立在数千万宋代百姓的尸骨上的。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-20 17:08
最基本的历史资料都不知道，却在这里与我瞎叭叭。
劝你多读点书，再来与我讨论。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-20 17:48
你的嘴很硬啊。你对元仁宗的实行科举，不是美化？
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-20 17:50
元仁宗的所谓科举就是个混账玩意。你用来正面描绘，可见你的价值观，乃是分不清善恶。
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-20 17:52
当然有关系。是你先提到忽必烈的。难道评论忽必烈是你一个人的专利？
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-21 13:34
建议你造板砖，拍拍我的帖子。再看看我怎么反拍。
作者: 泼雷 时间: 2020-12-21 21:00
送花~
作者: 知道义工张如如 时间: 2020-12-21 21:43
谢谢！
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