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标题: 孽债及其它 [打印本页]

作者: 闲散之人 时间: 2021-5-15 08:50
标题: 孽债及其它
本帖最后由闲散之人于 2021-5-15 08:52 编辑

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01.

很多年前有一部电视连续剧叫《孽债》，说的是当年知识青年在西双版纳的往事，有一首如泣如诉的主题曲，至今听来依然让人动容。这首歌好像是当年流行歌手李春波唱的，这个歌手就是唱过《一封家书》的那个。

……

曾经深爱过

曾经无奈过

曾经流着泪舍不得

曾经拥有过

曾经失去过

曾经艰难地选择

魂断梦牵的岁月

留在回忆里永不褪色

我其实挺反感一个词叫做：青春无悔的。因为在我看来，这不是悔或者不悔的事情，悔有什么用，不悔又能怎样？无非是给自己制造一味安慰剂，流着泪，闭着眼睛喝了而已。因为一切都回不去。

刚从西双版纳回来，脑海里还清晰的浮现着这片神器美丽土地的影像。我所以把云南之行的第一个安排放在版纳，也许是导游的一句话切中了我，他说：能来版纳的人们，都是有一种情怀在其中。我不敢炫耀自己是否有这种情怀，但是，我所以来，当然是带有明确的目的性的。单纯的景色，和浓郁的风情我固然喜欢，但是，我更想站在这片土地上去感知一些东西，这是我的本意。

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02.

在西双版纳的最后一天，我们有一个行程安排，是去傣族的吊脚楼去看看，我们去的这个寨子我事后在网上查了一下，叫曼景坎村，这是一个真正的傣家人村寨。

接待我们的女子叫阿玉，这是傣族女孩子的统称了，傣族男子都姓岩（ai），女子所以玉为姓，仅从称谓上就能看出来轻重了，这个不多说。

阿玉是个已婚女子，有三个孩子，两个“赔钱货”（男孩）一个女孩。傣族女子是娶男人，傣族男子是出嫁。阿玉是一个有文化的人，虽然文化层次不那么高，但是普通话说的不错，人长的也好，身材高挑白净，说话声音轻慢柔柔，表达力很好。这样的女子在傣寨不多见，所以，自然就成了村寨旅游的导游了。

阿玉是家里的长女，也是家里的顶梁柱，她有两个哥哥都嫁出去了，还有一个妹妹在家，还有父母。她介绍说她的母亲是一个傣医，治好了很多病人。

阿玉把自己的身世介绍了一下，原来她也是当年知青来到这里后的“孽债”。她的生父是上海人，生母是傣族女。知青回城之后，她和母亲留在了版纳，后来她母亲把她一个人扔下了不知所踪。很多年后，她找到了生父，不久生父就过世了。而后也找到了生母，生母却去了马来西亚。收养她的养母养父待她视为己出，所以，她宁愿留在这片土地上。

其实，我对这个故事的真伪还是有点怀疑的，当然，我更倾向于它的真实，因为这就是那个时代留下的伤痕和印记。

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03.

上世纪60、70年代，大部分青年在政策的号召下，被赋予了一个特殊的身份——知青。他们背上行囊，远赴边疆，西双版纳，成为当时许多上海知青、湖南知青的分配地点。当时千万知青奔赴云南，在生产队里的生活，他们建设了勐腊。在西双版纳的上海知青们怀着共同的理想和信念，将自己最宝贵的青春年华奉献给了版纳，甚至有大量的知青为建设西双版纳此献出了宝贵的生命。

我这次版纳行坐着舒适的大巴六七个小时在高速公路上奔驰，这一路我就在想这样一个话题，这么超远的距离，当年那些热血青年，那些充斥着青春懵懂的年轻人，如何义无反顾的来到这里的？

历史毕竟是历史，何况是不远的历史。发生在1978年底的震撼全国的云南知识青年大返城运动，或许注定要在这一代亲历者们身上留下痕迹。

导致这次运动的一个前提原因是，1978年10月31日到12月10日举行的全国知青工作会议，经过激烈的争论，最后形成了一个决议，即《知青工作四十条》（以下简称《四十条》），这个决议不仅肯定“文革”以来上山下乡工作取得了“伟大成就”，而且强调指出今后仍然要“有计划地动员城镇知识青年上山下乡，与工农相结合”。

这个《四十条》里还明确规定，今后农场（兵团）知青一律按照国营企业职工对待，不再列入国家知青政策的照顾范围。正是这一条，彻底破灭了滞留边疆的200万兵团知青的愿望。他们不仅为边疆建设贡献了整整十年的青春岁月，最后却连回城的权利都给剥夺了！

就在全国知青工作会议期间，云南西双版纳橄榄坝农场出了一件大事，西双版纳橄榄坝农场七分场的上海女知青徐玲先生产的时候死了，一尸两命，成为这场大风暴的导火索。

后来这个事件几乎引爆了全国知识青年，最终这群命运蹉跎的年轻人用自己的方式赢回来了命运的转机。

如今大返城已50余年了，但每年仍有成百上千已知天命的云南知青，携带子女重返遥远的边疆，他们凭记忆寻找着自己当初种下的橡胶树，抚摸着，流着泪。他们说并非想再去捡拾逝去的青春，而是为了对岁月永久的纪念。他们年轻的子女，能够理解父辈当年的爱恋、苦痛和久留心底的诉说吗？

应该说，上山下乡是一个复杂的历史过程，云南知青作为其中一个群体，不经意间，留下了一篇至今仍然说不清的谢幕词，惟能诠释的，是他们把握了命运的走向，并以此载入历史经验与教训的备忘录。

而那些因为青春留下的“孽债”，留下的人间悲欢离合，真的是难以抹平的创痕。

在版纳，不难寻觅到当年知青们留下痕迹，因为在这片土地上，不仅仅有孽债，还有无限的生机和未来。

据说一个老知青步履蹒跚的来到景洪市，在年轻人错愕的目光里，扶着澜沧江边的青石栏杆，老泪纵横，泣不成声。

青春和美好，绝望和挣扎都留在了这片土地上，能不刻骨铭心吗？

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04.

这个世界所有的生命都在活。只不过各自选择了不同。傣族女子阿玉在给我们讲述她的身世的时候带着笑容一脸平静，用她的话说，她没有了抱怨也没有了仇恨，只有对这个家庭的责任和担当。她指着我们面前手工编织的地毯告诉我们，这是她生母给她的。如果不是因为疫情，她每年都会来阿玉家住一段时间。

阿玉家的这栋吊脚楼，属于第二代的吊脚楼，第一代的吊脚楼，那种纯竹木制作的已经所剩无几了，而第三代吊脚楼则是现代的砖混结构了，只不过外型上体现了傣家建筑风格。

我没有拍照，因为我觉得在人家屋子里拍照不是礼貌的行为。

我站在野象谷高架木栈道看着下面的热带雨林的时候就在想，当年那些从大都市大城市来的知青们，是如何能在这样的土地这样的环境里生存的？

不能不说生命的韧性是真的让人敬佩。

我看过一个当年在版纳的知青的回忆文字这样写着：

她是1971年从上海到西双版纳的，家里6个兄弟姐妹，她排行第三，也是唯一一个下乡的。她回忆当年从昆明到景洪的农场，汽车在山里开了整整4天。“当时我们一起来了5个人，3个女同学住一间茅草房，外面下大雨，屋里下小雨，我们常常抱在一起哭。农场是种橡胶的，我由于水土不服，皮肤一塌糊涂，小腿上裹满了纱布……”

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05.

能活着的都是幸运和福报。这是我的一个朋友经常说的一句话。他笃信佛教，算是感化深深了。

几天前，我站在版纳州府所在地景洪市的大佛寺山顶，俯瞰景洪，一片绿意，充满着生机，如洗的碧空，悠悠的云朵，绯红如火的三角梅，巧笑倩兮的傣族女孩，金碧辉煌的庙宇，这是一幅色彩斑斓的画卷。

再美好的生活也不能忘记，脚下曾经是刀耕火种的土地，曾经有无数的人把血汗甚至生命留在了这里。

所以，这一刻，浓缩和归结了两个字：

珍惜！

2021年5月15日星期六

作者: 远古乡村 时间: 2021-5-15 09:47
人到哪，命在哪。

作者: 远古乡村 时间: 2021-5-15 09:48
哪里的水土都养人。

西双版纳，旅游胜地。

作者: 远古乡村 时间: 2021-5-15 09:51
看过一部连续剧，名字忘记了，是写上海知青下放西双版纳回城之后，孩子到上海找父母的故事

美丽的西双版纳，留不住我的爸爸妈妈。。。。。。

作者: 翰林探花 时间: 2021-5-15 14:19
写得好，写出一代人的辛酸苦乐。《孽债》1995年的热剧，我看过。里面的主题歌是李春波唱的《谁能告诉我》，我贴道此处，与闲散兄且听共鸣。。。。。

作者: 最美的诗意 时间: 2021-5-15 16:29
欢迎楼主朋友常来添香。。。

作者: 再折长亭柳 时间: 2021-5-15 19:19

西双版纳傣族自治州，在当地叫做“景洪”。

过去，我去缅甸，必须赶早班飞机，先飞到昆明，再转飞景洪，然后乘车4小时到打洛口岸出境，稍微不赶趟，就得等到第二天才能过关了。云南是不允许外省航班直飞目的地的，必须先飞昆明再转乘当地的支线飞机去目的地，唯独上海的飞机可以直飞西双版纳，因为，大批上海知青曾下放到那里，在飞机上可以看到地面大面积的橡胶林，那都是当年上海知青种下的，和橡胶林一起留下的还有他们的子女。

据说，当年政策只允许未婚的知青返城，有些已在当地结婚生子的知青拿不到村长盖章的证明，回不去了，急得暴打村长，打得村长把大印挂在村头大树上，举家躲避，谁愿意盖谁盖去。

作者: 水流云在 时间: 2021-5-15 22:13
知青都受苦了

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