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标题: 谈佛论经--论知道 [打印本页]

作者: 论金 时间: 2021-5-21 15:06
标题: 谈佛论经--论知道
                                                                              一、论知道
      什么是佛？简而言之，就是觉悟，觉悟者，知者，这是一个名词，指觉悟了的人，是一个身份，好比我们读书的学士、博士。

      那什么是觉悟呢？觉悟，就是知道，那知道什么内容算是觉悟呢？什么才算知道？知道什么东西，算是觉悟。这是一个思维的路径。既然说觉悟，那和没觉悟之前，就存在差异，是两种状态。把这两种状态比对清楚，佛法就不再神秘。

      先说知道。其实我们知道很多事情，从经验上知道和在理性思维上知道，并不太一样。经验上的知道，是直观的，不需要论证的过程，而理性思维上的知道，就需要论证的过程。

      我们知道的事情，后自然而然地确信的，这就是相信。没人不会相信的，假设你知道火会烧伤你的手，你就会相信它，并且远离火米苗。这是信仰的原始依据。我们现在对很多理念没有达到信仰的程度，是因为，我们知道得并不清晰，至少，没有达到像火烧那样确信的程度。

      动物知道很多事情的，它们知道空间、颜色、气味、声音、触感，人也知道这些，但和人比起来，动物不知道自我。俗人也知道很多东西，知道世俗的恩怨情仇七情六欲，但和觉悟者比较，俗人不知道自己为何如此。

      总而言之，动物知道通过色、香、声、味、触可以知道的外界，俗人知道七情六欲和自我，觉悟者知道更多一些，除了比俗人知道的“如此”，觉悟者还知道多一些“为何如此”。因为觉悟者知道“为何如此”，所以，他们就能改变而达成“不必如此”。例如，俗人知道自己生气了，就按照生气的需要办事说话，而觉悟者却知道自己为何生气，也知道生气的后果是什么，所以，他们能做到“不必生气”，以及“不必焦虑”，“不必痛苦”“不必尘劳”等等。

      有时候，俗人也会认为自己也知道“为何如此”，他们能找到很多种理由和原因，也不排除有的人会把原因归结到自己身上。但和觉悟者找到的那种原因，并不一样。觉悟者找到的那种原因，是一种彻底的原因，一种根本的原因，一种万变不离其宗的原因。

      很多人对佛教或者成佛都会有疑问，例如成佛是什么状态，有什么神奇之处没有，有没有神通没有，和普通人有什么差别没有，会对自己产生什么影响之类的问题。从上面的分析来看，答案就是很清楚的。你知道了“为何如此”，之后，你会管束自己的行为，或者管理自己的情绪，拿从前的自己比较，已经发生了变化了。但也不是什么身体上的变化。这种变化，其实也很清晰，好比你高中的同学没上大学，而你上了大学，几年之后，务农的同学和读大学的你，那就差别就是很明显的。也不是说你比他高贵了，比他有神通了，或者比他有钱了，或者你变得更美更帅了。都没有，只是你比他知道了更多而已，然后你的言行和举止都会和他不太一样。学习佛法也是这样的。

   佛教或者佛法的神秘，是中国现在的佛教现象产生的，多数人信佛，求神拜佛，是求佛保佑，和古代人求老天爷照顾是一样的。

   关于觉悟者知道所指向的内容来说，钦哲仁波切总而言之，为四项，知道：一切皆无常、一切皆苦、一切皆无自性、涅槃寂静。这四项，名曰四法印，四法印总括了知道的内容，这些内容，要真正地“知道”并不容易，这十几个字，我们都认识，但好比我们能看见光，但并不知道光是什么一样。如果能做到真正地知道四法印，就好比我们真正地知道火会烧伤手一样，我们的行为就会被指导。

      这就是从佛字引申出啦的，关于知道“为何如此”的内容。

作者: 南狼坨子 时间: 2021-5-21 15:13
向思考者致以周五下班后的亲切问候～

作者: 论金 时间: 2021-5-21 15:43

南狼坨子发表于 2021-5-21 15:13
向思考者致以周五下班后的亲切问候～

周末愉快！恢复论坛本意，人人有责。

作者: 陶陶然然 时间: 2021-5-21 20:04
此人已悟。

作者: 沛然有雨 时间: 2021-5-22 09:39

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2021-5-22 11:13
就是让自己宁静找到方向嘛
貌似不够。生当如何，很好对待。
但最后一张底牌是失去生命，超越不了

作者: 啊哩哩啊 时间: 2021-5-22 23:08
看来这只是开篇，后面还有续篇。

作者: 文化奇迹 时间: 2021-5-28 18:43
顶一下姐妹篇，可以讨论内容。要讨论内容，得先阅读。

作者: 闹热 时间: 2021-5-29 13:48
觉悟的最简单验证方法：见诸相非相，即见如来。

作者: 论金 时间: 2021-5-29 18:32

闹热发表于 2021-5-29 13:48
觉悟的最简单验证方法：见诸相非相，即见如来。

什么是见，什么是相，什么是非相，如来又是什么？

作者: 徐二妞 时间: 2021-5-31 08:55
“知道”挺好，“觉悟”更好，但是在知道和觉悟之前，我觉得先要面对死亡。

作者: 临窗独饮 时间: 2021-6-25 19:56
觉悟者知道更多一些，除了比俗人知道的“如此”，觉悟者还知道多一些“为何如此”。因为觉悟者知道“为何如此”，所以，他们就能改变而达成“不必如此”。

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这个总结得很好。

作者: 临窗独饮 时间: 2021-6-25 19:59
关于觉悟者知道所指向的内容来说，钦哲仁波切总而言之，为四项，知道：一切皆无常、一切皆苦、一切皆无自性、涅槃寂静。这四项，名曰四法印。

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佛教一般说法是三法印。钦哲仁波切加了一个“一切皆苦”成为四法印，反而远离佛法了。既然一切皆无自性，既然一切皆无常，既然涅槃寂静，所谓的苦，又何所依？

作者: 简一竹 时间: 2021-6-25 21:30
何为佛？即心是佛。

作者: 论金 时间: 2021-6-25 23:07

临窗独饮发表于 2021-6-25 19:59
关于觉悟者知道所指向的内容来说，钦哲仁波切总而言之，为四项，知道：一切皆无常、一切皆苦、一切皆无自 ...

欢迎临窗，明天简单谈谈总纲四法印。

作者: 论金 时间: 2021-6-25 23:08

简一竹发表于 2021-6-25 21:30
何为佛？即心是佛。

是的。

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