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标题: 拈话微笑 [打印本页]

作者: 九眼天注 时间: 2021-5-31 12:34
标题: 拈话微笑
“什么道德才不病态呢？得向林氏学习，良家的身份，青楼的思维，勇敢而追逐自由的心。那道德就很美了。”
========================
“良家的身份，青楼的思维”。这大概就是指那种比较有趣的女子吧

作者: 九眼天注 时间: 2021-5-31 12:38
“良家的身份，青楼的思维”。
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假使是说青楼的身份，良家的思维。那这样的女子也是可敬的

作者: 神机妙用 时间: 2021-5-31 12:50
有趣。奇。

作者: 九眼天注 时间: 2021-5-31 12:55

神机妙用发表于 2021-5-31 12:50
有趣。奇。

我这样一说，是不是就符合“”《金锁记》一一向顶级审美迈进“”帖的作者的题意了？

作者: 王怜花 时间: 2021-5-31 12:55
应该是。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-5-31 12:59
九眼天注和神机妙用估计是一个人，玩双簧，每次出现都是成对儿的，很有意思。

作者: 神机妙用 时间: 2021-5-31 13:21

九眼天注发表于 2021-5-31 12:55
我这样一说，是不是就符合“”《金锁记》一一向顶级审美迈进“”帖的作者的题意了？

恩，标题写得可以。但若是搞得一点没趣了，又有什么意思

作者: 神机妙用 时间: 2021-5-31 13:23

忽有故人心上过发表于 2021-5-31 12:59
九眼天注和神机妙用估计是一个人，玩双簧，每次出现都是成对儿的，很有意思。

什么意思？一个有趣，一个无趣？

作者: 九眼天注 时间: 2021-5-31 14:02

神机妙用发表于 2021-5-31 13:23
什么意思？一个有趣，一个无趣？

孑孓一身？

作者: 神机妙用 时间: 2021-5-31 14:08

九眼天注发表于 2021-5-31 14:02
孑孓一身？

这个字怎么念

作者: 九眼天注 时间: 2021-5-31 14:10

神机妙用发表于 2021-5-31 14:08
这个字怎么念

左一撇，右一捺

作者: 九眼天注 时间: 2021-5-31 14:25
这个孑孓字能表示很多意思，若不用，可惜了

作者: 没有原因 时间: 2021-5-31 14:26
抱袍显甲?

作者: 九眼天注 时间: 2021-5-31 14:30

没有原因发表于 2021-5-31 14:26
抱袍显甲?

？他有那个能力

作者: 九眼天注 时间: 2021-5-31 14:50
这个“一撇一捺”本身就告诉我们，到这个阶段，要具备能一分为二看问题的素质

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-7 19:20

九眼天注发表于 2021-5-31 14:50
这个“一撇一捺”本身就告诉我们，到这个阶段，要具备能一分为二看问题的素质

这不难让人想到道之阴阳。你这“一撇一捺”两笔加题目倒是让我想起了“筷子”这个东西。。。

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-7 19:28

神机妙用发表于 2021-6-7 19:20
这不难让人想到道之阴阳。你这“一撇一捺”两笔加题目倒是让我想起了“筷子”这个东西。。。

神兄这个说法有意思。而且，根据我们东方的饮食，觉得“筷子”更适合一些

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-7 19:42

九眼天注发表于 2021-6-7 19:28
神兄这个说法有意思。而且，根据我们东方的饮食，觉得“筷子”更适合一些

恩，这一点没有疑义。不知何时发明的

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-7 20:07

神机妙用发表于 2021-6-7 19:42
恩，这一点没有疑义。不知何时发明的

有说与苏妲己有关

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-7 20:14

九眼天注发表于 2021-6-7 19:28
神兄这个说法有意思。而且，根据我们东方的饮食，觉得“筷子”更适合一些

不管怎么说，“筷子”这个东西起码可以不用担心被烫着

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-7 20:21

九眼天注发表于 2021-6-7 20:14
不管怎么说，“筷子”这个东西起码可以不用担心被烫着

恩，那吃饭的人也比较实惠

作者: 周不通 时间: 2021-6-7 22:28
拈话微笑，有得道的感觉。

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-8 13:20

周不通发表于 2021-6-7 22:28
拈话微笑，有得道的感觉。

是吗？这个感觉才好。

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-8 13:24
这个“拈”字，那才真是用得恰到好处

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-8 13:27
这个“拈”字，有一种拿重若轻、轻拿轻放的感觉

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-8 15:07

九眼天注发表于 2021-6-8 13:24
这个“拈”字，那才真是用得恰到好处

那拈这句“以其人之道还治其人之身”，如何看

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-8 15:19

神机妙用发表于 2021-6-8 15:07
那拈这句“以其人之道还治其人之身”，如何看

有人说了，万事要看前提条件，离开了前提条件，连下雨好不好这样的问题都无法回答。
比如，国内战争时期人民军队与gmd反动派斗争，所谓“以其人之道还治其人之身”，难道是要与反动派一样做法？

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-8 15:23

九眼天注发表于 2021-6-8 15:19
有人说了，万事要看前提条件，离开了前提条件，连下雨好不好这样的问题都无法回答。
比如，国内战争时期 ...

嗯，这好像说不通

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-8 15:30

九眼天注发表于 2021-6-8 15:19
有人说了，万事要看前提条件，离开了前提条件，连下雨好不好这样的问题都无法回答。
比如，国内战争时期 ...

假如不准确理解有些问题，那能“治”什么呢！

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-8 15:50

九眼天注发表于 2021-6-8 15:30
假如不准确理解有些问题，那能“治”什么呢！

谢谢指教。这使我想起，我们有一个大的、最基本的前提问题，那就是“为了什么”的问题。。。

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-8 15:53

神机妙用发表于 2021-6-8 15:50
谢谢指教。这使我想起，我们有一个大的、最基本的前提问题，那就是“为了什么”的问题。。。

不客气

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-8 16:06

神机妙用发表于 2021-6-8 15:50
谢谢指教。这使我想起，我们有一个大的、最基本的前提问题，那就是“为了什么”的问题。。。

也想请教一下神兄，你对“砖文”如何理解

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-8 16:10

九眼天注发表于 2021-6-8 16:06
也想请教一下神兄，你对“砖文”如何理解

老话说，抛砖引玉。哪能总是砸砖头嘛

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-8 16:14

神机妙用发表于 2021-6-8 16:10
老话说，抛砖引玉。哪能总是砸砖头嘛

精辟

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-9 13:32
蔡老师收到投诉不知几何，深知原由的他都压下了。直到有一天，我用铁簸箕把长舌某男同学的头砸出个血窟窿。双方家长齐聚一堂，老师语重心长的说：我们谁也无法选择自己的出生，可上一代的恩怨不该下一辈背负。良言一句三春暖，恶语伤人六月寒。打人肯定是错，为什么被打也要反省。
最后，赔了200大洋。隔天上课前揣着我娘给的钱，畏手畏脚敲开老师的门。末了，他说：当一个人不在乎别人说什么的时候，才是真正的成熟和强大。
===========================
关于末了一句，尽管我知道他说的意思，但在表述类似问题时，还是要尽可能做到准确无误的。因为，“当一个人不在乎别人说什么的时候”，也同样可以是不成熟的显著特征之一

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-9 13:51

蔡老师收到投诉不知几何，深知原由的他都压下了。直到有一天，我用铁簸箕把长舌某男同学的头砸出个血窟窿。双方家长齐聚一堂，老师语重心长的说：我们谁也无法选择自己的出生，可上一代的恩怨不该下一辈背负。良言一句三春暖，恶语伤人六月寒。打人肯定是错，为什么被打也要反省。
最后，赔了200大洋。隔天上课前揣着我娘给的钱，畏手畏脚敲开老师的门。末了，他说：当一个人不在乎别人说什么的时候，才是真正的成熟和强大。
===========================
关于末了一句，尽管我知道他说的意思，但在表述类似问题时，还是要尽可能做到准确无误的。因为，“当一个人不在乎别人说什么的时候”，也同样可以是不成熟的显著特征之一
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
恩。表述严格问题应当要考虑另一面的作用。。。

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-9 13:53

恩。表述严格问题应当要考虑另一面的作用。。。
=============================
这就是成熟的特征之一。

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-9 14:02

九眼天注发表于 2021-6-9 13:53
恩。表述严格问题应当要考虑另一面的作用。。。
=============================
这就是成熟的特征之一 ...

所以，很多东西，表象、形式看着相似，内含却截然不同

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-9 20:36
麻子那个撒笔的帖子是我锁沉的。

理由：一、该说的都说了，大家都看到了；二、我对此帖内容没有异议，我对加精华没有异议；三、这件事要一直扯到什么时候？锁沉的意思是这一次翻篇。

一件事结束了，不能一直纠缠对不对？不服下次再干。
========================================
理由部分说得不错。
但第一句中，不该省略的符号最好不要省略

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-9 20:45

九眼天注发表于 2021-6-9 20:36
麻子那个撒笔的帖子是我锁沉的。

理由：一、该说的都说了，大家都看到了；二、我对此帖内容没有异议， ...

嗯，并不是只要廋就是好看的

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-9 20:54

神机妙用发表于 2021-6-9 20:45
嗯，并不是只要廋就是好看的

对的。

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-9 21:01

神机妙用发表于 2021-6-9 20:45
嗯，并不是只要廋就是好看的

不该瘦的地方不能瘦

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-9 21:14

神机妙用发表于 2021-6-9 21:01
不该瘦的地方不能瘦

对的。比如表述问题，不能瘦不等于要“肥”，而是应该有起码的完整性；也可以是指不缺乏情感的饱满度

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-21 00:18
临窗独饮竟然将《道德经》看做君王之书。太太可笑了。

《道德经》中的知足常乐、淡泊名利、节俭是宝，不敢为天下先、民风淳厚、不争而胜、不武不怒、安贫乐道、柔弱处下、大辩若讷、甘居下位等等与历代的君王什么关系，哪一个君王做到了柔弱处下和安贫乐道了？
=======================================
这样的表述难道就一点没有问题？君王看道德经是君王之书有何不可！

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-21 00:23

临窗独饮竟然将《道德经》看做君王之书。太太可笑了。

《道德经》中的知足常乐、淡泊名利、节俭是宝，不敢为天下先、民风淳厚、不争而胜、不武不怒、安贫乐道、柔弱处下、大辩若讷、甘居下位等等与历代的君王什么关系，哪一个君王做到了柔弱处下和安贫乐道了？
=======================================
这样的表述难道就一点没有问题？君王看道德经是君王之书有何不可！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
嗯，不过，看着那位童学那种认真的样子，还是挺好笑的

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-21 00:30

神机妙用发表于 2021-6-21 00:23
临窗独饮竟然将《道德经》看做君王之书。太太可笑了。

《道德经》中的知足常乐、淡泊名利、节俭是宝， ...

是的。不过。应当说“节俭是宝、民风淳厚”等等，还是与君王有关系的

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-21 00:33

九眼天注发表于 2021-6-21 00:30
是的。不过。应当说“节俭是宝、民风淳厚”等等，还是与君王有关系的

恩。。。

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-21 15:35

高隐发表于 2021-6-20 23:49
道德经被张蠢货生生歪解成了不值一驳的蠢货哲学。当然了，其本身虽说也不咋地，但还不至于沦为蠢货哲学 ...
知道义工张如如:
道德经非常经典，哪里来的愚蠢？是你这个草包太愚蠢。
=======================================
这个彼此说愚蠢，怎么搞嘛

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-21 15:47

神机妙用发表于 2021-6-21 15:35
高隐发表于 2021-6-20 23:49
道德经被张蠢货生生歪解成了不值一驳的蠢货哲学。当然了，其本身虽说也不 ...

这个“经”呢，就像路、河，没什么蠢不蠢。比如河，有人过得去，有的下去就呛了，有的沉了。这个张明明说经好，估计会游一点水，

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-21 15:54

九眼天注发表于 2021-6-21 15:47
这个“经”呢，就像路、河，没什么蠢不蠢。比如河，有人过得去，有的下去就呛了，有的沉了。这个张明明说 ...

你这么说，我当然相信。但看上去游涌的水平还不够好

作者: 金牌打手 时间: 2021-6-21 15:58
不就是墙头草嘛

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-21 16:00

神机妙用发表于 2021-6-21 15:54
你这么说，我当然相信。但看上去游涌的水平还不够好

这“”水平“”一词非常有趣。这说明水平在水里就能体现出来了。

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-21 21:53
《通玄真经》中，有这样一段记述，文子问德，老子曰：“蓄之养之，遂之长之，兼利无得，与天地和，此之谓德”（文子向老子问德，老子说：“养育万物，遵循自然规律，使万物长成，兼收利益而不加选择，与天地合而为一，这就是德”）

兼利无得，明明解读成“兼收利益而不加选择”。我很奇怪，明明同学真的看懂了道德经？“水善利万物而不争”，强调的到底是收取利益，还是利他？如果说前面“兼利”一词可能产生异议，那么后面“无得”不是很明显告诉我们，强调的是利他么？有趣的是，明明同学却将“无得”解读成了“不加选择”。真是天晓得。明明同学，请问你这个解读有训诂依据么？

再说“与天地和”，和是和谐，明明居然解读成“与天地合而为一”。难道，就因为“和”与“合”同音，就可以“合而为一”了？
================================
【兼利无得，与天地和。】
所谓皆利，也就是“不加选择”，如天地利万物一样。

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-21 21:55

神机妙用发表于 2021-6-21 21:53
《通玄真经》中，有这样一段记述，文子问德，老子曰：“蓄之养之，遂之长之，兼利无得，与天地和，此之谓德 ...

如此理解，不知可否

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-21 22:08

神机妙用发表于 2021-6-21 21:55
如此理解，不知可否

可。
至于“利他”与“利我”，这个没有冲突。“”皆利“”嘛，同出而异名

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-21 22:11

九眼天注发表于 2021-6-21 22:08
可。
至于“利他”与“利我”，这个没有冲突。“”皆利“”嘛，同出而异名

利人难道不是利我吗。这个不复杂。

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-21 22:22

九眼天注发表于 2021-6-21 22:11
利人难道不是利我吗。这个不复杂。

你这真有“不言之教”之像

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-21 22:26

神机妙用发表于 2021-6-21 22:22
你这真有“不言之教”之像

对的。不言之教是无为法，驳言之较还是属于有为法

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-21 23:10
“天下万物生于有，有生于无”，辩证的是有和无的关系，但与开篇“无，名天地之始；有，名万物之母......此两者，同出而异名也”，前后是矛盾的。整个通行本无法消弥此矛盾
=====================================
那么多万物都谈道德经，我也被搞混了。这个究竟矛盾不矛盾嘛

作者: 远烟空沫 时间: 2021-6-21 23:12

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-21 23:12

神机妙用发表于 2021-6-21 23:10
“天下万物生于有，有生于无”，辩证的是有和无的关系，但与开篇“无，名天地之始；有，名万物之母...... ...

矛盾即不矛盾。看懂无极图与太极图就不矛盾了

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-21 23:23

九眼天注发表于 2021-6-21 23:12
矛盾即不矛盾。看懂无极图与太极图就不矛盾了

恩。看不懂，怪老子干嘛

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-22 00:33

神机妙用发表于 2021-6-21 23:23
恩。看不懂，怪老子干嘛

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-22 00:38

九眼天注发表于 2021-6-22 00:33
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！

这个还是看得懂的

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-26 23:30
知道义工张如如

1、无知：高隐说：“对，所以我轻视历史学。有什么问题？”培根说过：“读史能使人明智”，所以说，轻视历史学的高隐，无知是必然的了。
=======================================
培根有没有说能让所有人明智？

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-26 23:34
知道义工张如如

1、无知：高隐说：“对，所以我轻视历史学。有什么问题？”培根说过：“读史能使人明智”，所以说，轻视历史学的高隐，无知是必然的了。
=======================================
培根有没有说能让所有人明智？
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培根应该不可能那样说

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-26 23:37

九眼天注发表于 2021-6-26 23:34
知道义工张如如

1、无知：高隐说：“对，所以我轻视历史学。有什么问题？”培根说过 ...

看来培根懂一些根本事宜

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-26 23:40

神机妙用发表于 2021-6-26 23:37
看来培根懂一些根本事宜

对的。就像不同的人看培根观点，也会产生不一样的看法。读历史亦如是

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-26 23:52

九眼天注发表于 2021-6-26 23:40
对的。就像不同的人看培根观点，也会产生不一样的看法。读历史亦如是

培根。按我们这里的习惯，看着这个名字含义也不错。应该不至于不懂一些基本常识

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-27 00:00

神机妙用发表于 2021-6-26 23:52
培根。按我们这里的习惯，看着这个名字含义也不错。应该不至于不懂一些基本常识

他有一句话咱比较欣赏，大意是说，研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-27 00:07

九眼天注发表于 2021-6-27 00:00
他有一句话咱比较欣赏，大意是说，研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德

他还有一句话也说的不错：那些乱插话者，甚至比那些冗长的发言更令人讨厌。

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-27 00:08

神机妙用发表于 2021-6-27 00:07
他还有一句话也说的不错：那些乱插话者，甚至比那些冗长的发言更令人讨厌。

这比较经典。

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-27 11:37

九眼天注发表于 2021-6-27 00:08
这比较经典。

兄谈认为这个话经典在哪里

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-27 12:02

神机妙用发表于 2021-6-27 11:37
兄谈认为这个话经典在哪里

金点在他是把“乱插话”归为讨厌。这说明他的表述比较严谨。假使，那种插话插得恰到好处，那还叫“乱插话”吗

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-27 12:11

九眼天注发表于 2021-6-27 12:02
金点在他是把“乱插话”归为讨厌。这说明他的表述比较严谨。假使，那种插话插得恰到好处，那还叫“乱插话 ...

观自在菩萨，行深般若波罗蜜。

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-27 21:59
本君虽以道德自居，无意自我标榜，实乃自我鞭策，一盏青灯，一卷诗书，粗茶淡饭，芒鞋布衲，不以生活清贫而罔顾道德，当品行端正，情怀坦荡，行有所止，问心无愧。

宋代理学家邵雍说:“知行知止唯贤者”，人生在世，要懂得“行”，更要懂得“止”；《庄子》又言:“人莫鉴于流水而鉴于止水”；朱熹讲:“止者，所当止之地，即至善之所在也。”真正的智慧，是适可而止，止中而行。
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“止”即“行”。比如，水龙头漏水，“止”不是不管他，而是要让其不漏，这就要去行了

作者: 远烟空沫 时间: 2021-6-27 22:01

作者: 九眼天注 时间: 2021-6-27 22:03
不要把沉默不语理解为“止”。在很多时候，沉默不语同样是一种行为表示

作者: 神机妙用 时间: 2021-6-27 22:19

九眼天注发表于 2021-6-27 22:03
不要把沉默不语理解为“止”。在很多时候，沉默不语同样是一种行为表示

嗯，这个“知止，方是人间自在人”

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