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标题: 利益冲突所丧失的善意是人的迷途 [打印本页]

作者: 论金 时间: 2021-7-7 16:56
标题: 利益冲突所丧失的善意是人的迷途
   自私是人的本性，这是个符合万物生存的基本要素，在这个基础之上，人类社会比动物世界的优越性之一，是存在利他的道德主张。这种关系，应该是尊重利己的基本权利，弘扬利他的道德精神。既然说尊重利己的基本权利，那就不存在道德绑架，因而，道德的主张，只能是一种律己的精神。
   人们被培育过很多善念，但这些善念，在没有宗教信仰的文化圈，是没有根的，多数善念都是一些没有力量源泉的观念，保留在句子本身的意义里，没有在现实中得到多少的实践，就算有所实践，人们仍然会去衡量自己的利益关系，再作决策。而自私之心的强大，十有八九，会将这样的善念撕碎。

   人所重视的私利，并不是完全一致的，切身利益包含：生死、金钱、名誉、爱情、亲情、友情、私产，甚至面子。我们暂且先不说其他，光是这里提到的几个项目，自己就会产生利益冲突。一般而言，生死是最大的利益，但有人为了钱财，便连命都不要了，也有人为了面子，生命也可以放弃。所以说孰轻孰重，不过是一个一般意义上的讲法，具体而言之的，得看人自己最看重什么。这里说的看重，也不是什么深思熟虑的事情，那就是一种长久以来形成的一种感觉。这种感觉也会变化，不是一直都这样的，时重时轻，时迷时醒。更细致的分析，则可能跟事情发生的环境也有着关系，并不纯粹是单一一个人的问题。

   这些切身的利益，和善意发生冲突的时候，一定会扭曲道德现实。维护切身利益，就会展现出攻击力。这种时候，它对道德的评价是不存在的。他自己很难清醒地意识到，他这个本身怀有善念的人，会在维护切身利益的行动中，已经丧失了善意，丧失善意，意味着跑进了一个道德的迷途之中。没有道德感的人，很大意义上可以称作有智慧的动物。一个动物，从人的意义来说，他成了一只迷途的羔羊。

   我们见过太多这样的事情了，有人为了维护另外一个人的声誉，这是友情或者亲情或者爱情的部分利益，哪怕他维护的对象本身存在缺陷被道德指责，而他挺身而出的反击，就把自己推进了这样的迷途中了。

   也有的人，为了维护自己的声誉（这里说声誉是某种类型的声誉，并非只是道德声誉），他很容易地放下道德要求展开攻击，但放下道德要求的人，就自动进入了道德迷途，成了迷途的羔羊。

      迷途的羔羊，不存在被唤醒的可能。因为这些轻易放下道德要求的人，显然就是更重视切身利益的，道德要求对他们来说，并不是什么重要的事情。道理或者鸡汤，只存在于句子中的本意中，是不需要用来实践的。这是他们对自己行为的解释，他们也信服这样的解释，他们在这个解释的安慰之下，花样百出的展示各种攻击力，以示能耐。为了维护他们的友情，他能做各种伤害其他人的事情，能说各种攻击他人的话，潜台词是：你看，我尽了忠，或者尽了孝，又或者为了表示我有多维护你。良心在这个时候是完全被压制的。

   这个世界会永远在这样的冲突下纠缠下去，不会被善意的一方所统治，也不会被丧失善意的利己主义所统一。因为这两帮人，都会各自找到力量的源泉，这种较量，是永不枯竭的。

   从这里可以看出，我所说懦弱，并非那种力量缺失的懦弱，而是相对来说，他们缺失坚持善意的坚强意志和见识。

   因为，一切都要回到对于“善”字的评价上来。对于人类社会来说，善就是价值。

作者: 莫敏儿 时间: 2021-7-7 18:28
网络上的人分两种：理想主义，和现实主义。
我在现实中，是现实主义优先，在网络，理想主义优先。
网络和现实二合一，符合身为一个完整的人。

作者: 论金 时间: 2021-7-7 22:03

莫敏儿发表于 2021-7-7 18:28
网络上的人分两种：理想主义，和现实主义。
我在现实中，是现实主义优先，在网络，理想主义优先。
网络和 ...

无论是网络还是现实，其实都一样，因为人的相处是相互关系的，这个本质决定了它不去区分形式。
人是被放在相互关系中去定义的。
人们习惯孤立地定义彼此，其实不是的，我们每个人都是被对方所成就的。

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