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标题: 道与逻辑（“道”的共通性、丰富性和不可译性） [打印本页]

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 07:33
标题: 道与逻辑（“道”的共通性、丰富性和不可译性）

《道与逻各斯——东西方文学阐释学》（张隆溪著），深入探讨了黑格尔“逻各斯中心论”（Logocentrism）中的“逻各斯”与中国“道”的共通性，为“阐释学”找到了一个中西方都可以接受的出口。

   他论证了诗所能言和不能言，而对不能言的那部分，成了阐释学理论的根基，那是“道”的发生。而“道”是否就是“逻各斯”，或“道”在西方是否可以直接用Logos来取代，却是一个值得商榷的问题。

      “道”，是抽象却客观的“现实”存在，或“理性”存在。从“理性”的角度分析，“道”与“逻各斯”的确存在一定的关联。“逻各斯”的本意即为“理性”，是不以人的意志为转移的客观存在。而“道”正是这样一种超验的物质存在，它无形无态，不可言不可受，不可捉摸。如此看来，抽象的道似乎陷入“不可知论”或“神秘主义”的泥淖，其实不然。

   譬如空气，是一种客观存在，它也一样看不见，摸不着，只有在特定的条件下，你才能感知它的存在，你可以用做实验的方式，验证空气的存在：在罐子里点上一只蜡烛，再把盖子盖上，当罐子里的空气用光之后，蜡烛就会自然熄灭。

   “道”的存在亦如此，虽然看不见，摸不着，但它亦如空气，存在于客观世界当中，并且是主宰一切的力量，燃发一切的力量。如果道不在了，那么万事万物的发生和发展也会如蜡烛的火焰一样，因为缺乏道的指引、生发而熄灭。

   道的表现形式有很多种，其中一种就是“气”，如庄子《齐物论》，当自然界中的风吹过，“万窍怒吼”……张隆溪教授在《道与逻各斯》中多次提到“风”的形象，如提到雪莱优雅的表达：“因为创作时的心灵就像正在熄灭的煤炭，那看不见的影响，像间断的风一样给他以暂时的辉煌。”“而在这个想象的世界中，诗是‘唯一的风’，是‘人为的神灵气息’。……‘不同的气息。与一切都无关。那是神灵的气息。那是风’……‘那轻轻吐出的气息，你这看不见的诗！’”

   “道”到底是一种什么东西？它是否是一种物质？还是一种神秘力量？

      答案是显而易见的，“道”的确是一种物质，只是这种物质的存在不是有形的存在，它是无形的，但它的的确确存在于我们的现实生活中。

   “道”是万事万物发生、发展的客观规律，它是一种和谐，而和谐产生美，“道”即是天地之间万事万物运行发展的和谐规律，是天地之间的大美。

   真纯的儿童，在看见一朵小花开放时流露出的会心的微笑，就是“道”的显现。捕捉“道”，无须经过训练，只须回归真纯自然之态，进入虚无之境，保持“心斋”和“坐忘”的“冥想”状态，即可以成功。

   比如，看到美好的事物，想到美好的事情，一个人所流露出的自然欣喜之态，或者进入忘我的艺术创作之境，即虚静审美的境界，所感受到的“天人合一”的融合之态，都是“道”的光芒的显现。

      因此，诗所不能言的那部分，正是“道”的存在。“道”的丰富性和共通性，使阐释学的出现成为可能。因为，艺术品或文学作品的诞生，是艺术家或作家进入虚静审美状态条件下的产物。

   没有虚静审美，就没有真正的艺术作品。艺术家和作家只有进入虚静的审美状态，才可以捕捉到“道”的光芒，即灵感乍现。

   而语言的表达终究是有限的，艺术家的表现手法也是有限的。具体到诗的产生，不同的诗人对“道”的捕捉是具有共性的，即进入虚静审美的创作境界，但其使用语言的特性和能力却不尽相同。因此，言不尽意，就成了可能。再好的语言，也无法完整地恰到好处地描绘出诗人捕捉到“道”的刹那感觉，炫目的瞬间转瞬即逝，任何语言在它的面前都会辞枯语穷。

   作为同样不可言的“逻各斯”，与“道”有着相通性，因为“道”这种东西是一种无穷无尽的未知，是语尽辞乏，让诗人无可奈何的存在。同时，诗人作为上帝或诸神的代言人，亦即喉舌，虽然可以发出有别于常人的声音，即诗，但也由于语言的局限性，苦于无法确当的描绘出自己所看到的那种神秘的不可知，即“某种东西”。

   诗，所使用语言的局限性，给了诗人的创作留下了很多需要补白的空间，不同的读者，有不同的人生经历、不同的知识结构、不同的悟性和不同的艺术敏感，会对同一部作品进行不同的参与意义的创造或对诗人未言之处进行必要的补白，这就是阐释学的意义所在，它使诗的读者对诗的进一步富有个性的解读和再创造、再挖掘成为了可能。

   正如张隆溪教授在《道与逻各斯》中所说：“阅读的快感就在于感觉到了某种虽不确定却十分美丽的东西，它是对某种神秘的体验，这种神秘只能经过长期反复的沉思才能逐渐地获得解释。”

   “哪里有误读，哪里就有阐释学。”我们倡导对于文学作品的不同解读，富有个性的解读，恰恰是文学作品的生命力所在，因为作者本身，在语言的运用上，有不同的局限性，而他们所看到的“道”，蕴含在每一部作品之中，待不同的读者去进行不同的介入和补白。

      对美的感受，不分国界，不分种族，只要是人，都被赋予了这种权利。

   大自然是人类的恩师，它教会了人摆脱尘世间的种种纷扰和困顿，学会用纯净的心态和纯洁的眼睛观赏它的一草一木，捕捉到一种神秘的力量，这种力量主宰着万事万物有序的进行，这种有序是和谐的，和谐产生的美会给人欣悦。

   这种欣悦，就是“道”的光芒，可以治愈人于现世生活中所积攒下的病根。

      这是人与自然的对话，是人反观自己的内心，和自己内心深处的“小我”进行的对话，其对话的结果是精神抵达宇宙的核心，与“道”同在，与神共舞，进入半人半神的境界，忘记现世的烦恼与困顿，得以暂时的精神解脱。而这样的时刻会随着感悟者的反复感悟逐步加深，最终进入的则是有“道”相伴的人生，不再孤单，不再烦恼，不再忧伤。

      诗人的任务，即是引领，把读者引领到这样纯粹而高尚的诗的境界。读者和诗人共振的那一刻，是诗歌要达到的最终目的。

   因此，无须对作者所在的历史时期有所了解，无须对作者本人的意图有所捕捉，只需要作者和读者达成某种程度的默契和心有灵犀，文学作品的价值就得以最好的体现。

   艺术家和艺术品要完成的任务亦如此。那就是人，包括作者和读者，艺术家与观众，共同对美的捕捉。这种捕捉，是对“道”的共同感悟，即“道”的共通性，也是外国文学作品和中国文学作品中作者急于表达的虚静审美境界。

   凡感悟到“道”的存在的人，都是幸运者。无论作者和读者，艺术家和观众。所以，有一种说法是，在书和读者之间，或文学作品、艺术作品与读者、听众、观众之间，是讲究“缘分”的，就是这个道理。

   读者或观众不喜欢、不欣赏的，自然不会耐心去看去读去欣赏，去看去读去欣赏了，就有了一种“缘分”，这种“缘分”就是心有灵犀，就是作者与读者，艺术家与观众、听众之间达成的“共振”。

   “道”是丰富的，多彩的，虚幻的，但却是客观存在的。在不同的作家眼中，它有不同的命名。比如在女作家伍尔夫眼中的“现实”，即为“道”。在《道与逻各斯》中，张隆溪教授也多次提到“现实”这个词：“如里尔克自己指出的那样，艺术中决定性的东西，‘并不是其外观，并不是人们称之为美的东西，毋宁说它是它们最深邃、最内在的起源，是那深埋着的现实——它召唤出这些外在的显现。”“在德里达看来，关于马拉美的‘纯诗’。唯一的真实就是他没有包含任何真实——任何现实(reality)的再现”，“倒影中不真实的世界于是成了比岸上城市更真实的奇异现实”，“里尔克的‘歌就是现实’似乎以一种简明易记的方式表达了‘纯诗’的自指性。我们从中获悉：歌就是此在(Dasein)，就是现实，或毋宁说，就是此时此地的在。”“这样，在伽达默尔的读解中，里尔克诗句中的‘此在’就并不是由完全不同于日常语言的诗歌语言构筑的审美世界，并不是声音或声音效果的聚集，而是与我们每个人的生活有着密切的关联和连续的存在——也就是说，是作为现实的存在(existence as reality)”

   联想到伍尔夫在《蒙田》里屡次提到的“现实”，我们能否认为这个“现实”就是“道”的化身？“reality”一词的出现，在某种程度上，也反应了“道”的不确定性、客观存在性以及它的丰富性。同时，我们把“道”看成客观存在的规律性的东西，因此我们也可以将其翻译成“the Law”，这种规律又是和谐的，是一种美，我们也可以把它翻译成“the Harmony”或“the Beauty”。而“Logos”也被用于表达与“道”接近的概念。从“理性”的意义上来说，二者也许有内容上的共通性，而在张隆溪教授的书里，二者似乎只具有形式上的共通性，即语言所不能及的“某种东西”，这种语言不能及的“某种东西”无疑是“道”，而是不是“Logos”，就另当别论了。尽管“Logos”一词内涵比较丰富，如包含“理性”、“语言”、“逻辑”等意思，但就其内容上来说，“道”的丰富性是任何词汇都无法代替的。

   追溯“道”一字的起源，我们发现“道”在中国最早出现在金文里，取人行走于道路之象，所以才有后来的“the Way”的译法。“道”从一般概念发展为哲学范畴，起自《左传》和《国语》中的天道、人道观念。“盈必毁，天之道也”（《左传·哀公十一年》）、“盈而荡，天之道也。”《左传·庄公四年》，这里的“道”即开始指盛极而衰的自然规律。中国先秦思想家老子把“道”的这一概念发挥到极致，如：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《老子·四十二章）、“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”（《老子·五十一章》老子曰:大道无形,生育天地；大道无情,运行日月；大道无名,长养万物；吾不知其名,强名曰之“道”。《道德经》：“道常无为而无不为。”“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。”“道，可道，非常道。”“大音希声，大象无形，道隐其名。”庄子也认为真正的大乐（大道）是无声无形的，所谓“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，包裹六极”（《庄子·天运》

   刘笑敢先生在《庄子哲学及其演变》中总结“道”的特点：道有其绝对性、永恒性、超越性、普遍性、无差别性、无目的性。除此之外，“道”应该还有运动性、无限性和自由性。

   因此，基于“道”的丰富性和“道”的影响性，“道”的不可译性也逐渐显露出来。既然不可言，即不可描述，自然不可译。而在西方，“道”的不同翻译势必会影响到读者对“道”的理解，这就牵涉到阐释学所面临的问题。既然不同种族、不同国别的人对“道”的感知都是一样的，那能否有一个能被所有人都能接受，同时又不会损伤“道”的真正丰富内涵的词汇可以代替“道”在西方国家的语言里和文学艺术审美判断里的存在呢？找来找去，我们发现“道”无法用任何一个西方语言里的词汇来取代，只能用它本身所发出的声音，即“Tao”来表达。用直接音译的方式翻译“道”，这种内涵极其丰富的不可知，是最合适的。

   徐来在《英译<庄子>研究》里说：“《庄子》练字、遣词、造句、铸文等各个环节以及与汉语表达有特殊密切关系的修辞手法，都只能也只需在中文语境中进行欣赏和研究。”

   关于“道”一词的译介情况，按照时间来分有如下几种：Vervbum（至高无上的神的语言），该词与“Logos”有异曲同工之妙，“Logos”即指一种至高无上的语言或只有神一样的语言才可以表达的不可知的神秘存在；1868年，Chalmers牧师把“道”翻译成“理性”，认为“道”即是至高之神的“理性”，这与“Logos”更加贴近了一些；1823年，Abel Remusat认为“道”有“存在”、“理性”、“道路”三重含义，因而只有“Logos”比较接近。可见，“Logos”与“道”的渊源甚是久远，也更加贴近“道”的丰富内涵；1842年，Stanislas Julian把“道”译成了“Way”。综上，“道”这一抽象而丰富的概念在欧洲的译介历史中并未达成共识，对读者的理解和接受必然产生不同的影响。

   上述“道”的阐释与翻译，都只是基于《道德经》的内容，而“道”的概念在《庄子》中的描述则是富于变化和运动的。陈鼓应认为，老子的“道”偏向于宇宙本体论，庄子则把“道”转化成了一种至高无上的纯粹心灵境界，即虚静审美状态下的产物或发现，庄子扬弃了老子“道”的无为、不争、处下、柔弱，而寻求精神境界的超升，那种精神世界里的“自由漫步”，崇尚精神自由的“逍遥游”状态。“心斋”、“坐忘”，从而“抱朴”、“守一”和“见独”，最后进入的是“天人合一”的理想境界。庄子的“道”更富有美感，内涵对天地之“大美”的遇见和感受，这更多了一层艺术审美的特质，因此庄子的“道”会成为浪漫主义文学的指路明灯，也是艺术审美理论的基点。

   老子的“道”进化到庄子的“道”，其内涵是极其丰富的，远远是一个“Logos”无法涵盖的。这种大美的存在具有不确定性和不可言性，任何词汇都无法精准的描述这种不可知的存在，在汉语里如此，在英语里更是如此。老子也不知道如何命名：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”“道”的丰富性和不确定性注定了它的不可译性。

   英语世界里“道”的翻译还有巴尔福的“Nature”,认为“道”是一种自然界中的神秘力量，是一切产生的根本和原因，是一种秩序的原则。但“Nature”这个词却无力承载以上这种丰富的内涵，因为它更多的指自然界客观的物质的相对的存在，有时间和空间的限制。而“道”是虚幻的，虽然也是一种客观存在。物质就是客观存在，那么“道”应该也是“物质”，只不过是一种超验、超形的物质，不受时间和空间的限制，它是一种客观规律，万事万物运动变化所遵循的“和谐”。它包含了非有形的物质性、永恒性、无限性及不可视性。第二位译者翟理斯把“道”译成“Way”，这一译名在西方产生了深远的影响，比如道家就被在权威词典中解释为“The Way+ism”，海德格尔就宣称自己的著作是“道路”，而不是“著作”。国内译者姚小平则主张把“道”译成“Logos”,认为该词的丰富性和复杂性足以胜任阐释“道”的概念。但“Logos”由于过分“理性”而与庄子心中可以“游乎四海”的“道”差距甚远。它无法精准的表达出那种大美，那种和谐的存在，与“Way”一样，它们都由于过分具象，而少了那种可以“腾飞”的超验的力量。这是一种可以主宰人的精神世界的超验神秘感悟。它一定是不可言说的，同样，也是不可译的。

   “道不可有，有不可无。道之为名，所假而行。”“道，物之极，言默不足以载。非言非默，议其有极。”（《庄子·则阳》理雅各因此采用“Tao”的音译词，让读者通过对整个文本的阅读来理解“道”的丰富内涵。“Tao”这个简单的英译词，等于是“道”的“假名”，“假名”即“非言”，也正是“道不可言，不可受”的主要特征，这种特征给与读者自由的阐释空间，让读者深入其中，充分领悟和体验“道”的内涵，找到自己最舒服的接受方式，去接纳，去融入，去拥有，去相伴，去受益。

   对文学作品的理解，其实就是对文学作品语言之内，更多的是语言之外的“道”的把握，正如冯友兰先生在翻译《庄子》时的感悟，他认为中国古籍中作者在运文时会留下很多“暗示”，亦即画家作画时的“留白”，而这些“留白”或“暗示”，是极难甚至是无法恰当的精准的翻译出来的。

   不同的读者，不同的人生阅历，不同的知识结构，不同的艺术悟性，甚至是不同的个性，都决定了不同的阐释结果，而这恰恰是阐释学的永恒魅力之所在。

   “Tao”的音译，则是阐释学以“道”为根本的最后的统一。

   “道”的不可译性，恰恰促成了阐释空间的形成，给了读者更多的自由，使读者不会囿于某个词的内涵的有限理解，从而束缚了自己对“道”的感悟与把握。“Tao”其实就是“无名”、“无为”、“无象”、“无形”、“无言”、就是“大音希声”、“大象无形”、“大美无言”、“大巧若拙”、“大智若愚”……它是一种至善至美、至高至上的绝美境界，它是虚静审美的自然发现和必然产物，是中外作家、中外读者都可以拥有和把握的具有共通性和丰富内涵的不可知，是“天人合一”的半人半神的艺术审美境界，是大美不言的“道”的发生。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 07:35
感觉到“不忍卒读”的都是大俗之人。感觉到值得一读并读后会有所收获的都是了不起的人，他们才是真正智慧的谦虚的优等生。

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-6 07:59
正儿八经。忽有高度。

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-6 08:01
关于东西方哲学之比较，喜马拉雅的王东岳讲得不错。

作者: 金牌打手 时间: 2021-11-6 08:13
膜拜！

厉害！

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 08:14

有贤无垢发表于 2021-11-6 08:01
关于东西方哲学之比较，喜马拉雅的王东岳讲得不错。

哦，啥时候拜读一下。谢谢指教～

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 08:15

金牌打手发表于 2021-11-6 08:13
膜拜！

厉害！

和你比，还差很远的距离。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 08:16

蓝草音乐发表于 2021-11-6 07:49
道不是逻辑，而是语言结构，

没说道就是逻辑。

作者: 远烟空沫 时间: 2021-11-6 08:18
拜读大飘力作。

道是使一切可能的存在。

作者: 大美丽 时间: 2021-11-6 09:13
道可道，非常道

对于能写出这样文字的人，我是真膜拜的

作者: 笑流沙 时间: 2021-11-6 10:09
我是属于那种道理都懂但说不出来的那类人，有实践经验，没有理论水平，哈哈

作者: 芳源 时间: 2021-11-6 11:21
“道”，是抽象却客观的“现实”存在，或“理性”存在。
“道”的存在亦如此，虽然看不见，摸不着，但它亦如空气，存在于客观世界当中，并且是主宰一切的力量，燃发一切的力量。如果道不在了，那么万事万物的发生和发展也会如蜡烛的火焰一样，因为缺乏道的指引、生发而熄灭。

为什么东方哲学不是现代文明的基石？
为什么？
为什么？
为什么？
看看这两句话。满嘴胡说八道，还振振有词，你还不能反对。。。

因此，王小波说：
真正的科学没有在中国诞生，这是有原因的。这是因为中国的文化传统里没有平等：从打孔孟到如今，讲的全是尊卑有序。上面说了，拿煤球炉子可以炼钢，你敢说要做实验验证吗?你不敢。炼出牛屎一样的东西，也得闭着眼说是好钢。在这种框架之下，根本就不可能有科学。

这套理论的根基就是本文作者所说的这些东西，自己把某种思想总结并命名，并向世界宣布是真理。

另说，某事物不可翻译。。。
这人根本就不懂翻译。
非实物的事物，从来都是不可翻译的。只能找一个接近的词互相代替。
最基本的翻译学识都不懂。。。
还弄个“道”不可翻译。。。

作者: 暮霜晓阳 时间: 2021-11-6 11:22
学术帖，崇拜

作者: 童天一 时间: 2021-11-6 11:29
他论证了诗所能言和不能言，而对不能言的那部分，成了阐释学理论的根基，那是“道”的发生。而“道”是否就是“逻各斯”，或“道”在西方是否可以直接用Logos来取代，却是一个值得商榷的问题。

“道”，是抽象却客观的“现实”存在，或“理性”存在。从“理性”的角度分析，“道”与“逻各斯”的确存在一定的关联。“逻各斯”的本意即为“理性”，是不以人的意志为转移的客观存在。而“道”正是这样一种超验的物质存在，它无形无态，不可言不可受，不可捉摸。如此看来，抽象的道似乎陷入“不可知论”或“神秘主义”的泥淖，其实不然。

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赞！

“不能言的那部分，成了阐释学理论的根基”，更要赞！

作者: 芳源 时间: 2021-11-6 11:29
我之前说，本文作者很可怜。
原因就在于，一辈子大好时光，研究这些毫无边际毫无意义并且几乎是玄学之类的东西。
21世纪都过去五分之一了，同志们嘛。。
人生苦短啊。。。同志们嘛。

作者: 金牌打手 时间: 2021-11-6 11:30

芳源发表于 2021-11-6 11:21
“道”，是抽象却客观的“现实”存在，或“理性”存在。
“道”的存在亦如此，虽然看不见，摸不着，但它亦 ...

你等着，东方文明即将成为现代文明的高级表达

作者: 金牌打手 时间: 2021-11-6 11:31
炁

作者: 童天一 时间: 2021-11-6 11:33
哲学和美学家李泽厚走了，终于97岁！
原大师在另一个世界快乐。
李泽厚提出东方的“情本体”之说，与西方的“理本体”抗衡。
在我看来，应是“情理本体”——情理一体。

作者: 童天一 时间: 2021-11-6 11:33
道是情理一体的。

作者: 养生丸 时间: 2021-11-6 11:44
本人外行，表示看不懂

作者: 养生丸 时间: 2021-11-6 11:45

芳源发表于 2021-11-6 11:21
“道”，是抽象却客观的“现实”存在，或“理性”存在。
“道”的存在亦如此，虽然看不见，摸不着，但它亦 ...

汤姆.汉克斯的《芬奇》有资源了！

作者: 云自在 时间: 2021-11-6 12:57
老子的道进化为庄子的道……
——
这一句，我一直以为道通常可以指老子的道，
老子是道家的代表人物。
庄子在我印象中是逍遥派。

作者: 金牌打手 时间: 2021-11-6 14:24

云自在发表于 2021-11-6 12:57
老子的道进化为庄子的道……
——
这一句，我一直以为道通常可以指老子的道，

南华经，和老子，周易并称三玄。
三玄出自道家之语。

玄学，如果没理解差的话，也归得了道家。

作者: 金牌打手 时间: 2021-11-6 14:32
前段日子在看一个老师注解周易
不是推演。
就是简单地从字面意思把周易的卦象一一拆解。

还是蛮有意思的。

其中一个屯字。
他的解释是草儿钻出土。
一横表示土此字发尊的音。

忘记了。
又记得好像是纯的音。
表示幼小，弱小，但是有力量。虽未来险阻颇多，但希望仍在。

一个古字的意思尚且有如此多的意思。
汉字对汉字也是要逐一翻译。
古汉语对现代汉语
之间隔着时间漫长的距离
一再延伸，变形。
已经脱离了最初的意思了。

作者: 记得想我 时间: 2021-11-6 14:34
进来学习学习。

作者: 芳源 时间: 2021-11-6 14:38

金牌打手发表于 2021-11-6 14:32
前段日子在看一个老师注解周易
不是推演。
就是简单地从字面意思把周易的卦象一一拆解。

你应该回到民国，那时考古之风盛行，
你可大有作为。

如果一个汉字不能考出七八十种意思
那简直就是没学问的意思。

作者: 金牌打手 时间: 2021-11-6 14:41
文字本身就有各种功能
有指示，借代，还有注音的功能。
他们的演变，实际上是有逻辑可循的。

字有逻辑。
道亦有逻辑。

就我理解，道一定是有一个最初的原点。
依据这个原点，
一生二，二生三，三生万物。
依照逻辑推理
万事万物都可理顺。
相应的，物理学，嗯，不记得是不是物理学。
上帝会给出最优美最简洁的数学公式。

以上是我对道的理解。

逻辑学最初的证明。
我想下哈。
我不太记得了。
他是有两个基础推定。（烦死了，不记得了。）

我回头找找看
在数学书里关于逻辑的一段话。
找到了我再填补。

作者: 金牌打手 时间: 2021-11-6 14:42
不想找。

睡觉

作者: 金牌打手 时间: 2021-11-6 14:49

芳源发表于 2021-11-6 14:38
你应该回到民国，那时考古之风盛行，
你可大有作为。
如果一个汉字不能考出七八十种意思

那不是对奇门遁甲有兴趣嘛。
才刚摸摸敲门砖而已。

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-6 15:40

芳源发表于 2021-11-6 11:21
“道”，是抽象却客观的“现实”存在，或“理性”存在。
“道”的存在亦如此，虽然看不见，摸不着，但它亦 ...

还记得“香消玉殒”一词否。勿谓言之不预也。呵呵呵。。。

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-6 15:47

芳源发表于 2021-11-6 11:29
我之前说，本文作者很可怜。
原因就在于，一辈子大好时光，研究这些毫无边际毫无意义并且几乎是玄学之类的 ...

王东岳，王德峰。二王讲中西哲学，讲老子的“道”，我觉得讲得非常深入浅出了。应该听听。道，如王所言，确实不可译也，更不可说破。忽有关于道的认识，与王德峰所言相同。所以在某种程度上，忽有这篇字，或者说在关于道的论述上，创见并不多。但忽有是下了功夫的，写出来很不容易了。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:18

远烟空沫发表于 2021-11-6 08:18
拜读大飘力作。道是使一切可能的存在。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:19

大美丽发表于 2021-11-6 09:13
道可道，非常道

对于能写出这样文字的人，我是真膜拜的

感谢大美丽鼓励～

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:20

笑流沙发表于 2021-11-6 10:09
我是属于那种道理都懂但说不出来的那类人，有实践经验，没有理论水平，哈哈

懂更重要，懂，足矣～

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:21

蓝草音乐发表于 2021-11-6 10:04
真理在天下众生每一个人身上，

同意，真理随时随地～

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:22

暮霜晓阳发表于 2021-11-6 11:22
学术帖，崇拜

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:23

童天一发表于 2021-11-6 11:29
他论证了诗所能言和不能言，而对不能言的那部分，成了阐释学理论的根基，那是“道”的发生。而“道”是否就 ...

谢谢童老师读评～

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:24

金牌打手发表于 2021-11-6 11:30
你等着，东方文明即将成为现代文明的高级表达

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:27

童天一发表于 2021-11-6 11:33
哲学和美学家李泽厚走了，终于97岁！
原大师在另一个世界快乐。
李泽厚提出东方的“情本体”之说，与西方 ...

嗯，《美的历程》在书架上，愿老人进入纯美的世界～

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:27

童天一发表于 2021-11-6 11:33
道是情理一体的。

是的

作者: 芳源 时间: 2021-11-6 16:27

有贤无垢发表于 2021-11-6 15:47
王东岳，王德峰。二王讲中西哲学，讲老子的“道”，我觉得讲得非常深入浅出了。应该听听。道，如王所言， ...

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:28

养生丸发表于 2021-11-6 11:44
本人外行，表示看不懂

谦虚了，这么直白的语言，通俗易懂。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:30

高隐发表于 2021-11-6 12:52
文中所引那些名人名言，就那种思维水平，只能让人感叹，中国从来不缺沽名钓誉之辈。当然，外国也是。瞧 ...

有物浑成，先天地生。强名之曰道，强字之曰大。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:31

云自在发表于 2021-11-6 12:57
老子的道进化为庄子的道……
——
这一句，我一直以为道通常可以指老子的道，

老庄一体

作者: 芳源 时间: 2021-11-6 16:34

有贤无垢发表于 2021-11-6 15:47
王东岳，王德峰。二王讲中西哲学，讲老子的“道”，我觉得讲得非常深入浅出了。应该听听。道，如王所言， ...

王德峰是复旦哲学教授，他肯定要承认东方哲学。
不承认还玩什么。他还相信命理学，还给别人讲命理学，也就是算命。

我们又不是不承认东方哲学。
只是觉得，在现代社会，
东方哲学本身做为一个哲学里的小小分支，可以了解，
除了专业学者，其他人没必要研究并深信之，或以他的宗旨进行普世教育。。。。
柏杨先生说过一句话：
不说了。。。容易挨打。。。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:37

金牌打手发表于 2021-11-6 14:24
南华经，和老子，周易并称三玄。
三玄出自道家之语。

魏晋玄学，是道家思想的发展。

僧肇引佛入道，第一次佛道合一。以佛学总结了魏晋玄学的有无之辨，使佛学开始真正融入中国哲学，成为中国哲学思想的一部分。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:39

金牌打手发表于 2021-11-6 14:32
前段日子在看一个老师注解周易
不是推演。
就是简单地从字面意思把周易的卦象一一拆解。

你的博学善思与天分灵性（悟性）都很突出。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:39

记得想我发表于 2021-11-6 14:34
进来学习学习。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:41

金牌打手发表于 2021-11-6 14:41
文字本身就有各种功能
有指示，借代，还有注音的功能。
他们的演变，实际上是有逻辑可循的。

这两本可爱的书到了，感谢

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:41

有贤无垢发表于 2021-11-6 15:40
还记得“香消玉殒”一词否。勿谓言之不预也。呵呵呵。。。

提醒得好～

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:46

有贤无垢发表于 2021-11-6 15:47
王东岳，王德峰。二王讲中西哲学，讲老子的“道”，我觉得讲得非常深入浅出了。应该听听。道，如王所言， ...

你知道我这篇文章是啥时候写的吗？应该是2016年，是在我学习佛家哲学之前写的，那个时候我还在贴吧玩，这里一些玩过贴吧的应该都见过，在贴吧贴过。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 16:48

芳源发表于 2021-11-6 16:27

这篇文章写于五年前。

作者: 芳源 时间: 2021-11-6 16:51
老实说，冯骥才的书值得一看。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 17:00
看到蓝莓提到感性哲学和理性哲学，才想起来这篇贴出来给大家看看。承蒙不弃，诸位有兴趣阅读，甚慰！

今天下雨，老邓大清早遛狗以后，没打招呼一个人回了老家。我一个人悠哉游哉地看了两场电影，都很好，《007无暇赴死》终结篇，因为爱决定不再自救偷生，因为如果活着不能拥抱自己深爱的人，老婆、孩子，不如与恶同归于尽。都说这个电影这不好那不好，我倒是没有一部不落地看完所有007电影，但这部的悲壮深深感动了我。

另一部是王朔编的电影，生死、疾病、衰老、回忆、童年、真纯、沧桑、青涩，全部交织在一起，有王朔混不吝的语言风格，电影语言非常独特，虽然是悲剧色彩，但也有喜剧效果，有点笑看人生、眼里有泪的效果。也不错。电影取名《不老奇事》是个败笔，“如果没有回忆，我就不是我。”这句台词很好。《唯有回忆不会老》？或《回忆不老》？

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-6 18:12

芳源发表于 2021-11-6 16:34
王德峰是复旦哲学教授，他肯定要承认东方哲学。
不承认还玩什么。他还相信命理学，还给别人讲命理学，也 ...

忽有今天有老D陪着，心情不错，没打你。但……勿谓言之不预也。

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-6 18:25

忽有故人心上过发表于 2021-11-6 16:46
你知道我这篇文章是啥时候写的吗？应该是2016年，是在我学习佛家哲学之前写的，那个时候我还在贴吧玩，这 ...

细看了，大多是你自己的学习体会。
我只是在看到“TAO”音译时，想起王德峰曾讲过“道”。王认为，不管东方的“道”也好，西方的“逻各斯”也罢，都不好翻译，翻译成什么都不妥，都不能穷其意，所以只好用音译。用发音来翻译一个哲学名词，很显然彻底不可译也。
老子论道，一部道德经，几乎没正面讲过道是什么，而是反复讲道不是什么，即道不是这个，也不是那个。老子用的是否认法。这个途径，是西方哲学家所接受的。
道，不可言说，却可以被领会与体认。

作者: 远烟空沫 时间: 2021-11-6 18:28
本帖最后由远烟空沫于 2021-11-6 18:34 编辑

忽有故人心上过发表于 2021-11-6 16:46
你知道我这篇文章是啥时候写的吗？应该是2016年，是在我学习佛家哲学之前写的，那个时候我还在贴吧玩，这 ...

你和佛道缘分甚深。

作者: 远烟空沫 时间: 2021-11-6 18:31
本帖最后由远烟空沫于 2021-11-6 18:34 编辑

有贤无垢发表于 2021-11-6 18:25
细看了，大多是你自己的学习体会。
我只是在看到“TAO”音译时，想起王德峰曾讲过“道”。王认为，不管 ...

此处可以做个不太恰当的体会，你看不到磁性，但磁性会有作用。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 18:49

芳源发表于 2021-11-6 16:51
老实说，冯骥才的书值得一看。

我想看看他是如何拼出老命保护我们这代人和上代人的乡愁的？他在全国政协会议上提出保护传统古村落自然风貌，不要全部搞成美丽新农村的统一模式。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 18:57

有贤无垢发表于 2021-11-6 18:25
细看了，大多是你自己的学习体会。
我只是在看到“TAO”音译时，想起王德峰曾讲过“道”。王认为，不管 ...

同意。学习应该使自己心胸更开阔，眼界更高远，心态更开放，而不是抱着狭隘的门派之见地域差别等不放。道，是客观规律。不是说在中国叫道，就存在，在外国叫其他名字，道就不存在。举例来说，空气无处不在，外国人呼吸的是空气，中国人呼吸的也是空气，在中国叫空气，在外国有不同叫法，就不是同一件事物。假名安立，道只是个名而已。我发这篇文章也是想说明，名，或语言并不重要。实存的事物，和名几乎没啥关系。争论理性或逻辑和道哪个在先哪个在后，太好笑。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 19:02

有贤无垢发表于 2021-11-6 18:12
忽有今天有老D陪着，心情不错，没打你。但……勿谓言之不预也。

没有，一个人，自在得很。

作者: 芳源 时间: 2021-11-6 19:04

忽有故人心上过发表于 2021-11-6 18:49
我想看看他是如何拼出老命保护我们这代人和上代人的乡愁的？他在全国政协会议上提出保护传统古村落自然风 ...

他就随便一说。
你别当真就行了。

一个文人写写书，偶尔好像为历史发几句牢骚，仅此而已。
官老爷才不鸟他那一套。
官老爷要的鸡屁股。。。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 19:05

远烟空沫发表于 2021-11-6 18:28
你和佛道缘分甚深。

应该是。

作者: 芳源 时间: 2021-11-6 19:05

远烟空沫发表于 2021-11-6 18:31
此处可以做个不太恰当的体会，你看不到磁性，但磁性会有作用。

胡说。
磁性可以感知，可以测量。
道只可意会，甚至不能言传，更无法测量。。。

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-6 19:05

芳源发表于 2021-11-6 16:34
王德峰是复旦哲学教授，他肯定要承认东方哲学。
不承认还玩什么。他还相信命理学，还给别人讲命理学，也 ...

砖家同志以及其他一些同志对东方哲学或者中国哲学的看法，是有些偏激的。你看你们几位，几乎全盘否定中国哲学。

王德峰相信命理学，我们恐怕只看到了一方面譬如算命这种似乎不入流的东西，而没有看到其对于中国哲学与科学的全面认识。
王在谈到中西哲学时，我觉得他是很中肯的。

他说中国哲学与西方哲学是两种不同的智慧
从主题来讲，中国哲学的主题是人生，而西方哲学的主题是知识，两者侧重点不同
西方哲学也讨论人生问题，但主要讨论知识问题
中国哲学则认为，人生问题解决了，才可能解决知识问题。
西方哲学认为人生问题与知识问题是两个问题，东方哲学则认为人生与知识是同一个问题。所以中国哲学智慧的产物是“人生至善”，西方哲学智慧的产物叫“知识”

从思辨上讲
中西哲学的路径也不同
中国哲学是对天道的体认与掘解，西方哲学是对存在之根据的理性把握与概念的确认。
中国哲学讲求天人合一，讲天道，认为感性与理性不可分割，感性与理性始终只在一个世界中，即“感性生命的世界”。所以中国哲学的思辨路径就是领会生命情感的本真与天道之间的一致，并对天道对行体认与掘解。
西方哲学从毕达哥拉斯起，就开始对感性与理性进行分割，确认数学与几何学是纯粹的理性的学问。然后到了柏拉图，上升到了两个世界的划分，即理性世界与可感世界——理性世界的认知，导致了西方科学的真正意义上的产生。砖家说得没错，西方的现代科学就是从其哲学中生发出来的。

但是
中国有没有科学呢？
砖家们是否定的
但是王德峰认为，西方哲学生发出了西方科学，中国哲学同样也生发出了中国科学
中国本土科学的源头，就是“宇宙论”，也就是《周易》那一套，阴阳五行说。中国的天文学、气候学，中医学，都是遵从这一理论而来。回过头来看这三学，你能否认没有科学在里头？
王德峰顺便谈到了命理学，把命理学也算作中国式科学。我觉得这是一种思路开阔的认识。现在的哲学，主观与客观，唯心与唯物，的提法似乎已过时了，
有谁能保证中国的命理学和奇门遁甲术在今后不大放异彩呢

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-6 19:16
西方现代科学，这个西方哲学生下来的怪怡，倚靠资本与技术两条腿碾压并横行世界，不顾后果地改造世界与征服世界，源源不断制造物质文明，总有一天，会破坏人类赖以生存之地球，全球变暖就是响亮的警告。

或许到了地球将要自己创造的物质文明毁灭的那天，我们才会想起中国哲学的中国智慧，那就是天人合一，道法自然也……

作者: 芳源 时间: 2021-11-6 19:20

有贤无垢发表于 2021-11-6 19:05
砖家同志以及其他一些同志对东方哲学或者中国哲学的看法，是有些偏激的。你看你们几位，几乎全盘否定中国 ...

突然想起周星驰的话：我有个很好的建议——
既然如此，你可以不必穿现代的衣服，所有的都不能穿，因为除了纯棉麻的大长衫，都是西方的泊来品。
电脑你肯定不能用了，手机，汽车，高铁，飞机，甚至你衣服上的扣子你都不有能拥有和使用，这些东西全是建立在西方哲学基础上发明出来的。
你家居里的绝大多数生活用全是西方人发明的。。。

最关键的是看病。。。
你既然相信东方哲学，看病自然要看中医，
望闻问切之后，开中药汤。必须是农家土灶熬的，现代厨房里的一切用具你都不能用。。。否则违规。
但糟糕的是，你甚至连“科学”“派出所”这样的词，基本上大多数现代人习以为常的词语，你都不能用，
他们基本上都是泊来品。。。

你已经站在了巨人肩膀之上，
之后你说，没有巨人，我一样站得更高，看得更远。

这就是现代东方人讲起东方哲学时的流氓心态。。。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 19:20

有贤无垢发表于 2021-11-6 19:16
西方现代科学，这个西方哲学生下来的怪怡，倚靠资本与技术两条腿碾压并横行世界，不顾后果地改造世界与征服 ...

+10086

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-6 19:21

芳源发表于 2021-11-6 19:20
突然想起周星驰的话：我有个很好的建议——
既然如此，你可以不必穿现代的衣服，所有的都不能穿，因为除 ...

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 19:22

芳源发表于 2021-11-6 19:20
突然想起周星驰的话：我有个很好的建议——
既然如此，你可以不必穿现代的衣服，所有的都不能穿，因为除 ...

科技进步是把双刃剑。适可而止，不可过度向地球索取，也不可以不顾一切给地球增加负担和压力。

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-6 19:22

芳源发表于 2021-11-6 19:20
突然想起周星驰的话：我有个很好的建议——
既然如此，你可以不必穿现代的衣服，所有的都不能穿，因为除 ...

芳妹这几天没来，忽有兄好挂念你哟
来了就好来了就好

作者: 芳源 时间: 2021-11-6 19:23

忽有故人心上过发表于 2021-11-6 19:22
科技进步是把双刃剑。适可而止，不可过度向地球索取，也不可以不顾一切给地球增加负担和压力。

这也不是东方哲学的观点，正好相反，这是西方的观点。

作者: 芳源 时间: 2021-11-6 19:25

有贤无垢发表于 2021-11-6 19:22
芳妹这几天没来，忽有兄好挂念你哟
来了就好来了就好

这几天，被公司新来的什么经理搞死。。。每个中国人，一旦手里有了权力，他们只会做一件事以示自己能力超群——瞎折腾。
真是活见鬼了，老板非常相信这种只会嘴上胡吹的人。。。
所以我准备南下，找你玩。。。。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 19:30

芳源发表于 2021-11-6 19:23
这也不是东方哲学的观点，正好相反，这是西方的观点。

人类哲学成果是属于整个人类的，何分东西？

作者: 芳源 时间: 2021-11-6 19:32

忽有故人心上过发表于 2021-11-6 19:30
人类哲学成果是属于整个人类的，何分东西？

这说明你有转向的可能。或者开窍了。。。
好事，好事也。。。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 19:39

芳源发表于 2021-11-6 19:32
这说明你有转向的可能。或者开窍了。。。
好事，好事也。。。

请循其本，东西方哲学之分是从妹妹你开始的。

作者: 金牌打手 时间: 2021-11-6 19:53

忽有故人心上过发表于 2021-11-6 19:39
请循其本，东西方哲学之分是从妹妹你开始的。

把谏逐客书发出来给芳源看。

我东方文明一大统的气魄。

作者: 芳源 时间: 2021-11-6 20:03

忽有故人心上过发表于 2021-11-6 19:39
请循其本，东西方哲学之分是从妹妹你开始的。

事情正在起变化。。。。

作者: 金牌打手 时间: 2021-11-6 20:03

有贤无垢发表于 2021-11-6 19:05
砖家同志以及其他一些同志对东方哲学或者中国哲学的看法，是有些偏激的。你看你们几位，几乎全盘否定中国 ...

嗯。

有个混沌摆，如果给他的初始条件不同，那么它的轨迹也会不同。
这是一。

复杂系统是一种高级别的有序活动。
是可以推理的演变的。

这个有点类似周易里的算卦。
起初，内心要默念自己所求之事。
然后再推演。

另外，我们的奇门遁甲，古代的术数。
也涉及的广泛，包含了天文在内。

本年度的诺奖颁给的奖项里包括了气象学家。

所以嘛，我很合理地怀疑，奇门遁甲可能是复杂系统的最早演算。

作者: 金牌打手 时间: 2021-11-6 20:04

金牌打手发表于 2021-11-6 20:03
嗯。

有个混沌摆，如果给他的初始条件不同，那么它的轨迹也会不同。

当然，我只是合理的怀疑。
因为，我两头都搞不明白。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 21:33

高隐发表于 2021-11-6 21:25
或许到了地球将要自己创造的物质文明毁灭的那天，我们才会想起中国哲学的中国智慧，那就是天人合一，道法自 ...

驴唇不对马嘴。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-6 21:34

金牌打手发表于 2021-11-6 20:03
嗯。

有个混沌摆，如果给他的初始条件不同，那么它的轨迹也会不同。

高智商

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-6 23:49

高隐发表于 2021-11-6 21:59
所以，要讲到环境恶化地球毁灭，天人合一的东方智慧在这里就只能理解为人与自然的和谐共存了。但是这并非老 ...

那就是老祖宗的经验喽，经验在某种角度看其实也是一种预见。

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-6 23:51

高隐发表于 2021-11-6 21:25
或许到了地球将要自己创造的物质文明毁灭的那天，我们才会想起中国哲学的中国智慧，那就是天人合一，道法自 ...

不是不可证实，而是事实。

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-6 23:53

高隐发表于 2021-11-6 21:25
或许到了地球将要自己创造的物质文明毁灭的那天，我们才会想起中国哲学的中国智慧，那就是天人合一，道法自 ...

事实是，在中国农业文明进程中，天人合一理念贯穿始终

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-6 23:58

高隐发表于 2021-11-6 21:25
或许到了地球将要自己创造的物质文明毁灭的那天，我们才会想起中国哲学的中国智慧，那就是天人合一，道法自 ...

只是在从农业文明过渡到工业文明过程中，天人合一理念渐次退隐，暂时让位于来势汹汹的携带资本与科学技术的西方工业革命浪潮

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-7 00:01

高隐发表于 2021-11-6 21:25
或许到了地球将要自己创造的物质文明毁灭的那天，我们才会想起中国哲学的中国智慧，那就是天人合一，道法自 ...

但天人合一并没有彻底消解，它是制约科技革命负面影响的唯一法宝

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-7 00:13

高隐发表于 2021-11-6 21:25
或许到了地球将要自己创造的物质文明毁灭的那天，我们才会想起中国哲学的中国智慧，那就是天人合一，道法自 ...

中国哲学与西方哲学两种智慧的比较，可以浓缩于中医与西医。这样就直观了。首先得承认它们是两种智慧。中医讲整体，讲气。西医讲具体，讲局部，头痛医头脚痛医脚。然后要承认两种智慧各有短长且可互补融合。殊途同归。

作者: 金牌打手 时间: 2021-11-7 00:14
天人合一啊。

搞个分野图来。
天上的星宿对应地上的州府。

最早的全息理论。

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-7 00:17

金牌打手发表于 2021-11-7 00:14
天人合一啊。

搞个分野图来。

算了，言多必失。哲学太高深，处处是坑，咱还是敬而远之，呵呵

作者: 金牌打手 时间: 2021-11-7 00:20

有贤无垢发表于 2021-11-7 00:13
中国哲学与西方哲学两种智慧的比较，可以浓缩于中医与西医。这样就直观了。首先得承认它们是两种智慧。中 ...

关于头痛医脚

西医搞不明白。

中医是因为足少阳胆经起于瞳子髎，止于足窍阴穴。
按揉足窍阴穴，可以缓解头胀头痛。

哈哈。我知道这个知识点。
而且保证有效。

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-7 00:22

金牌打手发表于 2021-11-6 20:03
嗯。

有个混沌摆，如果给他的初始条件不同，那么它的轨迹也会不同。

打手是研究奇门遁甲的高手，有诸葛孔明之才，叹服，収服，争取早日研究出成果，站上诺奖舞台

作者: 金牌打手 时间: 2021-11-7 00:24

有贤无垢发表于 2021-11-7 00:17
算了，言多必失。哲学太高深，处处是坑，咱还是敬而远之，呵呵

要看楼主的标题

共通性
丰富性
不可译性

作者: 金牌打手 时间: 2021-11-7 00:26

有贤无垢发表于 2021-11-7 00:22
打手是研究奇门遁甲的高手，有诸葛孔明之才，叹服，収服，争取早日研究出成果，站上诺奖舞台

我研究个屁

我是好奇心重。
因为要和帅哥聊天。
自备聊天谈资。
其实
皮毛都不懂的。

你们这些直男素女。
哪里懂我们为了帅哥，背后下的苦功。

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-7 00:27

金牌打手发表于 2021-11-7 00:24
要看楼主的标题

共通性

后置定语，

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-7 00:28

金牌打手发表于 2021-11-7 00:26
我研究个屁

我是好奇心重。

早点睡，明天一早跑步

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-7 07:49

金牌打手发表于 2021-11-7 00:26
我研究个屁

我是好奇心重。

靓女，赶紧起来，踏雪去，别辜负这一场初雪哦

作者: 有贤无垢 时间: 2021-11-7 08:04

芳源发表于 2021-11-6 19:25
这几天，被公司新来的什么经理搞死。。。每个中国人，一旦手里有了权力，他们只会做一件事以示自己能力超 ...

芳妹，你那里也下雪了？南方正短裤汗衫，来吧，来吧，向暖而生。。。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-7 08:10
石油农业，是科技进步的成果，但现在需要纠正，现在开始大力发展生态农业和有机农业，化肥、除草剂、杀虫剂是不是科技进步的产物？是不是工业产品？然而有机农业和生态农业的标配就是不使用这些，使用有机肥和生物杀虫剂，土壤已经坏掉，发展生态农业必须改良土壤，然而，土壤的改良需要几十年，微生物降解法，植物改良法，动物改良法都可以使用，这里依然要用到科技进步的成果。说高隐驴头不对马嘴，是因为人家谈哲学，他谈科技进步。科技进步是一把双刃剑。科技进步给人类带来了福祉和便利，但也带来了灾难，对人体对自然环境都带来了很大的破坏性的力量。全世界都意识到了这个问题。如果不暂缓经济发展的步伐，大力投入到改善地球环境，发展生态农业，限制工业污染上去，类似今天这样的极端天气会很多，很多灾难片描述的就不仅仅是科幻。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-11-7 08:11
高隐来学学这个图。

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