黄金时代开版的时候，心里隐约抱了点期望，王二的开版宣言和部分版主人选，很是合我胃口。正如老独所说，似乎看到一点理想主义的光。雨后方晴阳光很好，几个人坐在庙里的长椅上，正在谈论类似的话题：当我们谈论民国，我们在谈些什么？群里收到消息说，老独出土了。冒泡出来，鼓掌欢迎一下。因职业原因，虽然从未参与时政类的讨论，对老独的观点基本是认同的，马甲没有验证，只好裸奔显形。
当我们谈论民国，我们在谈些什么？两字以概括：风骨。王二苦口婆心说一大堆，不如花叶子几句话：自由的风、独立的风、为民请命的风、热爱真理胜过生命的风。这风，要的是骨气而不是造型。
春江说民国不是什么好的时代，军阀割据而民不聊生，乱世有什么可提的。这话不对。春秋乱不乱，魏晋乱不乱？恰是乱世才引发思索忧虑，才需要有情怀使命的人以风骨担当发声呼号。没有人说民国是一个人民安居乐业生活幸福的时代。这就攻的不在点上，属于找错了靶子。
段教授是反民国风的，或许她是为了反红袖甚至单纯反王二而反民国，毕竟有些历史龌龉尚未消除。她在春江的帖子里三段论梳了一下王二们民国风的理路：有人否定文革以否定党；然后赞美孙先生蒋先生再上溯到大清；原因是对现状不满曲意复古。她可能忘了，民国现象一个重要的标签，就是反复古，呼唤德先生赛先生，开眼看世界以求自新。
随后教授连发几个帖子，从暖水瓶开始，一直拍到版头的大裤衩LOGO，被花若叶称之为民国风的板砖。和尚觉得花若叶被教授迷惑了，那不是民国风，而是民国范儿。没有风骨，只有造型。所谓民国范儿，不过是五四以后，文言向白话转变的过渡期间自然形成的行文表述习惯。既有些脱不尽的古雅精炼，也能让我等车夫铁匠勉强听懂，如此而已。
教授的民国范儿确实玩的不错。有其范儿而无其实，慕其华而废其质，帖子的外型还是很俏皮的。窃以为这恰是教授自我矛盾的地方，明明是反民国风，却摆出了一副十分民国的范儿。想象一下，教授穿着一袭张爱玲同款的华美旗袍，却像王胡一样，从裤裆里摸出一枚硕大黑亮的虱子，送嘴里噗地一声咬破，笑颜盈盈对王二说，你的没有我的大。真真要笑死个把秃头。
教授的智商也很令人着急。扔了一大堆民国范儿的砖头，连个仿古的厕所都没搭建起来。有人说是因为教授没思想，这不对，教授是有思想的，只是那些思想碎片化厉害，如她的砖头一样，散乱没有章法。说人话就是，教授的思想只有碎片，没有体系。教授不能抓住问题的实质，随时切换讨论话题，就像在电线杆上刷小广告一样盲目随机地进行切换，上一条还是重金求子，下一条就是专治不孕，再一条祖传专治古典性病。你要是问她重金求子如何操作，她马上反问你是否知道四大古典性病都是何病。智商的过度欠缺，其实是道德的缺陷。
为了砖劈王二，教授很是花了点功夫，可惜成效甚微。披上华美的旗袍闪亮出场，暖水瓶的绰号取了，大裤衩的标签贴了，三段论的动机也挑明了，王二们不但没有倒下，反而组起团来发出哄笑。哄笑声中，教授扭扭捏捏地说，昆明湖水春已暖，你们聊，我要出去踏青了。然后又是一阵哄笑，论坛里充满了快活的空气。
和尚实在憋不住要说，砖劈王二那么简单的事儿，要害在哪里真不知道吗？只需要问他一个简单的问题：开版宣言余音尚在，你就唾面自干禁足二人，请问那两人符合你宣言中处罚禁令的哪一条？
