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标题: 借用那胖的王致和剪刀，裁一刀“温故而知新”。 [打印本页]

作者: 那五 时间: 2022-5-4 23:56
标题: 借用那胖的王致和剪刀，裁一刀“温故而知新”。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

注释看上去通俗易懂：温习旧知识，从中获得新体会，这样可以做老师了。

临窗版的语境解读是：重温过去，明了当下，可以去当国师啦。

我明怒斥临窗版是：温习过去的知识，就可以当老师了。

肤浅，太肤浅，难怪高隐兄看不上。

本拿讲讲吧。

先说温，古文温通瘟。瘟乃湿寒，水中甲壳类动物携带的病毒叫瘟。因而是冷藏的意思。
再说知，古文知通智。思想，智慧的意思。

明白这两个字，此句意思呼之欲出了。

温故而知新，冷藏旧知识而将智慧投放到新知识，接下来注意，可以为不是可以，为，而是可，以为。明白差别不？
可以为师矣，是可以跟他学习啦。（可以为之师）

全文是：温故而知新（者），可以为（之）师。

翻译过来就是：冷藏旧知识，思想汇入新知识的人，是可以跟他学习的。

作者: 王二但不麻子 时间: 2022-5-4 23:59
我靠！原来新冠是你们读论语读来的！瘟故而知新么。

作者: 那五 时间: 2022-5-5 00:00

王二但不麻子发表于 2022-5-4 23:59
我靠！原来新冠是你们读论语读来的！瘟故而知新么。

新冠就是湿寒，不信你可以问王神医。

作者: 小炸毛 时间: 2022-5-5 00:02
把论语收起来，等新冠退了再解

再不解封，我得吃土了

话说，那胖借你剪刀不

作者: 灭灯退魈 时间: 2022-5-5 07:41
全文是：温故而知新（者），可以为（之）师。

翻译过来就是：冷藏旧知识，思想汇入新知识的人，是可以跟他学习的。
————
我昨晚把“师”解释为“效法”，临窗大发雷霆，认为是我“偷”了他的见识，并扬言全天下只有他一人把这里的“师”释为“效仿”

你这个“学习”，恐怕也会遭到临窗喝斥

作者: 暮霜晓阳 时间: 2022-5-5 07:43

作者: 那五 时间: 2022-5-5 08:26
我这个是哲学解读，温故不是简单的放弃，是扬弃。否定之否定才能提高。
一个不断汲取新知识的人，可以为之师。可以跟他学点东西。

作者: 四海八晃 时间: 2022-5-5 08:32
咋觉得临窗读的那版论语是于丹写的，，

作者: 那五 时间: 2022-5-5 08:33

四海八晃发表于 2022-5-5 08:32
咋觉得临窗读的那版论语是于丹写的，，

晃哥早

作者: 四海八晃 时间: 2022-5-5 08:43

那五发表于 2022-5-5 08:33
晃哥早

拿哥早安

作者: 笑流沙 时间: 2022-5-5 09:04
溜达一圈

作者: 论金 时间: 2022-5-5 09:08
你这和孔子的克己复礼思想是相悖的。礼崩乐坏，孔子提倡克己复礼，学习周公，怎么会说冷藏旧知识这样的话呢？
孔子述而不作，全面学习旧知识。才符合温故之意。

作者: 那五 时间: 2022-5-5 09:25

论金发表于 2022-5-5 09:08
你这和孔子的克己复礼思想是相悖的。礼崩乐坏，孔子提倡克己复礼，学习周公，怎么会说冷藏旧知识这样的话呢 ...

论金兄差矣，克己复礼恢复礼制是对君王的要求。

如何为人师，是孔子对自己的宣传。

孔子的诗书礼乐易春秋，都是他整理的新书，并大力传播的。

所以这个温故而知新，可以为师矣。以自身为标准，给讲学者立了个标杆。其隐含的意思是，你们那些照本宣科不行，得如我一样有著述。即是一种自得，也是一句广告。那时候教书竞争也很激烈，听少正卯课的学生更多。

作者: 闲散之人 时间: 2022-5-5 09:34

绝对别裁

作者: 论金 时间: 2022-5-5 10:45

那五发表于 2022-5-5 09:25
论金兄差矣，克己复礼恢复礼制是对君王的要求。

如何为人师，是孔子对自己的宣传。

孔子所论，无非为人、为学、为政。这三者均不离学习旧思想的统一。
别人问孔子为何懂这么多，孔子曰：无他，我只不过从古籍众学习而已。我想，此乃温故之意。

作者: 那五 时间: 2022-5-5 11:39

闲散之人发表于 2022-5-5 09:34
绝对别裁

哈哈，抛砖引玉，闲散老师见笑了。

作者: 南亭南 时间: 2022-5-5 11:50
“瘟”“疫”的确很不同的。拿哥有学问！

作者: 那五 时间: 2022-5-5 12:17
对，这句是为政篇里的。孔子在此篇主要论述治政，教化，识人（择师），修养，孝道等。

那么如何考察一个人的品性呢，子曰视其所以，观其所由。同理如何择师，也是观察他的所为。看到他能够冷藏旧知识而专研新知识，可以跟他学了啊（比如我孔某就搞出了诗书礼乐易春秋）。

如果仅仅是从旧典籍中学习的意思，这就真成了高隐所言的常识了。以这种常识去劝导指导如何为政，那可是太小瞧为政者啦。而且从温故知新的构成看，是联合词组，新故对账，温和知都是通假。这样毫无违和。

作者: 那五 时间: 2022-5-5 12:23

南亭南发表于 2022-5-5 11:50
“瘟”“疫”的确很不同的。拿哥有学问！

度兄过奖。
听过某个中医讲座。
好像说瘟是附于水中甲壳类动物上的病毒，疫是附着在陆地皮毛类动物上的病毒。
前者湿寒，比如新冠常在冷链中发现。而后者属于热毒。
瘟疫看似差不多，其本质相差甚大，医法更是不同。我很王神医滴指出。

作者: 那五 时间: 2022-5-5 14:58

论金发表于 2022-5-5 10:45
孔子所论，无非为人、为学、为政。这三者均不离学习旧思想的统一。
别人问孔子为何懂这么多，孔子曰：无 ...

对，这句是为政篇里的。孔子在此篇主要论述治政，教化，识人（择师），修养，孝道等。

那么如何考察一个人的品性呢，子曰视其所以，观其所由。同理如何择师，也是观察他的所为。看到他能够冷藏旧知识而专研新知识，可以跟他学了啊（比如我孔某就搞出了诗书礼乐易春秋）。

如果仅仅是从旧典籍中学习的意思，这就真成了高隐所言的常识了。以这种常识去劝导指导如何为政，那可是太小瞧为政者啦。而且从温故知新的构成看，是联合词组，新故对账，温和知都是通假。这样毫无违和。

作者: 萍水 时间: 2022-5-5 17:11
我想笑，不冷不热就算了，居然还冷藏。太西化了吧！哈哈

作者: 上岸 时间: 2022-5-5 18:43

王二但不麻子发表于 2022-5-4 23:59
我靠！原来新冠是你们读论语读来的！瘟故而知新么。

正解是:瘟故，而止薪

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